جسر الأئمة واساطير السياسة

وليد المسعودي

الحوار المتمدن-العدد: 1321 - 2005 / 9 / 18 - 11:01
المحور: حقوق الانسان
    

من هو المسؤول عن وجود كم هائل من الضحايا والابرياء الذين تزهق ارواحها بشكل يومي في عراق مابعد الدكتاتورية ؟

من المؤكد ان حادثة جسر الائمة المؤلم قد نبه اساطير السياسة الى حقيقة حاضرة بشكل جلي امام كل عراقي لديه البصيرة والحس الانساني ، هذه الحقيقة تقول ان الانسان العراقي يقوده الموت بشكل عبثي وفي غاية القسوة والابادة اليومية والمستمرة من قبل قوى الارهاب والظلام التي تعشعش في عراقنا " الجديد ، الذي لايقبل ان يشكل جدته وحداثته بسهولة ومن غير ضحايا وابرياء " هذه الحقيقة تقول ان الانسان العراقي غير معني احد ما بشأنه إلا في حالة الموت والتلاشي الوجودي والانساني .

فالعراقي لايسبح في النهر مرتين كما يقول هرقليطس ، يموت بشكل يومي ليس بطريقة المجتمعات التي تعيش الاستقرار والهدوء ، ومن ثم يشكل الموت لديها من وجهة نظر فلسفية الاستمرارية في الحياة والهرم والتلاشي الطبيعي ، ولكن الذي يحدث عندنا ان الموت يسجل درجاته بشكل قلق ومرعب ومظلم وقاتم الى حد بعيد ، من خلال الخوف اليومي الذي يعيشه المواطن "اللا سيد " العراقي على روحه ووجوده وومتلكاته وو..الخ من مفردات الانا الفرديه والمجتمعيه .

فالموت الذي لحق بأكثر من الف عراقي من الطبقات المسحوقه والفقيره والمعدمه جعل الحكومه تنتبه الى الانسان العراقي ، ومن ثم تؤسس الاساطير حول ذلك الفقير والمعدم ، الذي يموت يوميا ، ومن ثم يدعم من خلاله مسميات كثيره نحن في اشد الحاجة والضرورة اليها من مثل الوحدة الوطنية ، التلاحم الاجتماعي ، الانصهار في بوتقة الوطن وحب العراق وو..الخ كل ذلك يجري من خلال ذلك العراقي المسكين ، في حين ان هناك الكثير من الموتى العراقيين الذين سرقتهم ريح القسوة قبل ذلك الحادث الاليم من مثل ضحايا كراج النهضه ، ضحايا حسينية المسيب ، ضحايا مدينة الحله ، وو غيرها كثير لم يعطى لها اهمية تذكر ولم يشحذ الاعلام العراقي اي طاقة اعلامية هائلة من اجلها ، حيث هناك دائما ذلك الموت الفضائحي هو من يثير الحساسية والشعور ، وخصوصا اذا كان مرتبطا بظروف او مناسبات اجتماعية ذات وقع او تأثير جماهيري كبير ، ذلك الموت مرتبط بمادية "الاثر او الشئ "الانسان هو من يهز الكراسي والعروش والمصالح اكثر من ذلك الموت اليومي والوجودي المتعلق بمستوى المعيشة المتردي والنقص الهائل في مستوى الخدمات والعيش تحت مستوى ادنى من خط الفقر او العيش ضمن بيئة في غاية التلوث والعنف ، كل ذلك يشكل موتا معنويا بشكل يومي يؤثر على نفسية الانسان العراقي ويعطيه بعدا مستقبليا غير مرتبط بالتفاؤل او رسم صورة عن القادم الجديد بشكل ايجابي يختلف عن الماضي الاشد قتامة ومأساوية ، بحيث تصبح الازمنة التي يعيش اي العراقي كلها تشظيا وانزواءا في لحظة العدم واللاجدوى ، هذه الازمنة كلها مرتبطة بالحاضر من حيث زمن الحاضر الذي يمضي ، ومن ثم يشكل ذاكرة غير مؤنسنه او سعيدة ومن حيث الحاضر الذي لايمكن القبض عليه بشكل هادئ ومستقر ، ومن ثم حاضر المستقبل، ألآتي ، المجهول الذي يحمل بدوره تراتبية الخوف وعدم وجود فضاءات متعددة من الحلم والتفاؤل والتغيير ..الخ

الاهتمام بالموتى الاحياء اجدر بالحكومة المنتخبة وبالسلطة الموجودة في العراق من اجل ان لا تضيع ازمنة العراقي اكثر مما ضاع منها ومن اجل ان لا تتأسس الوحدة الوطنية والتلاحم الاجتماعي وضمان عدم بقاء الجماعات البشرية المختلفه فيما بينها في حالة عداء ونفور مستمرين ، على حساب الموتى ، ولكن بشكل مادي حقيقي هذه المرة ، اي على حساب الفقراء الضحايا ، الذين هم دائما وقودا للدكتاتورية والفوضى والثورات والحروب ، الاشد قسوة على الانسان .

#وليد_المسعودي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات