3 في الطريق الى بغداد - أســـئلة 2

غيلان

الحوار المتمدن-العدد: 349 - 2002 / 12 / 26 - 14:48
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

الشاعر غيـــلان
25/12/2002

      العجالة التي ظهر عليها المقال السابق ربما نتجت عن ايقاع المؤتمر وأيامه المعدودة ولغته الناطة ونفسه اللاهث.مما يطرح سؤالاً يتعلق بالعجالة  وأسبابها فاذا كان المؤتمر تحت عينين بريطانية وأمريكية صارمة الرقابة قد دفع الى هذه العجالة التي لاتسمح بالوقوف على التفاصيل فجاءت الطبخة بمن ركب على طريقة السيد ياسر عرفات في تشكيله للوفود ايام الثورة في بيروت مع الفارق بين مؤتمر يُعقد في عاصمة كلندن ومؤتمر يُعقد في ساحة حرب:هل وصل الأمريكيون الى الأقتناع بهذه العجالة وبرمجو تفاصيلها ؟؟؟؟اذا وصلوا ,فكيف سيتم سلق الطبخات القادمة؟؟؟ والتي ستبدأ نارها في كردستان العراق 16/1/2003 .
   الكرد يتسلحون بالأرض والتجربة (...)بِمَ يتسلح بقية أعضاء نادي الـ65 ؟ ونلحق الأشوريين والتركمان بمنطق الكرد وهم كذلك على صعيد التعايش وقراءة التجربة الكردية ادارياً.
       ماذا يعرف بقية اعضاء النادي عن هذه التجربة ؟وهل بذلوا جهداً في قراءة تفاصيلها ؟واذا كان "كولن باول" ,ولم نعد بحاجة الى عنوانه الوظيفي,قد خاطب البرلمان الكردي في انعقاده الموحّد بانه النموذج للبرلمان العراقي القادم او هكذا يُراد له،فهل قرأ اعضاء النادي حيثيات هذا لبرلمان ؟كتلهِ البرلمانية؟ طريقته في المراقبة ؟ وهل عاينوا أداء السلطات في الأقليم؟كأستقلالية القضاء مثلاً؟وهل يمكننا القول بأنهم جاؤا طوعاُ وأختياراُ الى الوطن ,وكردستان منه ,أَمْ ان العين الصارمة الرقابة هي التي اشارت؟؟؟ !!! كأن الأمريكيون ادركوا بأن برلين افغانية لاتصلح للمِّ وتفعيل العراقيين؛كونهم اكثر وضوحاً في تفاصيلهم من تفاصيل القضية الأفغانية ؟فهل ستتمكن القيادة الكردية من تفعيل هذا الشمل ودفعه الى النقطة الحيوية,حيث تتم صياغة البرامج الكفيلة بالنهوض الذي يليق بالتغيير ؟؟؟ التغيير الذي يمتلك التسامح مساحة فيه لكنه ليس التسامح الذي أثلج صدر سعد البزاز ورفاقه !!! فـ سعد الذي تحول من صاروخٍ صداميِّ ,فكلنا يتذكر افتتاحيته في اليوم الذي سبق هجوم التحالف 1991 واليوم يريد ان يتحول سعد الى مبشِّر للتسامح متخذاً  من القيادة الكردية وسيلة للتضبيب على تاريخه الواضح ...لانريد ان نسأل من جاء بـ سعد الى المؤتمر اولاً والى نادي الــ65 ثانياً ,فالأمر اصبح واضحاً للقاصي والداني,والأمر تحسمه بغداد وذاكرتها التي حفرت الحقائق على حجر ,كل ما أُريد قوله لسعد ورفاقه هو: لاأعتقد أن القيادة الكردية وتجربتها بحاجة الى مبشِّر كـ سعد ,واعتقد انَّها ؛اي القيادة الكردية وكل العراقيين تحتاج الى الصدق في التعامل والسلوك والشفافية في التعامل مع لغة التغيير وهي وسائر العراقيين قد سَئِموا المسلكية البائسة للنظام وسئموا المشروع القومي الطائفي الردىء(...).
  العودة الى الأرض هي عودة الى اللغة واللغة هي بيت الكائن كما يقول "هايدكر" العودة الى لغة الشارع العراقي ,فأذا فات أعضاء النادي ما فاتهم من هذه اللغة عليهم ان لايُكثروا من المرافقين كي لايصبحوا نكتةً مكررة لباعة السكائر ,بدلاً من ذلك عليهم ان يُكثروا من قراءة الهمّ العراقي، العراقي ,ويشحذوا كل طاقتهم من اجل تطوير برامجهم ورؤاهم وان يتفاعلوا ولا يكبروا ولهم في قديم استكبار صدام وبؤسه الراهن خير مــثال!!!

*******************

في الطريق الى بغداد
-3-

       
     "لاتجعل لأفكارك المهزوزة لساناً" وقائلها الملك هنري السابع, استثمرها وزير المستعمرات البريطانية(ونستون تشرشل) في قراءة المفاصل الرخوة في التاريخ كذلك أستثمرها العسكري الأمريكي (باتون) الذي نافست ثقافته العامة ثقافته العسكرية ,فلم يرسم خطة الاّ وتذكر (هنري السابع) وها نحن العراقيين امام خارطة هائلة من الأفكار الدينية منها والوطنية والديمقراطية ولغة العصر التي تمنع الأرتجال ,فمواطن العالم المتحضر اذا أقدم على مشروع بحجم دكان في زقاق,يَعدُّ له خطة عمل وهكذا الأعمال الكبرى والمؤسسات المختلفة ,فأنشأوا هذه السهولة في التعاطي التفصيلي مع شؤون الحياة وعلى الصعيدين اليومي والمستقبلي فتكافلت بالتنافس الأفكار التائقة الى التجديد واندفع الحماس الى المختبرات فأزدهر الأبتكار ,والعراق بلدٌ أخرجه البعث ومشروعه القومي من العالم وحداثته وسؤاله الشاغل.. واليوم قد نشط الأمل العراقي بالخلاص ,هل يمكن تشذيب الأفكار وعدم النطق بها قبل معالجة أهتزازها؟؟
     زمن المديح انتهى ,الا ينبغي أدخال من أدمن المديح الى مستشفى النتائج ؟ فالنتائج حصيلة ما مدحوا وابتكروا من صفات تجاوزت أعراف السماء والأرض في الوصف:
  ان التوافق مع الرأى يمكن ان ينتج تفاعلاً ايجابياً ,وهذا التفاعل لا يحتاج الى لغة المديح,بل الى القراءة والحوار .
        أسماء عراقية كثيرة, أحزاب وحركات كثيرة,أليس من حق الحداثة عليهم ان يتخلصوا من عقدة التعامل مع الولاء والطاعة لرب النعمة وينتقلوا الى لغة الأنسان الجدير بمكانتهِ الحريص على قبول الآخر المختلف ..؟؟
        دينيون,علمانيون, .. في كل العالم الحديث؛ يعيشون وفقاً لمبدأ قبول الآخر ففيه  أهم شروط الحياة الحديثة.لذلك لم نرَ في العام الديمقراطي رجل دين يهدد بالحرب الأهلية وكذلك لم نرَ في العالم نفسه علمانياً يدعو الى تهديم الكنائس ومراكز العبادة.
     الأهم من كل ذلك في وضعنا العراقي ,ان يقرأ كل سياسي نفسه ويقرُّ معها,نعم معها بأن مبادىء وأخلاق وشخصية صدام حسين لاقيمة لها,وهي قيَمُ بدائية ومبتذلة وهمُّها انتاج الأحتقار..إِنْ أَقرَّ بذلك مع نفسه سيعالج افكاراً وسيمارس انسانيته مع أفراد حزبه,تجمعه..أعيدها الحوار مع الذات أولاً نعم اولاً,فهو أهم المفاتيح في قبول الآخر والحوار معه.  

#غيلان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات