د.على نويجى: شخصية من مصر

محفوظ أبوكيلة

الحوار المتمدن-العدد: 4735 - 2015 / 3 / 1 - 12:06
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

على طه نويجى ( 25 يوليو1925 - 26 أكتوبر 2012 ) طبيب ومفكر وناشط سياسى وُلد فى الإسكندرية وتوفى فى دسوق بمحافظة كفر الشيخ تربى فى قرية النوايجة الملاصقة’ لقرية ابتو(بوتو) عاصمة مصر الفرعونية, ارتاد كتاب الشيخ الحبيشى ثم كتاب الشيخ نصر وتدرج فى التعليم بالنوايجة ودسوق وطنطا إلى أن تخرج من كلية الطب جامعة الأسكندرية عام 1950، وتنقل بين مستشفيات دمنهور والمحمودية وواحة سيوة وشبراخيت، إلى أن استقر فى عيادته الخاصة( المشتملة على أجهزة أشعة وتحاليل وغرفة عمليات وقسم داخلى على أحدث النظم آنذاك) فى دسوق سنة 1954،واستمر يعمل بها حتى وفاته. بدأ على نويجى نشاطه السياسى فى إطار الحركة الوطنية فى الأربعينيات أثناء مرحلة دراسته بمدرسة طنطا الثانوية، ثم بكلية الطب. وقت أن كان العمل السياسى محفوفا بالمخاطر الجسيمة حيث اعتقل ابان الحقبة الناصرية فى اكتوبر 1966، ثم اعتقل أيام السادات فى سبتمبر 1981. طاف بقرى مركز دسوق مع زملائه الذين شكل معهم فصيلا سياسيا اكتسب طابعا مميزا هو المزج بين الحركة والدراسة. معتبرين ان واقع التطبيقات المحلية فى كل قسم من الوطن هو المقياس الوحيد لأى أداء، ومعيار نجاح أى مشروع قومي. وقد أدى ذلك إلى استيعاب ضرورة أن تكون للتفاصيل ضرورة وأن يقوم التخطيط على دراسة جزئيات الواقع وقسماته. وبهذا استقر لدى الفصيلة أن أى بداية يجب أن تكون من الخاص، وأن أى تعميم يجب أن ينبع من هذا الخاص ويتقيد به. ولذلك كانت لدراساته مع الفصيلة طابع خاص وهو التقيد بالواقع العملى المعاش والمحسوس، كما تبرزه المعاينة، لا كما تعكسه الكتابات المختلفة السائدة بين سياسيى تلك الفترة، التى كانت تهتم بالصياغات النظرية العامة وتستمد أصولها من نظريات سياسية جرت صياغتها فى ظروف أجنبية وأزمنة مختلفة. وقد تبلورت لديه من هذا كله، برامج متعددة خاصة بالزراعة والصناعة والخدمات والحقوق المدنية والسياسية والأداء السياسى، كما بلور رؤية فى الدولة المصرية وتركيبتها. وتكاملت كل هذه البرامج فى نظرية سياسية شاملة تخص الواقع المصرى، وتلتصق به. وقد استطاع أن يفصل بين أحلام الاشتراكيين فى القضاء على النظام الرأسمالى، وبين واقع هذا النظام فى عصرنا الراهن. فقام بدراسة شاملة لجوانب هذا النظام أدّت إلى نتائج مختلفة عن نظريات الماركسيين التقليدية، ومخالفة لتنبؤاتهم بمصيره، وانتهت إلى القول بأن النظام الرأسمالى فى دول العالم الرأسمالية المتقدمة لا يزال يتمتع بالآليات التى تسمح له بالبقاء والتطور، فى حين تنبأ بانهيارالاتحاد السوفيتى منذ منتصف السبعينيات فى دراسة له عن المعسكر الإشتراكى. وشارك هو وزملائه وتلاميذه، الفلاحين همومهم ومشكلاتهم، تعلموا وعلّموا دون تعال ولا مكابرة ، مبادرين بمساعدة الفلاحين فى انشاء الجمعيات التعاونية الزراعية والعمل على غلبة صغار الحائزين فى مجلس ادارتها، ولا يزال مركز دسوق وحتى اليوم الأكبر على مستوى الجمهورية فى عدد الجمعيات التعاونية الزراعية. كما ساعدوا الفلاحين فى تنظيم حركة ضغط سياسى واسعة لتحويل بنك الإتمان الزراعى إلى بنك تعاونى يوفرلهم مستلزمات الإنتاج بإتمان بلا فوائد. وإنطلاقا من هذه الطريقة فى العمل السياسى تمكن زملائه وتلاميذه من الفوز أوالمشاركة بعضوية مجالس إدارة اتحادات طلابية بكليات جامعية، نقابات مهنية وعمالية وبعض شعب الغرف التجارية، ومجالس إدارات العديد من الجمعيات التعاونية الزراعية، ومجالس شعبية محلية فى بعض القرى والمراكز والأحياء. وتمثيل الدائرة بالبرلمان سواء بأفراد من الفصيلة أو بدعم المقربين منها. كما شغل بعض منهم مناصب وزارية ونواب ووكلاء أول وزارات، ومنهم أساتذة بالجامعات ومراكز البحوث، ورجال قضاء ومسؤلين بقطاعات مختلفة بالجهاز الادارى للدولة. كما أنتمى للفصيلة كثير من متوسطى وكبار ملاك وأبناء عائلات كبيرة بالأرياف، وتجار ورجال أعمال ومن كافة فئات المواطنين. وقد شارك الدكتور على فى تأسيس حزب التجمع وقاد فيه اتجاه معارض للحيلولة دون سيطرة أحزاب ومنظمات شيوعية سرية على قيادة الحزب وتحويلة الى منبر علنى لها. فى حين كان يسعى ليكون حزبا ديموقراطيا جماهريا يتسع للجميع وكان يرى أن هذه التنظيمات اللينينية الحديدية السرية ضررها أكثر من نفعها على حركة اليسار، والحياة السياسية المصرية عموما. كما شارك فى تأسيس جمعية تحوتى للدراسات المصرية وساهم فى انشطتها بصورمتعددة منها مشاركته بالأوراق العلمية فى المؤتمرات والملتقيات العلمية التى عقدتها الجمعية بمكتبة اسكندرية وبعض المراكز الثقافية، كما شارك فى الصالونات الثقافية وورش العمل والحلقات النقاشية التى نظمتها الجمعية بالتعاون مع جامعة الأسكندرية ومعهد التخطيط القومى والعديد من مراكز البحوث، وحضرها الكثيرمن المختصين والمتخصصين والمثقفين المهتمون بموضوع الفاعلية. بالتأكيد أفادت هذه المشاركات أعضاء وأصدقاء الجمعية والمشاركين فى أنشطتها، كما ساهمت فى تطوير وتحديث العديد من دراسات الدكتور على السابقة. وطرح من خلالها قضايا، قدم فيها أوراق جديدة. كان لعلى نويجى جانب إنسانى متفرد يتجلى فى علاقاته الوثيقة بمئات الأشخاص من كافة الفئات الإجتماعية والعمرية والثقافية يعتبره كل منهم أقرب إنسان اليه فى الحياه، يلجأون اليه فى أحلك الظروف فيجدونه سندا شافيا يتكأون عليه ولا يتركهم حتى يجتازوا المحن ويبرأون من الخطوب. رحل عن دنيانا بعد أن كان قد أنفق كل ثروته التى ورثها عن أبيه والتى كسبها من عمله بمركزه الطبى نحو ستين عاما، إلاّ أنه ترك مدرسة ينتمى اليها المئات من زملائه وتلاميذه المتمسكين بمنهجه المدربين على استخدامه. كما ترك مئات من الدراسات والكتابات نشرعدد كبير منها فى كتب المؤتمرات والملتقيات التى أصدرتها جمعية تحوتى، كما أنشأ بعض من تلاميذه موقع بأسمه على شبكة الانترنت يحتوى على ما أمكن تجميعه من الدراسات والكتابات، سواء فى نصها الأصلى، أو بعد تطوير بعضها خلال السنوات التالية لكتابتها الأولى. حتى تكون متاحة للإطلاع والنقد والتطوير كمحاولة لإثراء الفكر والحوار الوطنى الجاد. (رابط الموقع: https://soueif.wordpress.com/). يبقى على نويجى بعد رحيله، علامة بارزة للمثقف الذى ربط الواقع بالنظرية بالتطبيق والعاشق الأثير لتراب مصر وتاريخها ورموزها من زمن ماقبل الأسرات الى ثورة 25 يناير.

#محفوظ_أبوكيلة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات