سعفةُ نخيل من أجل مصر

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 4768 - 2015 / 4 / 5 - 14:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اليوم الأحد، هو عيد الشعانين أو أحد الزيتونة أو أحد السعف، حيث يبدأ "أسبوعُ الآلام"، حسب الأدبيات المسيحية. وفيه يحتفل المصريون بجدل سعف النخيل تذكارًا لدخول السيد المسيح، عليه السلام، إلى مدينة القدس الشريف، حيث استقبله أهلُها بأغصان الزيتون وجدائل السعف وأغصان الأشجار، وفرشوا ثيابهم تحت قدميه الشريفتين ليسير عليها مُكلّلاً بالمحبة والنصر، كما يليق برسول السلام والمحبة الذي جاء ليعلّم الناسَ كيف يغفرون للمسيء وكيف يُحبّون العدوَّ من بني الإنسان وإن آذاهم، فيتضامنون معه من أجل محاربة عدو البشرية الأوحد، عدو الخير، الشيطان.
ولا شكَّ عندي في أن المعرفة عدوُّ الفرح. لهذا يفرح الأطفالُ كثيرًا؛ لأنهم لا يعرفون بعدُ ما سيجلبُ لهم الشقاءَ حين يكبرون ويعرفون. لابد أن يكبرَ الأطفالُ، ولكن منهم من يتمسّك بطفولته، حتى بعدما يعرف، فيظلُّ ينهلُ من الفرح طوال حياته، ومنهم من يتخلّى عن طفولته/ نقاءه، فيتعلم ما قد يدخل به إلى باب العنصرية والفُرقة، فيفقد أكبر منح السماء للأرض: الفرح والبراءة. فلا شكَّ عندي أن أسوأ إرهابي عرفه التاريخ، وأخطر داعشي من زماننا الراهن، وأبشع صليبيّ من زمن محاكم التفتيش، وأفظع صهيونيّ يسفح دماء أطفالنا، كان في يوم من الأيام طفلا نقيًّا يملأ قلبَه الفرحُ حين يراقب عصفورًا يزور شرفتَه. لكنه، للأسف، كبُر وتعلّم كيف يقتلُ ويهرق الدماء، ثم ينظرُ إلى السماء ضارعًا، وهو يظنُّ أنه يقدّم لله قربانًا يضمن به فردوس السماء!
لماذا أقول هذا الكلامَ الصعبَ يومَ عيد؟ لأنني أتذكّرُ اليومَ ذكريات طفولتي في هذا العيد، قبل أن تدخلني المعرفةُ التي علّمتني أن هذا عيدٌ إسلامي يخصّني، وذاك عيدٌ مسيحيٌّ لا يخصّني. في زمن الطفولة المصرية البريئة، كنّا نفرحُ بكل عيد، فهو عيدُ مصر لأنه عيدُ المصريين، وكفى. نحتفلُ مع المسيحيين في أعيادهم، ويحتفلون معنا في أعيادنا، فلم يكن وقتئذ ضميرا: (نا- هم)، إنما كل عيد يخصُّ مصرَ هو عيدٌ للجميع. وتلك هي اللحظةُ التي أحاولُ اليوم أن أختلسَها من طفولتي؛ لأستعيد شعوري القديم وأفرح مع أصدقائي الأقباط في عيدهم/ عيدنا.
وأنا طفلة، في مثل هذه الأيام الربيعية، كنا نجمع عيدان السَّعف ونتبارى في جدلها لنصنع أشكالا جميلة نعلّقها في غرفنا أو ندسّها تحت "بنورة" مكاتبنا، حتى تجفَّ، مع الفراشات الملونة التي كنّا نصطادها من حديقة المدرسة، ونُصبّرها في ألبومات، وكم كنا قساةً في أمر الفراشات هذا! وحين كبرتُ بات الحصول على السعف صعبًا. فقد غادرتُ مدرستي الجميلة التي كان يقف عند بابها باعةُ السعف، وأصبح عليّ اللجوء إلى أصدقائي المسيحيين لكي يهدوني شيئًا منه. لكنني مازلت أشتري كل عام باقة من سنابل القمح المصري الفاتن، أعلّقها على باب شقتي.
ونحن صغار، أيام الزمن الجميل، لم يكن يعنينا إن كان هذا عيدي أم عيدك! لم تدخل معاجمنا كلماتُ الفُرقة: مسلم-مسيحي. كنّا نفرح معًا ونلعب معًا ونحتفل بأعيادنا معًا؛ لأن مصرَ الطيبةَ تجمعنا معًا، وقبل هذا تجمعنا الإنسانيةُ الواسعة. العقائدُ شأنُ الله، وكنّا نتأدبُ مع الله ولا نأخذ مكانه فنُدين لكيلا نُدان. وكنّا ندرك أننا جميعًا نعبد إلهًا واحدًا، لأن لهذا الكون ربًّا واحدًا، كلٌّ يراه عبر منظوره، ففيمَ الخلاف؟!
أكتبُ إليكم يوم "أحد السعف" حيث تمتلئ شوارعُ مصر بسنابل القمح وجريد النخيل. ندعو الَله أن نصطفّ جميعًا، نحن المصريين، قلبًا واحدًا وحُلمًا واحدًا ويدًا واحدة تحمل أكاليلَ السَّعف لنستقبل بها مصرَ الحرةّ الكريمة التي توشكُ أن تنهضَ من كبوتها، كما اصطفّ أهالي القدس الشريف، حاملين أغصان الزيتون والسعف لاستقبال السيد المسيح حين دخل أورشليم القديمة منتصرًا مكللاً بأوراق الغار.
أصدقاؤنا المسيحيون صائمون منذ خمسة وخمسين يومًا، يرفعون أياديهم إلى السماء ضارعين بالدعاء لكي يحمي اللهُ مصرَ ونيلَ مصرَ وشعبَ مصرَ من كل شرّ، كما ندعو لها في صلواتنا وصيامنا وتهجدنا. يجمعنا حبُّ مصرَ، وتجمعنا طريقُ الآلام القاسية التي تمشي عليها مصرُ الآن في وهنٍ ووجع لكن مرفوعة الرأس، تمامًا كما سار السيد المسيح على تلك الطريق الوعرة من باب الأسباط حتى كنيسة القيامة، في مثل هذا الأسبوع من ألفي عام، حاملاً صليبَه الخشبيَّ الهائل، وحاملاً آلامه وجراحه ودماءه ورجاءه في خلاص البشر من شرور العالم، واضعًا إكليلَ الشوك على جبينه النقيّ من الدنس، يقطرُ منه الدمُ الطاهر. وحين ظمِأ، قدّم له جندُ اليهود والرومان كأسَ الخلّ كي تخفَّ آلامُه قليلا، لكنه رفض أن يحتسيه كي يتجرّع الألمَ حتى منتهاه، لقاء قوله الحقَّ في وجه سلطان جائر. ثم قام بتعزية المريمات وصبايا أورشليم المنتحبات عليه، طالبًا منهن أن يبكين على أنفسهن لا عليه، مثلما أكادُ أسمعُ مصرَ في طريق آلامها تقولُ لبناتها: "يا بنات طِيبة، لا تبكينَ عليّ، بل اِبكين على أنفسكن وأولادكنّ، فانهضن واعملن وارفعوا جميعًا رأسي.”
بعد أسبوع الآلام هذا، سيحتفل إخوتي مسيحيو مصر بعيد القيامة، وسوف ندعو الله معهم أن يحتفل المصريون والعالم أجمع، بقيامة مصر العظيمة الخالدة من مواتها. لنقدّم لها سعفة نخيل ريّانة بالعمل والأمل. كل سنة وأقباط مصر مسلمين ومسيحيين بخير وفرح وأمان ومحبة، ومصر في حرية وتحضّر.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات