لنتحدث وفق ثقافتكم وقناعاتكم وما تعتقدون

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4724 - 2015 / 2 / 18 - 00:59
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لنتحدث وفق ثقافتكم وقناعاتكم وما تعتقدون
السلام عليكم ورحمة الله
بخصوص الحوارت حول الاديان انحصرت بين فرقين
فريق مولاة وفريق معارضة وخاصة حول الدين الاسلامي الذي اصبح نقطة الحوار الرئيسية على محور الاديان
فريق يدافع عن الاسلام وفريق مناهض للاسلام, والسبب ظهور القاعدة وداعش
ثقافة وقناعات ومعتقدات الفريق المعارض للاسلام تتلخص انتقاداتهم للاسلام حول حرية الاعتقاد وحرية التعبير وحق تغير الدين الذي لاتجيزه ادبيات الاسلام والذي يسمى في الاسلام بحد الردة, الذي اقره وزراء العدل العرب في اجتماع لهم على هامش اجتمعات الجامعة العربية والذي نفذته اكثر من دولة اسلامية كما في السودان بحق طه, كما نفذ بحق فرج فوده في مصر(كان وراء اغتياله ما سميت في حينه جمعية علماء الازهر) وهي جمعية لاتنتمي الى مؤسسة الازهر الشريف ,التي كفرت مفتي الازهر لزيارته اسرائيل انذاك مع الرئيس السادات والتي طالب الازهر بحلها انذاك ايضا.
-------------------
جبهة علماء الأزهر تأسست بمدينة القاهرة 1946م المشهرة برقم 565 لسنة 1967م [1]، قبل تأسيس مجمع البحوث الإسلامية، ثم توقفت فترة في أواخر الثمانينيات وعاودت نشاطها عام 1994 وتولى إدارتها الدكتور محمد الطيب النجار رئيس جامعة الأزهر الأسبق[2].

بدأ النزاع قام محافظ القاهرة عبد الرحيم شحاتة بحلها وإغلاق مقرها في يونيو 1998، وذكر مراقبون أن قرار المحافظ جاء بسبب غضب الحكومة من انتقادات الجبهة لشيخ الأزهر وأبرزها انتقاد لقاؤه مع الحاخام اليهودي إسرائيل لاو[3].

منذ تولى شيخ الأزهر د.محمد سيد طنطاوي مشيخة الأزهر عام 1996م، بدأ صراع ضد الجبهة لإصدارها فتاوي ضد رغبة الشيخ، فقام الأخير برفع دعاوى قضائية ضد الجبهة؛ حتي حصل علي حكم قضائي نهائي بحلها أواخر عام 1999م. ومنذ عام 2000م اختفت الجبهة حتي عاودت الظهور مرة أخرى من الكويت وأطلقت موقعا إلكترونيا معلنة إحياء نشاطها ورسالتها[4].اذا هي جبهة غير حكومية , وغير مشكلة بموافقة الازهر الشريف.
-------------------
شرعة حقوق الانسان التي يتبجح بها الفريق المعارض للاسلام
لم يتم العمل بها من قبل الدول الراعية لها والتي تنادي بالعمل بها الا في اواخر الخمسينات في القرن الماضي,فالاستعمار الفرنسي لم ينتهي في الجزائر الا بعد العام 1962 ولايمكننا حصر تجاوزات الاستعمار الفرنسي فيها على حقوق الانسان ولم ينتهي استعمارها للجزائر الا بعد العام 1959 ولم ينتهي استعمارها لجيبوتي الا بعد العام 1977,فاين كانت شرعة حقوق الانسان؟ ومتى تم العمل بها ووفقها؟
-------------------
من يعتقد اننا ضد مدنية الدول,فهو واهم, واذا كان هناك من المسلمين من يطالب باعاده قيام دولة الخلافة الاسلامية فالخلافة التي ينشدها المسلمون خلافة على غرار خلافة عمر بن الخطاب الذي انصف فيها القبطي قبل ان ينصف المسلم تلك الخلافة التي ينشدها المسلمون وليس الخلافة على غرار خلافة داعش.
ومن يعتقد اننا ندافع عن الاسلام لاننا ضد حرية الراي اوضد حرية المعتقد فهو واهم ايضا.
ناتي للناقش ثقافة حرية الراي والمعتقد
-------------
هل كانت قريش او اهل مكة تتعامل وفق هذه الثقافة التي تتشدقون بها, وتنتقدون الاسلام بسببها؟
الم يصف اهل مكة من اعتنق الاسلام بالصابئة الذين صبئوا عن دين ابائهم واجدادهم
الم يقم اهل مكة محاكم تفتيش لكل من اسلم؟ الم يسومون من اسلم اشد العذاب ,الم ينكلوا بهم, ويقتلونهم ويرغمون بعضهم على الهجرة من بلادهم, الو يستخدموا معهم البطش والقوة والعنف والارهاب لاارغامهم على العودة الى دين الاجداد؟
الم يشقوأ ام عمار بن ياسر الى نصفين, فاينكم عن هذه الثقافة
------------------
ناتي الى اليهودية, اين كانت في اجنداتها وفي ادبياتها حرية المعتقد وحرية التعبير؟
------------
سفر التثنية
الأصحَاحُ الثَّالِثُ عَشَرَ



1«إِذَا قَامَ فِي وَسَطِكَ نَبِيٌّ أَوْ حَالِمٌ حُلْمًا، وَأَعْطَاكَ آيَةً أَوْ أُعْجُوبَةً، 2وَلَوْ حَدَثَتِ الآيَةُ أَوِ الأُعْجُوبَةُ الَّتِي كَلَّمَكَ عَنْهَا قَائِلاً: لِنَذْهَبْ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفْهَا وَنَعْبُدْهَا، 3فَلاَ تَسْمَعْ لِكَلاَمِ ذلِكَ النَّبِيِّ أَوِ الْحَالِمِ ذلِكَ الْحُلْمَ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكُمْ يَمْتَحِنُكُمْ لِكَيْ يَعْلَمَ هَلْ تُحِبُّونَ الرَّبَّ إِلهَكُمْ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَنْفُسِكُمْ. 4وَرَاءَ الرَّبِّ إِلهِكُمْ تَسِيرُونَ، وَإِيَّاهُ تَتَّقُونَ، وَوَصَايَاهُ تَحْفَظُونَ، وَصَوْتَهُ تَسْمَعُونَ، وَإِيَّاهُ تَعْبُدُونَ، وَبِهِ تَلْتَصِقُونَ. 5وَذلِكَ النَّبِيُّ أَوِ الْحَالِمُ ذلِكَ الْحُلْمَ يُقْتَلُ، لأَنَّهُ تَكَلَّمَ بِالزَّيْغِ مِنْ وَرَاءِ الرَّبِّ إِلهِكُمُ الَّذِي أَخْرَجَكُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ،وَإِذَا أَغْوَاكَ سِرًّا أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ أَوِ امْرَأَةُ حِضْنِكَ، أَوْ صَاحِبُكَ الَّذِي مِثْلُ نَفْسِكَ قَائِلاً: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لَمْ تَعْرِفْهَا أَنْتَ وَلاَ آبَاؤُكَ 7مِنْ آلِهَةِ الشُّعُوبِ الَّذِينَ حَوْلَكَ، الْقَرِيبِينَ مِنْكَ أَوِ الْبَعِيدِينَ عَنْكَ، مِنْ أَقْصَاءِ الأَرْضِ إِلَى أَقْصَائِهَا، 8فَلاَ تَرْضَ مِنْهُ وَلاَ تَسْمَعْ لَهُ وَلاَ تُشْفِقْ عَيْنُكَ عَلَيْهِ، وَلاَ تَرِقَّ لَهُ وَلاَ تَسْتُرْهُ، 9بَلْ قَتْلاً تَقْتُلُهُ. يَدُكَ تَكُونُ عَلَيْهِ أَوَّلاً لِقَتْلِهِ، ثُمَّ أَيْدِي جَمِيعِ الشَّعْبِ أَخِيرًا. 10تَرْجُمُهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ،
هذا بس اذا حاول اغوائهم,طيب شلون لو تركوا دينهم؟
--------------------------------------------
ناتي الى المسيحية
وحروب الثلاثين عام, واحكام الهرطة بحق ليس من تحول عن المسيحية ولكن ومن شكك في اقانيم السيد المسيح,يقتل حرقا,فكيف لو تركوا المسيحية؟
------------------------
لم ينشأ الاسلام في ظل دول تتعامل بشرعة حقوق الانسان, وشرعة حقوق الانسان لم يتدم تداولها الى بعد ان اقصيت الكنيسة عن السيطرة على الحكم,فشرعة حقوق الانسان بشريه صرفة, ولم تعتمدها الدول, الامؤخرا, ودول الاسلام او لنقل غالبية دول الاسلام تعمل بها فاغلب نظمها نظم غير دينية, المشكلة التي نعاني منها ليس في شرعة الاسلام ولكن في استغلال الدين لااهداف سياسية تخدم الحاكم, وما نعانيه نحن كمسلمون هم فقهاء السلاطين,الذي يلبون رغبات الحكام,فعندما يريد الحاكم المسلم القتال يلجأ الى الفقهاء ليبرروا للحاكم توجهاته ويخلقوا جو شعبي مؤيد له عن طريق استخدام آيات القرآن,فعندما اراد السادات ابرام سلام مع اسرائيل استند الى الاية وان جنحوا للسلم فأجنح لها, ورافقه في الزيارة الى اسرائيل مفتي الازهر,قائد اكبر مؤسسة دينية في العالم الاسلامي, وهيئ له رجال الدين الاسلامي الغطاء الديني لاابرام السلام مع اسرائيل,صدام حسين لم يصبح عبد الله المؤمن الا بعد التسعينات من القرن الماضي عندما شعر بحاجته للاسلام وشريعته كغطاء داعم, فكان قبل ذالك بعيدا عن الدين, وكان كل شيئ مباح في العراق,النوادي الليلية وحتى النهارية ومحلات بين الخمور حدث ولاحرج وبيع الخمور ولحوم الخنزير المعلب كانت تعج بها محال التجهيزات المنزلية, ولافرض للحجاب, وكلها كانت تباع في الاسواق المركزية(اورزدي باك) وهناك سوق مركزي خاص للعائدين من السفر,يتوفر فيه كل المحرمات ,ولم يكن المسلمون في العراق يخرجون في مظاهرات للتنديد بهذه المظاهر التي تتعارض مع الدين والشيوخ وأئمة المساجد لم يكونوا ملتحين, وماكانوا يتناولين آيات الجهاد ولاآيات فرض الجزية, ولاآيات اجبار غير المسلمين على اعتناق الاسلام بالقوة ولم يكونوا يتداولوا عبارة النبي الذي بعث بالسيف رحمة للعالمين, ولم يكن ابائنا يضربوننا للصلاة لافي عمر التسع ولافي غير عمر ولم نكن نجبر عليها او على الصيام عنوة, اين كان شيوخ الاسلام عنهم؟ والحال ذاته في مصر وفي سورية وفي غالبية الدول العربية,احد الاصدقاء المسيحين ذهب الى سوريا وفي رمضان,قبل الربيع العربي فيها, فارشده سائق التاكسي الى محل بيع الخمور في حال رغبته بأقتنائها فسأله الصديق مستغربا, الاتمنع دولتكم ذالك في شهر رمضان, قال له لا فاالمطاعم مفتوحة واغلبية الفتيات غير محجبات, فقال الصيام لله فمن شاء صام ومن شاء افطر, اين كانت, تلك الدول عن شريعة الاسلام واين كان مواطنوها عنها, واين كان الدواعش هل كانوا نيام, ام ان الاسلام نزل توا,انها السياسة, هي من تستغل الدين,لمصالحها ووفقا لماتريد.واين كنتم عن كل هذا يافريق المعارضة

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات