مازق الفكر الديني ومازق الناس بسببه

مسَلم الكساسبة

الحوار المتمدن-العدد: 4737 - 2015 / 3 / 3 - 00:25
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مشكلة ومأزق الناس مع الفكر الديني والذي هو مأزق الفكر الديني ذاته بالمناسبة تكمن في عدم قابليته للتطور والتجدد او لنقل رفض السدنة والاوصياء عليه بالسماح له وللناس ان يتعاطوا معه كأي فكر ، وسحب صلاحية التجديد والإحياء وإعادة النظر بتعاليمه من الناس انفسهم والأتباع وإيكال هذه المهمة لهؤلاء السدنة والأوصياء ، هم من يقررون اذا كان هذا الجانب او تلك المسألة أو الطقوس والتعاليم في هذه الناحية أو تلك ممكن اعادة النظر بها ام لا ، وهؤلاء لهم صلاحيات لا يملكها الناس العاديون الذي يطبق عليهم ذلك الفكر والذي ليس امامهم الا الامتثال والتطبيق..ولهم تسميات وأوصاف في كل دين ، فهم عندنا في الاسلام الفقهاء والمفتون مثلا وقس عليه.

أي فكر يجعل من مهامه الهبوط على ارض الحياة والناس والتشريع لهم ولحياتهم التي من طبيعتها المرونة والدينامية حيث التغير والتطور هو سنتها الأزلية الأبدية ، فيجب ان يتناغم من تلك الطبيعة ويتخلى عن قداسته فيخضع لسنة التطور والتغير ذاتها ما دام هبط على الارض وبين ايدي الناس ، التغير الذي قلنا هو سنة الحياة ذاتها والناس أنفسهم ، وإلا صار عبئا على الاتباع ومعيقا لتقدمهم وسبب تعقيد لحياتهم وعبئا يضاف لأعبائها الجمة ، واضطروا آخر الأمر لتركه والتخلي عنه مكرهين عاجلا ام آجلا ..

أما اذا كان مفروضا على رقابهم بالجبر بحيث لا يملكون التخلي عنه بإرادتهم ، ومتمتعا بالقداسة من اي نقاش او تطور في نفس الوقت –وهو شأن الفكر الديني في مجمله- فإنه سيتسبب باعاقة الحياة كحياة وإصابة الناس بالأمراض العقلية والنفسية والتوحش كناس ..وهو مأزق الناس اليوم مع الفكر الديني بالمناسبة.. ومأزق الفكر الديني ذاته مع ذاته .. وتحوله من كونه معينا لهم لعبء من أعباء حياتهم. وهو سبب ما نلحظه اليوم من فتن وفوضى وقتل وحروب غامضة عبثية..بسبب الضغط الذي يولده تناقض تعاليمه مع سياقات الحياة الجارية والمتدفقة تطورا وتقدما مقابل تناحته وجموده .. ما يؤدي في النهاسية الى صراع نفسي ومعرفي لا يلبث الا ان يتجلى على شكل صراعات عنيفة تتجه نحو الذات والآخر كما نلحظه في مجتمعاتنا اليوم.

ففي هذا الفكر انت امام يقينيات باتنة ونهائية وفكر معصوم لا يخطئ ولا يلحقه العيب والنقصان ، وانت إما تؤمن به ككتلة مصمتة وإلا فأنت كافر به جملة وتفصيلا ولا ثالث لهما .. كما ان مهمة مراجعته او التجديد فيه قلنا محضورة عليك محصورة ومتاحة فقط للسدنة والأوصضياء ، وعليك ان تنتظر دائما زمنا ومعاناة الى ان تفرض سياقات الحياة شانا ما لكي تجبرهم ان يقدموا تنازلا طفيفا ويفتوا بأمر بات أصلا من مفردات ذلك السياق وتجاوزهم بزمن أفتوا بذلك أم رفضوه ..ما يوقع الناس في حيرة وفصام.

ولكي لا يظل الكلام في العموميات دعونا نعطي امثلة ، فإذا لاحظنا مثلا كانت البنوك والموسيقى والتصوير محرمات قطعا ومن الكبائر في الاسلام في حين أن سياقات الحياة العملية والاقتصادية والثقافية فرضت هذه الامور ،بينما على الجانب المقابل لم يهيء الفكر الديني نفسه لهذه المتغيرات قظل يرفضها رغم انها فرضت ذاتها على واقع الحياة وانتهى .. وبنفس الوقت لم يطرح حلول وبدائل أو لنقل لم يبن سياق الحياة بوحي من تعاليمه ولم يساعد وهو يفترض المقدس والمدعوم من الله الذي جاء به على ذلك او بالاحرى لم تبن سياقات الحياة وفقا لتعاليمه وأوامره بالتالي بتنا امام مأزق للناس وللدين نفسه معا ، البعض طاوع تيار الحياة ولم ينتظر اذن السدنة والأوصياء .. فاستفتى قلبه ومشى، لكن كثير من الناس ظلوا ينتظرون فتيا أو حلا في امور بنت الحياة سياقتها بناء عليها واعتمدتها دون ان تنتظر فتاوى أو فقها يرى فيها رأيه ما أدى لإرباك وتعطيل للحياة وإضرار بحياة ومصالح الكثير من الناس بانتظار ما يقوله السدنة والاوصياء والذين اضطروا اخيرا تحت ضغط سياق الحياة للعودة وتحليل ما سبق وحرموا . وهكذا في امور كثيرة .. وهي هنا مجرد امثلة لمجمل ما يجري من تفاعل بين تلك الافكار وسياق وتيار الحياة المتدفق والذي سنته التطور والجريان.

وإذا رجعنا للأديان وأخذنا نماذج من تعاليمها وطقوسها نجد الجمود المطبق يلفها
فإذا رجعنا لصفة الصلاة مثلا أو صفة الصيام او الحج ...الخ نجدها هي ذاتها حينما كان الناس لا شغل لهم الا هي وهي نفسها اليوم بعدان اصبح الناس مشغولون لاذفانهم لذلك تركها مرغما كثير من الناس رغم التهديد والوعيد بالويل والثبور وعظائم الأمور؟ لانه لا خيار لهم اما ان يتركوا اعمالهم واسباب رزقهم واما يضحوا بها فكان ان استأذنوا ربهم وهم على قناعة انه اعظم من ان يفرض هكذا فرض جامد مصمت من بدء الخليقة حتى منتهاها باق كما هو لا يتبدل ولا يتغير ، وتقبلوا حكمه فيهم وانصرفوا لحياتهم وأعمالهم.

اذ في الاسلام مثلا ليس من المنطقي والمعقول ان الصلاة ماكنة دائرة من طلعتها لمغيبها تصحي الناس من نومهم في الليل وعلى مدار الساعة في النهار حتى تعود وتصحيهم في الليلة التالية دواليك..حتى ان العامل الذي يشتغل 12 ساعة في اليوم في احر النهار يترك العمل ويجد سويعات للراحة ريثما يعود له لكن في الصلاةفلا توجد استراحة 5 صلوات مزعة على 24 ساعة ولا يجوز لك ان تؤديها مرة واحدة مثلا لتفرغ باقي وقتك وتنام دون ان تصحوا في الفجر


ومن ذلك مثلا فالكثير من طقوس وتعاليم الاديان وشعائرها هي هي كما فرضت حينما كان عدد سكان الارض بضعة ملايين كما هي اليوم وسكان الارض مليارات عديدة
هي هي مثلما كانت عندما كان الناس يعيشون في بحبوحة من الوقت والأرض كما هي اليوم والناس يكادون يختنقون لضيق الوقت وضغط الحياة.
هي ذاتها حينما كان الناس لا شغل لهم الا هي وهي نفسها اليوم بعدان اصبح الناس مشغولون لاذقانهم ، لذلك تركها مرغما كثير من الناس رغم التهديد والوعيد بالويل والثبور وعظائم الأمور؟ لانه لا خيار لهم اما ان يتركوا اعمالهم واسباب رزقهم واما يضحوا بها ليتعبدوا ويضيفوها لما لديهم من اعباء الحياة الهائلة .. فكان ان استأذنوا ربهم وهم على قناعة انه اعظم من ان يفرض هكذا فروض جامدة مصمتة من بدء الخليقة حتى منتهاها باق كما هو لا يتبدل ولا يتغير ، وتقبلوا حكمه فيهم وانصرفوا لحياتهم وأعمالهم.

بالتالي أي فكر في علاقته بالبشر والحياة وتفاعله معهم امامه ثلاث احتمالات وأمام كل احتمال نتائجه :

- اما ان يكون خاضعا لسنة التطور والتجدد فيُحذف منه ويُضاف اليه ويُعدل عليه بالتالي يتاح له الاستمرار
- واما يتعرض للاضمحلال بسبب عدم الملاءمة بالتالي الفناء والترك.

- وإما عومل كفكر كامل وصالح لكل زمان ومكان ولا ينبغي لا تجديده ولا التخلي عنه-ماهو حاصل بالفعل في كل الأديان- فالنتيجة هي ان يؤدي لإعاقة تطور اتباعه ومعتنقيه ويصيبهم بشتى الامراض العقلية والنفسية ويرتد على شكل ضغط داخلي فيؤدي للصراعات والفتن بين الاتباع انفسهم وبينهم وبين الأغيار.

وهو ما يحصل اليوم داخل بعض المجتمعات التي يفرض عليها فكر غير قابل للتطور وإعادة النضر بتعاليمه وأوامره.

#مسَلم_الكساسبة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات