الحزب الشيوعي الإيراني ( الماركسي – اللينيني – الماوي ) :حرب معلنة ضد النساء ... و الثورة هي الحلّ الوحيد

شادي الشماوي

الحوار المتمدن-العدد: 4760 - 2015 / 3 / 27 - 14:47
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

حرب معلنة ضد النساء ... و الثورة هي الحلّ الوحيد
هناك حرب لا هوادة فيها ضد النساء ! إنّها حرب عالميّة جذورها ممتدّة طويلا فى التاريخ . فأسلحة الإضطهاد و القمع الإجتماعيين تهاجم النساء و تسيئ معاملتهنّ و تقتلهنّ . و شنّت الكتب الدينيّة القديمة و يشنّ التعليم المعاصر و العلم الزائف و كذلك صناعة الأفلام و وسائل الإعلام الإجماعية أكثر أنواع الحروب الإيديولوجية تنوّعا ضدّهن.
إغتصاب النساء فى العائلة و فى الجامعات و فى المظاهرات و الإغتصاب الجماعي فى زويا الشوارع فى كلّ مكان من العالم ؛ الحجاب والولادات المفروضين منقبل الدولة فى إيران ؛ جرائم الشرف فى العالم العربي و آسيا و أفريقيا ، من إيران إلى نيجيريا مرورا بالأردن و تركستان و الباكستان و تركيا ؛ بيع النساء بالمزاد العلني فى صناعة الجنس و البرنوغرافيا فى ما يسمّى بالبلدان الرأسماليّةالإمبريالية المتقدّمة؛ وإختطاف الفتيات من قرى النيبال و كمبوديا و الهند و بيعهنّ إلى أحياء الدعرة ؛ و إعتبار النساء " رحم الأمّة " لدى الجيش الفاشي الإسرائيلي ؛ و فتح أسواق العبوديّة الجنسيّة الإسلامية المسمّاة " نكاح الجهاد " من طرف أمراء الحرب الإسلاميين فى الشرق الأوسط ومناطق أفريقية ؛ و نشر ثقافة كره النساء ... أمثلة لا أدلّ منها على هذه الحرب ضد النساء .
إنّ إضطهاد النساء أحد أشرس و أشدّ تعبيرات الجرائم التى يُسلّطها الظام الرأسمالي على الإنسانيّة و هو تعبير مركّز عن التناقض الأساسي للنظام الرأسمالي – أي التناقض بين الإنتاج الجماعي الطابع للثورة و التملّك الفردي لها . و هذا يعنى أن مليارات من البشر ينتجون الثروة كلّها لكن بضعة مئات من الأفراد يتحكّمون و يقرّرون ما ينتج وكيف ينتج و مآل الثروة المنتجة إجتماعيّا . ففى 2015 قرابة6 مليارات – أي 90 بالمائة من الإنسانية – ستطالها سياسات تقشّف الدول و صندوق النقد الدولي و البنك العالمي . و الغالبيّة العظمى من الستّة مليلارت من البشر لن تطالهم هذه السياسات فقط بل ستسحقهم سحقا . و معظمهم من النساء .
نموذجان كاذبان ولّى عهدهما ...
ليس من المفاجأة أنتلعب مكانة النساء فى المجتمع مثل هذا الدور المحوري فى الحرب الإيديولوجية بين الأصوليين الإسلاميين و الإمبرياليين . و كلّ من هاتين القوّتين اللتين ولّى عهدهما تدّعى الدفاع عن" تحرير المرأة " . فالأصوليون الإسلاميون الظلاميّون قد أعدّوا مكانا للنساء / الأمّهات فى " جنتهم" متى قبلن بلا تردّد بموقعهنّ كعبيد وبشر من درجة أدنى ، ومتى حجبن أجسادهن و وجوههنّ و أجلين نيّتهنّ الخضوع للهيمنة الذكوريّة فتصبحن لعبا جنسيّة و منتجات للأطفال . و ترى القوى الإمبريالية إضطهاد النساء فرصة لتروّج فى سوقها العبوديّة المعاصرة – مزيج من العبودية الدينية القديمة و التجديدات الرأسمية المعاصرة لهذا الإخضاع . فى بلدان الغرب ، كانت النتيجة المزيد من صناعة البرنوعرافيا و الأمومة المفروضة بينما فى البلدان التى تدوسها الجيوش الإمبريالية مثلما هوالحال فى العراق و أفغانستان كانت النتيجة الميزد من الحجاب و الأصولية الدينية .
سعت هتين القوتين الرجعية و الإمبريالية جاهدة إلى إنتداب النساء . و لا يجب أن يفاجئنا ذلك . فإضطهاد النساء خطّ عميق حيوي فى الأنظمة الإجتماعية التى يحرسها الإمبرياليون و الأصوليون الإسلاميون و يعزّزونها إلى درجة أنّكلاهما عليه العمل إيديولوجيّا و سياسيّا و تنظيميّا لأمنع هذا الشرخ الإجتماعي من الإنفجار و التحوّل إلى تمرّد ثوري .
عندإلقاء نظرة شاملة على مجمل التاريخ الإنساني بوسعنا أن نشاهد واقع أنّ النظام الإجتماعي الذى يسير بتقسيم البشر إلى مستغِلّين و مستغَلّين ، إلى أمم مضطهِدة و أمم مضطهَدة ، إلى رجال و نساء ، إلى عاملين بالفكر و عاملين بالساعد ... لا يعدو أن يكون سوى فصل جديد نسبيّا فى تاريخ المجتمع الإنساني و ليس فيه شيء أبديّ . إلاّ أنّ الذين يستفيدون من هذا المجتمعىالطبقي ق إخترعوا نظرات تصبغ الشرعيّة عليه وتخرجه على أنّه ظاهرة " طبيعيّة " و ليست ظاهرة منظّمة إجتماعيّا . و الإيديولوجيا الدينيّة إختراع من أقدم مثل هذه الإختراعات .
يسمح الدين بالملكيّة الفرديّة و يقدّسها كما يسمح حتّى بإمتلاك البشر لبشر آخرين وكذلك بلإخضاع الناء إلى هيمنةالذكور و بالطرق التى يسير حسبها المجتمع الطبقي عموما . و قد نشرت الطبقات المستغِلّة – سواء كانت الطبقات المالكة للعبيد أو الإقطاعيون والرأسماليّون – عبر التاريخ و نسجت أفكار عبوديّة النساء فى نصوص مقدّسة و بواسطة النظام التعليمي و الثقافات و وسائل الإعلام . و على هذا النحو إنتشرت العلاقات الإضطهادية و الأفكار القديمة فى صفوف المضطهَدين أيضا حتّى أنّ غالبية النساء خضعن إلى ظروف إضطهادهنّ ، لذلك يجب دعوة النساء إلى القطع مع هذا الخضوع و يجب تحدّى الرجال ضمن الطبقات المضطهَدة و المستغَلّة ليقطعوا مع هذه الأفكار القديمة ، و يستبعدوا النظرات الدينيّة و التقليدية للنساء و يفضحوا العلاقات البطرياركية / علاقات النظام الأبوي . على الدوامكانالإسلام و كانت التقاليد فى البلدان التى تسمّى بالبلدان الإسلامية يصبغان الشرعيّة على إضطهاد النساء . و تكسر الأخلاق و القيم الإسلامية روح النساء و إحساسهنّ بكونهنّ بشر بأتّم معنى الكلمة . و ليس الإسلام وحده الذى يعتمد على النظام البطرياركي بل الأديان كلّها تعتمد عليه . فجميعها متجذّرة فى إستغلال الإنسان للإنسان – بداية من عصر العبوديّة إلى المجتمع الرأسمالي الراهن .
و اليوم بلغت الإنسانيّة ظروفا تسمح لها بالتخلّص ليس من النظام البطرياركي فحسب بل من كامل النظام الإجتماعي المنقسم إلى طبقات . و لا بديل عن القيم و الأخلاق و افكار الدينية سوى بديل واحد ألا وهو القيم و الأخلاق الشيوعية . و يعزى هذا إلى كون المجتمع الشيوعي المستقبلي لن يكون مجتمعا قائما على إستغلال الإنسان للإنسان و على النظام الأبوي و الإضطهاد القومي .
إستقطاب كارثي :
و بالرغم من هذه الظروف الفظيعة ، لا توجد مقاومة و نضال كافيين ضد هياكل السلطة و العلاقات و الأفكار التى تفرض إخضاع النساء . و الأسوء من ذلك حتّى هو أنّ قسما كبيرا من النساء الذى يتحرّك لـاكيد إنسانيّته و لجعل المجتمع يعترف به كبشر يسقط المصيدة الخبيثة للإختيار بين الصوليين الإسلاميين و نموذج تحرير النساء المستوحى من الإمبريالية . هذه هي ذات الديناميكية التى أجهضت فى المدّة الأخيرة المرّدات الإجتماعية الكبرى . فعلى سبيل المثال ، فى مصر ، أفلحت الجماهير الشعبيّة فى إزاحة نظام مبارك المقيت . و قد بعث هذا الحدث شعورا بالغبطة فى قلوب عشرات ملايين البشر عبر العالم . لكن سرعان ما إنتهى الناس إلى ساندة القوى الإسلامية . و لاحقا دفعوا تحت جناح الجنرالات الفاشيين . و فى النهاية وقع تهميش الجماهير و قمعها بعنف . و فى تونس ، أطلقت إنتفاضة الجماهير البطوليّة ضد بن علي شرارة " الربيع العربي " المذهل . بيد أنّها لم تتطوّر إلى ثورة . و فى نهاية عاد النظام القديم إلى السلطة . و نرى اليوم كيف أنّ التمرّد الأكثر جسارة و إلهاما للنساء المسلّحات فى كوبانى ضد داعش وقع التآمر عليه ، بمساعدة القوى البرجوازية القومية الكردية ، و إدماجه ضمن الإستراتيجيا الأوسع للإمبرياليين الأمريكان فى الشرق الأوسط .
و بينما نتحدّى هذين القطبين البطرياركيين الكبيرين للغاية فى النظام الرأسمالي الإمبريالي السائد ، يجب أننتقدّم ببديل تحرّري . والبديل الوحيد القابل للتحقيق و الواقعي لذه القوى و لكامل النظام الرأسمالي – الإمبريالي العالمي هو الهدف و البرنامج الشيوعيين الثوريين و الطريق المناسب لبلوغهما . يمكن لغضب نساء الشرق الأوسط و شمال أفريقيا و إستيائهنّ المبرّرين حقّا يجب أن يشيّدا نموذجا لحركة نسائيّة من أجل الثورة ستلهم ليس وحسب نساء العالم و نضالاتهنّ بل ستلهم كافة الشعوب المضطهَدة و المستغَلّة فى العالم .
لقد أضحى إضطهاد النساء موضوعيّا أحدّ أهمّ المواضيع فى العالم وهو يضحى أكثر حدّة بصورة متصاعدة – خاصة ى الشرق الأوسط و شمال أفريقيا . و مصير هذه المنطقة يرتهن إلى درجة كبيرة بالدور الذى ينهض به نضال النساء من أجل التحرّر . وينبغى علينا أن نناضل بكلّ ما أوزتينا من قوّة ضد إستغلال البرامج و الرؤى السياسية الرجعيّة و الإصلاحية لهذه الطاقة الهائلة المراكمة و ضد توجيهها نحو تأبيد الوضع السائد . بالأحرى ، ينبغى على نضال النساء أن يصبح نضالا طليعيّا فى المرحلة الجديدة من النضالات الثوريّة الراديكاليّة فى الشرقالأوسط و شمال أفريقيا و عبر العالم .
الكفاح فى سبيل الشيوعية و المرحلة الجديدة و تحرير النساء
لا نبالغ إن قلنا إنّ تطوير مرحلة جديدة من الثورات الشيوعية سيرتبط وثيق الإرتباط و يمضى بإندفاع مع التطوّرات الثوريّة لحركة تحرير النساء حول العالم. و يمكن للنساء اللاتى تمرّدن بلا خوف ضد إضطهادهنّ و يجب أن تصبح مقاتلات من أجل الإطاح بسلط الدولة القديمة و من أجل هدف إجتثاث مُجمل النظام السياسي و الإقتصادي و الإجتماعي و افيديولوجي الرأسمالي الحالى و تمهيد الطريق لإرساء مجتمعات إشتراكية و و من أجل ان تشيّد الإنسانية برمّتها عالما شيوعيّا . إنّ الإنسانيّة فى حاجة ملحّة لظهور آلاف المفكّرات الشيوعيّات الثوريّات و آلاف القياديّة النسائية من صلب إستغلال النساء و ضد هذا العالم الفاسد و حرّاسه .
و تحتاج النساء اللاتى كسرن سلاسلهنّ و تتطلّعن أيضا إلى المضيّ أبعد من ذبك و الكفاح فى سبيل عالم مغاير راديكاليّا ، تحتاج إلى علم الثورة – أي إلى الماركسية – لترشدهنّ عبر هذا الطريق . إنّهن فى حاجة إلى إكتشاف التاريخ الحقيي للثورات الإشتراكية فى القرن العشرين . فهذه الثورات – أوّلا فى روسيا ثمّ فى الصين – قد غيّرت جذريّا مسار التاريخ إذ سلكت لأوّل مرّة السبيل الوحيد الممكن للإنسانية للإطاحة بالملكية الخاصة و الدولة و الأسرة . وحتّى و إن لم تعمّر هذه الثورات طويلا و هزمتها قوى العالم الرأسمالي الإمبريالي الأعتى ، فإنّها بيّنت لنا لمحة عن المستقبل الممكن . و قد إجترحت هذه الثورات بطولات غير مسبوقة فى تحرير مئات ملايين النساء من أسر النظام اللأبوي فى غضون بضعة سنوات . و نحتاج إلى مواجهة الحملات السياسيّة و الإيديولوجية التى تشنّ ضد الشيوعيّة و إلى إلحاق الهزيمة بها . و أيضا نحتاج إلى مواجهة و فضح كلّ التنظيرات التى إستبعدت الشيوعية و الثورة .
و كان النضال ضد الدول التى تحرس المجتمع الطبقي البطرياركي بأسلحتها و آلاتها الإيديولوجية و سيكون نضالا داميا و طويل الأمد و معقّدا . و يتطلّب نظريّة و خارطة طريق و تنظيم منضبط لا يمكن أن يكون سوى حزب شيوعي ثوري . و حيث لا يوجد مثل هذا الحزب ، يجب على النساء و الرجال أن يشكّلوه و فى مسعاهم هذا يجب أن يعتمدوا على التجربة التاريخية العالمية للمرحلة الأولى من الثورات الشيوعية ( التى بدأت مع كمونة باريس فى الشرط الأخير من القرن التاسع عشر و إنتهت مع إعادة تركيز الرأسمالية فى الصين الإشتراكية فى 1976 ) . و قد درس بوب أفاكيان هذه التجارب دراسة شاملة ،و لخّص مكاسبها و كذلك نقائصها تلخيصا علميّا و أثمرت جهوده خلاصة جديدة لمجمل النظريّات الماركسية . و بالتالى تتوفّر للأحزاب الشيوعية الجديدة فرصة البناء على أساس علم الثورة الأدقّ و الأصحّ . و يعتبر حزبنا منمهامه الأمميّة مدّ يد المساعد إلى كلّ البذور الشيوعية الأولى فى كلّ بلد الساعية إلى النهوض بمثل هذه المهمّة الثقيلة و الملهمة . و اليد فى اليد يترتّب علينا أن نرفع دون خوف تحدّى تعبيد الطريق إلى مرحلة جديدة من الثورات الشيوعية فى العالم و لا نخشى شيئا لأننا ملياراتمن البشر و ليس لدينا ما نخسره سوى قيودنا و لنا عالم نربحه ./.
الحزب الشيوعي الإيراني ( الماركسي – اللينيني – الماوي ) / مارس 2015 http://www.cpimlm.com

#شادي_الشماوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات