شاهينيات . الفصل (76) ختام المقولات الألف. 982- في الخلق والخالق والطاقة والفلسفة وحقوق المرأة .

محمود شاهين
روائي
(Mahmoud Shahin)

الحوار المتمدن-العدد: 4709 - 2015 / 2 / 3 - 02:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

شاهينيات . الفصل (76) ختام المقولات الألف.
982- في الخلق والخالق والطاقة والفلسفة وحقوق المرأة .
*- لا بد للفلسفة من الإجتهاد في نهج طريق ثالث للوصول إلى حقيقة ما .
صديقاتي العزيزات . أصدقائي الأعزاء :
انتهيت هذه الليلة من وضع مقولتي الألف في الخلق والخالق والحياة والوجود . وهذا ليس نهاية المطاف بالتأكيد ،وسأحاول قدر الإمكان أن أكرس ما تبقى من عمر طوى الزمن معظمه لهذا الأمر ، رغم أنني وجدت نفسي متورطا في الأدب والفن والنقد والفلسفة والديانات والأساطير وما يتفرع عنها ..
لا شك أن بعض المقولات مكرر ربما لإضافة أو سهوا ، وهناك العديد من المقالات والأبحاث التي تخللت المقولات ، وهذا ليس كل ما كتبته حول الأمر ، فهناك مقالات كثيرة تحت عناوين أخرى لم تتضمنها هذه السلسلة . ولا أظن أن الزمن سيتيح لي مراجعة مجموع هذه المقالات والمقولات لفهرستها وتبويبها . ولا شك أن هناك مقولات معقدة وصعبة تحتاج إلى شرح ، لكن من تابع أو يتابع بعض مقولاتي لن تكون صعبة عليه . كمقولة ترد ضمن هذه المقولات : يكون الله حيث لا يكون !!
ما يهمني قوله أيضا هو تأكيدي الدائم على أن كل ما كتبته هو مجرد اجتهاد لا يرقى إلى حقائق مطلقة لا يعرف أحد ماهي وربما لا وجود لها .
أتمنى لكم وقتا ممتعا وغير مزعج مع رحلة مقولاتي إلى الألف مقولة ومقالة .
982- عدم السماح للمسلمة الزواج من أصحاب الديانات الأخرى والسماح للمسلم الزواج منها إجحاف بحقوق المرأة .
983- الحلال والحرام وغيرهما من تشريعات مسائل تخص الإنسان وليس الله ،
الله لم يحلل ولم يحرم ولم ينزل تشريعات كما لم ينزل كتبا .
984- الحق في الطلاق حق للمرأة كما هو حق للرجل .
985- العلاقة الحرة للفتاة والحب حق لها قبل الزواج وبعده في حالات بعينها .
986- التخليق في رحم المرأة يتم بتفاعلات الطاقة والمادة وتطبيق طاقة الخلق لرموز الجينات الوراثية المدونة ألكترونيا في الحيوان المنوي للذكر وبويضة الأنثى .
987- تلقيح البويضة من الحيوان المنوي يعني اندماج مورثات الحيوان بمورثات البويضة وتفاعلهما لخلق المطلوب خلقة .
988- طاقة الخلق هي التي تقوم بنقل رغبات الكائنات طاقويا ( ألكترونيا ) ! وتدوينها برموز لتنتقل خلقياعبر المورثات إلى الكائنات اللاحقة .
989- عملية الخلق نشأت عن رغبة غير مدركة في التكوين وجدت في المادة الأولى .
990- كما لم تتوقف طاقة الخلق عن تجديد الخلق وتطويره ، لن يتوقف المخلوق عن الأمر نفسه . قد يشذ عن ذلك الحيوان الذي اكتسب بالخطأ صفة انسانية واعتقد أن عملية الخلق قد انتهت ! في الوقت الذي لا يعتقد فيه الحيوان الحيوان ذلك !
991- لن تتوقف عملية الخلق وتطويره ما لم يتم بلوغ نقطة ما يمكن اعتبارها اعجازا مطلقا . كأن أتخيل شخصا لا وجود له في الواقع وأراه يقف أمامي مكونا من لحم ودم ويتحدث إلي !
992- لماذا أهمل الإله اليهودي( يهوة ) البشرية التي يدعي أنه خلقها وأهمل حتى أحفاد اسماعيل وبعض أحفاد اسحق نفسه واختار أحفاد يعقوب وحده ليجعل منهم بني اسرائيل شعبه الوحيد والمفضل على البشرية ، وراح يقص علينا سيرة حياتهم ! هل هذه أخلاق إلهية ؟
993- يكون الله حيث لا يكون !!
994- طاقة الخلق هي مصدر فاعل في الفعل وليست نتيجة .
995- طاقة الخلق أيضا ، هي طاقة خارقة اعجازية طورت نفسها بنفسها عبر مليارات السنين ،وليس بإمكان قوانين الفيزياء التي لم يمض على تأسيسها إلا بضعة قرون أن تكتشف أسرار الآلية التي تعمل بها خلالها ..
996- قد تكون مفردات من نوع (الخالق) أو( الله ) مفردات ملائمة لغويا للتعبير عن الطاقة القائمة بالخلق ، لو لم تقدم البشرية مفهوما إضافيا لهذه الطاقة حين أنزلت باسمها قوانين وتشريعات أسوأ ما فيها العبادات والعقوبات غير المعقولة ، مما شوه مفهوم ودلالات المفردات التي وجدت للتعبير عنها . أي شوه مفهوم الخالق والله ، مما حدا بكثيرين من البشر أن يتخلوا عن المفردتين ودلالاتهما ، أي عدم الإعتقاد بوجود إله .
997- فهم الدين لا يتم بمحاولة انسان ما فهم بعض دينه الخاص والتقيد به والتعصب له ، بل فهمة في سياق ضرورة انسانية أوجدها العقل البشري عبر بحثه عن فهم الوجود وفهم وجوده فيه والغاية منه ودرء الأخطار عنه ، لذلك لا يتم فهم الدين إلا عبر فهمه تاريخيا كيف بدأ ومتى ولماذا وإلى أين انتهى .
998- فهم النبوة والحكمة يتم في السياق الوارد أعلاه نفسه . فقد وجدت النبوة والحكمة ( الأنبياء والحكماء ) حين لم يكن هناك فلسفة ، أي أن الأنبياء والحكماء هم من قرروا أن يكونوا انبياء أو حكماء وليس الله ، غير أن بدائية ثقافتهم هي التي قادتهم إلى أن يعزو نبوتهم أو حكمتهم إلى إله !
999- جهدت الفلسفة لأن تخرج من قوقعة الثقافة البدائية وقطعت شوطا مقبولا لدى بعض فلاسفتها فألغت مسألة النبوة المرسلة من آلهة ، بل وألغت مفهوم الخالق نفسه الذي كان في العدم وخلق وجودا منه ، لتؤسس لفلسفة مادية تقول أن المادة أزلية وأن الخلق قد جاء منها .
1000- الفلسفة الآن على مفترق طرق : فلسفة مادية لا تعترف بوجود خالق إطلاقا . وأن الخلق قد نشأ من المادة وحده بتفاعلات ذاتية . وفلسفة مثالية تقول أن الخلق جاء من خالق موجود قبل المادة ،وأن الخلق نشأ بإرادة منه ،لخصتها بعض الأديان المعروفة بأنها سماوية بأمر إلهي يقول لما يريده كن فيكون !
الطريق الثالث الذي لم تتبعه الفلسفة أو لم تتعمق فيه هو إمكانية خلق خالق فيما بعد ، أي من المادة ،وهو ما أسميه أنا الطاقة الخالقة التي كانت موجودة ضمن المادة كهيولى بدئية غفلة . أنا شخصيا أرى أن على الفلسفة أن تجهد بحثها في هذا الإتجاه للوصول إلى حقائق أقرب إلى المنطق .

#محمود_شاهين (هاشتاغ)       Mahmoud_Shahin#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات