أصحاب الدليل ... والرد على الشبهات والأقاويل /ج1

طالب الجابري

الحوار المتمدن-العدد: 4744 - 2015 / 3 / 10 - 15:39
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

قال الامام الصادق عليه السلام (نحن أصحاب الدليل حيث ما مال نميل ) فالدليل نهج القرآن والانبياء والمرسلين وخاتمهم الامين عليه وعليهم الصلاة والسلام ونهج الائمة الطاهرين عليهم السلام , فالدليل له قيمة معرفية يتوقف عليها مصير الانسان في الحياة الدنيا والآخرة ولا عجب ابداً من صدور الشبهات والاقاويل على مخلوق تصدى للمرجعية طارحاً دليله العلمي في الفقه والاصول لأن الشبهات والاقاويل صدرت ووجهت ضد الخالق جلا وعلا من قبل المنكرين وصدرت ووجهت ضد الانبياء والمرسلين والائمة الطاهرين عليهم جميعا الصلاة والسلام ولكن العجب ممن يكابر ويعاند ويغالط ولا يسمع لصوت الدليل الواضح الجلي ويتمسك بشبهات وأقاويل أصلها الجهل والنفس والهوى وميولها حسب ما تشتهي, والأكثر عجباً والاقبح ان توظف هذه الشبهات في سلوك عنيف يهدد أرواح الأبرياء من خلال افتراءات كيدية وتسخير الاموال والاشخاص والاعلام والسلطة للتخلص والانتقام !! وفي الوقت نفسه يتظلمون فيه ويتباكون على أهل البيت عليه السلام وما أصابهم من المنكرين والمخالفين من قمع ومطاردة وتشريد وتعذيب سبقتها ومهد لها بشبهات وأقاويل وإفتراءات كيدية وتشويه وتسقيط !! كثيرة هي الاقاويل والشبهات التي طالت مرجعية السيد الصرخي الحسني دام ظله منذ تصدية للمرجعية ولحد هذه اللحظة وليس لدينا الا الدليل العلمي للرد عليها وهو أنقى وأزكى وأمضى سلاح , ودفعاً للإطالة سنقسم الردود الى أجزاء وباب المناقشة والحوار مفتوح بشروطه العلمية والاخلاقية والمهنية
1- شبهة تناقض الآراء والمواقف : قالوا أن السيد الصرخي الحسني في بداية تصديه قال عن السيد السيستاني غير مجتهد ...ثم بعد فترة من الزمن قال إن السيد السيستاني إستاذي...وحسب رأيهم هذا تناقض واضح يُستغرب صدوره من شخص يدعي الأعلمية , فرتبوا الأثر النفسي والذهني والسلوكي بعدم أعلمية السيد الصرخي الحسني؟!!

وللرد بالدليل على هذه الشبهة اقول
أولاً:أصحاب هذا القول يجهلون معنى التناقض وشروطه فأن كانوا من الناس العوام ولا لوم ولا عتب عليهم لانهم لم يدرسوا المنطق ولكن العجب من أمضى هذا القول وأيدوه ورددوه من طلبة حوزة ووكلاء فان كانوا يعلمون انه ليس بتناقض فهذه كارثة لانهم غرروا بالناس وصوروا لهم بالخداع ان ما يقولونه من تناقض صحيح ! وان لم يكونوا ملتفتين ويجهلون بالتناقض وشروطه فهذه كارثة كبرى !
ثانيا: من شروط التناقض (وحدة المحمول ) مثلا نقول أحمد تلميذ...فمفردة تلميذ هو المحمول فلو قلنا (احمد تلميذ ) ثم قلنا (احمد ليس بتلميذ ) فهذا تناقض لأنه اثبات ونفي للمحمول! وهكذا لو قلنا (السيد السيستاني مجتهد ) ثم قلنا (السيد السيستاني ليس بمجتهد ) فهذا تناقض لأنه اثبات ونفي للمحمول (مجتهد) اما عند القول (السيد السيستاني ليس بمجتهد ) ثم نقول (السيد السيستاني إستاذ) لا يوجد تناقض لاختلاف المحمول وعدم وحدته! لأنه (ليس كل استاذ مجتهد واقعا ),لوجود كثير من الاساتذة في الحوزة وهم غير مجتهدين فلا توجد ملازمة بين الاستاذ والاجتهاد وان مفهوم الاستاذ أعم من مفهوم المجتهد (فكل مجتهد استاذ ) (وليس كل استاذ مجتهد ) هذه صادقة واقعاً لا ينكرها الا مكابر ومعاند ومغالط !! لذا نرى منطقية ودقة ما قاله السيد الصرخي الحسني فلا يوجد تهافت ولا تناقض الا في مخيلة من تصورها وهو كاشف عن مغالطته وقل بضاعته العلمية

ثالثا: قوله (بأن السيد السيستاني استاذي ) يُثبت حضوره للدرس , وتصديه للمرجعية طارحاً دليله العلمي في الفقه والاصول ودفاعه عن مبدأ الاجتهاد والتقليد وعن عنوان المرجعية عموماً بالدليل الشرعي والعقلي والفطري وردوده العلمية على كل الدعوات المهدوية الباطلة التي تنكر الاجتهاد والتقليد ولا تؤمن بالمرجعية ولا بالحوزة العلمية ......كل هذا هو بحد ذاته رد وتفنيد لكل الأقاويل التي حاولت تشويه مسيرة السيد الصرخي الحسني ورسالته الحوزوية وادعت وافترت بأنواع الافتراءات من قبيل لم يدرس لم يحضر الدرس !..ليس له وجود في الحوزة !..غير معروف من قبل العلماء ! وإنه مدسوس لضرب الحوزة والمرجعية ! وانه كبقية الدعوات المهدوية الكاذبة ؟!

#طالب_الجابري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات