سبعة آلاف عام..قبلَ آدم عليه السلام

بولس اسحق

الحوار المتمدن-العدد: 4771 - 2015 / 4 / 8 - 15:48
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

حسمت دار الإفتاء المصرية الجدل حول مصير والدي صلعم، فأكدت أنهما «ناجيان وليسا من أهل النار»، مستندة في ذلك إلى جمع من العلماء. وأعدت أمانة الفتوى في الدار بحثا، ردا على سؤال بصحة الكلام القائل بكون «والدي الرسول من المشركين، وهما في النار».
«استدل أهل هذا الطريق بقوله : (الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) (الشعراء: 218، 219)، أي أنه صلعم كان يتقلب في أصلاب الساجدين المؤمنين مما يدل على أن آباءه لم يكونوا مشركين. وقال الرازي: قال محمد: لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات»، وقال تعالى: (إنما المشركون نجس) (التوبة: 28)، فوجب ألا يكون أحد من أجداد صلعم مشركا.
كما رفضت أمانة الفتوى القول إنهما خير من المؤمنين مع كفرهما، لأن هذا يعني القول بتفضيل الكافرين على المؤمنين. وأضافت «ولكي نخرج من هذا المحظور وجب أن نقول انهما مؤمنان».
أما الرواية الاخرى التي استندت إليها أمانة الفتوى في قولها بنجاة والدي صلعم، فهي ان الله تعالى أحياهما له حتى آمنا به(عجبا لم يقل لنا في احاديثه ذلك ويبدوا ان جبريل احتفظ بهذا السر ليفاجئ به صلعم عند دخوله الجنه ويرى والدته ووالده مقيمين هناك قبله)، وأضافت أن هذا المسلك مال إليه طائفة كبيرة من حفاظ المحدثين وغيرهم ، منهم: الخطيب البغدادي وابن شاهين وابن المنير والمحب الطبري والقرطبي، واحتجوا لمسلكهم ""بأحاديث ضعيفة""، ولكنها ترقى إلى الحسن بمجموع طرقها.(اي ان الحديث الضعيف يصبح صحيحا اذا كانت الغاية منه تحشيش القطيع وتجميل القبيح وتبرير قبحة بمكياج يفضح قبحة اكثر من قبحة الحقيقي)
وجاء عن معاذ بن جبل أنّ رسول الله قال «خلقني الله تبارك وتعالى وأهل بيتي من نور واحد قبل أن يخلق آدم (عليه السلام) بسبعة آلاف عام، ثم نقلنا إلى صلب آدم(عليه السلام) ثم نقلنا من صلبه إلى أصلاب الطاهرين إلى أرحامالطاهرات»(اي انه وجب ان تكون آمنة بنت وهب طاهره).
ولكن عند بحثي في غوغل العظيم هالني جدا ما عثرت عليه بالصدفة من احاديث حول آمنه. وسبب استغرابي أن إله محمد يحكم فيها على آمنة بنت وهب أم محمد، بالكفر والشرك وبالتالي الى جهنم وعذاب النار، وهذا الحكم الالهي طبعا يشمل ايضا ابوه عبد اللات وعمه أبي طالب وجده عبد المطلب بالكفر والشرك فاي اصلاب طاهره جاء منها صلعم كما يدعي؟؟؟ وبعد كل هذا يدعي المسلمون بأنه اشرف المرسلين والشفيع الامين.
يذكر في كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم أن صلعم حين مر بقبر أمه السيدة آمنة بنت وهب حاول الإستغفار لها عدة مرات (((لكن الله لم يقبل استغفاره لأنها ماتت على الشرك))). بناحية عسفان في ربيع الأول سنة ست، وفي هذه الغزوة جاز على قبر أمه .. أخبرنا ابن ناصر قال‏:‏ أخبرنا علي بن محمد العلاف قال‏:‏ أخبرنا علي بن أحمد الحمامي قال‏ أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين الحريري قال‏:‏ أخبرنا موسى بن إسحاق الأنصاري قال‏:‏ أخبرنا أبو إبراهيم الترجماني قال‏:‏ حدثنا المشمعل بن ملحان عن صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه قال: "كنت مع النبي إذ وقف على عسفان فنظر يمينًا وشمالًا فأبصر قبر أمه آمنة فورد الماء فتوضأ ثم صلى ركعتين فلم يفاجئنا إلا ببكائه فبكينا لبكاء رسول الله ثم انصرف إلينا فقال: "ما الذي أبكاكم؟" قالوا: بكيت فبكينا يا رسول الله. وقال: "وما ظننتم؟"‏ قالوا: ظننا أن العذاب نازل علينا. قال: "لم يكن من ذلك شيء". قالوا: فظننا أن أمتك كلفوا من الأعمال ما لا يطيقون. قال: "لم يكن من ذلك شيء ولكني مررت بقبر أمي فصليت ركعتين ثم استأذنت ربي أن أستغفر لها فنهيت فبكيت ثم عدت فصليت ركعتين واستأذنت ربي أن أستغفر لها فزجرت زجرًا فعلا بكائي". ثم دعى براحلته فركبها فما سارت إلا هينة حتى قامت الناقة بثقل الوحي فأنزل الله تعالى: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (سورة التوبة) فقال صلعم: (((("أشهدكم أني بريء من آمنة كما تبرأ إبراهيم من أبيه. ))))
وجاء في السيرة النبوية لإبن كثير
عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: انتهى النبي إلى رسم قبر فجلس وجلس الناس حوله فجعل يحرك رأسه كالمخاطب، ثم بكى. فاستقبله عمر فقال ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال:" هذا قبر آمنة بنت وهب استأذنت ربى في أن أزور قبرها فأذن لى، واستأذنته في الاستغفار لها فأبى على، وأدركتني رقتها فبكيت ".
وفي رواية أخرى:
فجاء، أي الرسول، فجلس إلينا فقال: " أفزعكم بكائى " ؟ قلنا نعم ! قال: " إن القبر الذى رأيتموني أناجي قبر آمنة بنت وهب، وإنى استأذنت ربى في زيارتها فأذن لى، واستأذنت ربى في الاستغفار لها فلم يأذن لى فيه، ونزل على (ما كان للنبى والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم، وما كان استغفار إبراهيم لابيه إلا عن موعدة وعدها إياه، فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لاواه حليم (1)) فأخذني ما يأخذني الولد للوالدة من الرقة، فذلك الذى أبكاني ".
وعن أبى هريرة قال: زار النبي قبر أمه، فبكى وأبكى من حوله ثم قال: " استأذنت ربى في زيارة قبر أمي فأذن لى، واستأذنته في الاستغفار لها فلم يأذن لى، فزوروا القبور تذكركم الموت ".
وعن أنس، أن رجلا قال يا رسول الله أين أبى ؟ قال: " في النار " فلما قفا دعاه فقال: " إن أبى وأباك في النار ".
وعن عامر بن سعد، عن أبيه قال: جاء أعرابي إلى النبي فقال: إن أبى كان يصل الرحم، وكان وكان، فأين هو ؟ قال: " في النار ".قال: فكأن الاعرابي وجد من ذلك، فقال: يا رسول الله أين أبوك ؟ قال: " حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار ".
وجاء في الروض الأنف
زَارَ قَبْرَ أُمّهِ بِالْأَبْوَاءِ فِي أَلْفِ مُقَنّعٍ فَبَكَى وَأَبْكَى وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَفِي الصّحِيحِ أَيْضًا أَنّهُ قَالَ اسْتَأْذَنْت رَبّي فِي زِيَارَةِ قَبْرِ أُمّي ، فَأَذِنَ لِي ، وَاسْتَأْذَنْته أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا ، فَلَمْ يَأْذَنْ لِي وَفِي مُسْنَدِ الْبَزّارِ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ أَنّهُ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - حِينَ أَرَادَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لِأُمّهِ ضَرَبَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السّلَامُ فِي صَدْرِهِ وَقَالَ لَهُ لَا تَسْتَغْفِرْ لِمَنْ كَانَ مُشْرِكًا ، فَرَجَعَ وَهُوَ حَزِينٌ .
وجاء في أخبار مكة للأزرقي
عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، أنه قال : مر رسول الله بالأبواء ، فعدل إلى شعب هناك فيه قبر آمنة ، فأتاه فاستغفر لها ، واستغفر الناس لموتاهم ، فأنزل الله عز وجل : ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين (3) ) الآية ، إلى قوله عز وجل : ( وعدها إياه (4) )
وجاء في أخبار مكة للفاكهاني:
« هذا قبر آمنة بنت وهب الزهرية أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإني سألت ربي أن يشفعني فيها ، وأنه أبى علي ».
واخيرا هل كان صلعم صادقا عندما ادعى.. «خلقني الله تبارك وتعالى وأهل بيتي من نور واحد قبل أن يخلق آدم (عليه السلام) بسبعة آلاف عام، ثم نقلنا إلى صلب آدم(عليه السلام) ثم نقلنا من صلبه إلى أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات!!!!هل هو حديث صحيح ام مفبرك من قبل السادة كتاب السيرة لاضفاء صفات لم يتصف بها وانما كان على النقيض تماما وهم بكل تاكيد يعلمون ذلك..ولكن اكل العيش والمناصب لها احكام؟؟؟؟
قال تعالى: (إنما المشركون نجس) (التوبة: 28)، فوجب ألا يكون صلعم الا كما قال في كتابه..ام ان لدى المغيبين رأيٌ آخر؟؟؟؟
اسئلة لا اريد اجابات عليها لاننا مللنا من التدليس والتبرير....شكرا مع تحياتي.

#بولس_اسحق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات