الإكتئاب أو الهو_ مشكلة العيش أم مشكلة الوجود؟

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 4705 - 2015 / 1 / 31 - 11:01
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

الجرح النرجسي_ بذرة الشقاء.
_ الرغبة 2_ المقدرة 3_ الثقة 4_ الايمان.
سيرورة النضج الانساني في محطاتها_ أطوارها الأربعة, وقابليتها شبه المعدومة للعكس أو التجاوز, عبر صيغ سحرية_ ذهانية غالبا.
الرغبة بيت الأهواء المتقلبة واللامنطقية _ كشف البوذية الأساسي.
كثيرون يبددون حياتهم( وحياة غيرهم), ثم يفسدونها في هذه الحفرة وحولها.
المقدرة_ فن احترام النفس وتنمية الاهتمام الفعلي بالعالم.
لا يمكن إدراكها قبل الخروج من حفرة النرجسية والتمركز الذاتي السحري_ الرغبوي.
المقدرة_ الوجه الآخر لتجاوز الانسان غروره وأنانيته الطفالية.
تتوضح وتبرز عبر مختلف المواقع الاجتماعية, الجوانب المباشرة والملموسة من الإيمان وجزؤه الحالي, وموضع العيش في الحاضر.
الإيمان بوجهيه السحري أو العلمي_ انعكاس الذكاء الروحي وصداه.
الايمان السحري, غالبا, حركة ارتداد ونكوص إلى الحالة النرجسية البدائية.
الايمان العلمي بطبقاته أو خطوطه الأساسية( بعد شخصي, اجتماعي, كوني), الثقة والتقدير الذاتي_ عبر حلقة تغذية مزدوجة, مباشرة وعكسية بالتزامن....مع الايمان بالمستقبل المشترك_ الوحيد.
* * *
_ الضجر إشارة إلى زيادة الأمان, وتجاوز الخط.
الحل الناجع بتركيز الانتباه على موضوعات الخوف, والقيام بنشاط ذهني أو عضلي.
_ الغضب إشارة إلى زيادة الاثارة, وتجاوز الحدّ.
الحل الناجع بتركيز الانتباه على الأخطاء, والعثرات, لجهة المسؤولية الشخصية.
_ الخوف إشارة إلى خلل أخلاقي, نقص في الواجبات.
الحل بتركيز الاهتمام على مشكلات الغير وقضاياهم.
_ الحزن إشارة إلى نقص الايمان بالمستقبل, بالنفس والمصير المشترك.
الحل بتركيز الانتباه على المنجز الشخصي والمشترك.
الألم_ العذاب المزمن, إشارة إلى ضرورة التغيير الآن_هنا.
* * *
هذا _ أيضا_ سيزول.
العبارة البوذية الكاشفة لجوهر الوجود.
التطابق العكسي المتتالي من الموت إلى الولادة_ لحظة بلحظة.
* * *
اللذة والمكان_ أحد القراءات المباشرة لفكرة فرويد: مبدأ اللذة ومبدأ الواقع.
المكان _ الجانب الحسي في الواقع.
* * *
المفارقة_ المأساة
_ لا توجد حدود واضحة بين الانتماء والمشاركة, بشكل متوازن ومنطقي , وبين الانصهار النرجسي في موضوع أو في الجماعة أو اللاشعور.
_لا توجد حدود واضحة بين الثقة الضرورية بالنفس, التقدير الذاتي المناسب والملائم, وبين الغرور ( امتلاء العقل بالأوهام والرغبات السحرية).
_ لا توجد حدود قاطعة بين الافتراس والسيطرة المتوحشة على آخر( قريب أو مختلف وبعيد) وبين الاكتساب المشروع والمنطقي_ نتيجة الجهد الشخصي والعمل.
_ لا توجد حدود بين الصحة والمرض العقليين.
_لا توجد حدود بين الجنون والابداع, بين الحياة والموت, بيننا.
* * *
مركز اهتمام ميلاني كلاين, المحللة النفسية البارزة, الأطفال والمراحل الأولى في النمو النفسي_ الجنسي.
وجدت أن للجرح النرجسي في عمر مبكر سببان: الأول أن اسئلة الطفل العديدة والمرهقة تبقى غالبا بدون جواب. مرد ذلك أنها ليست أسئلة واعية بوضوح, والأطفال في تلك السن غير قادرين على التعبير الملائم, بالغة فقط, عن حاجاتهم ورغباتهم. والسبب الثاني يكمن في طبيعة اللغة نفسها. الأسئلة الضرورية سابقة على بدايات فهم الأطفال للغة.
يمثل هذا الحيز في الحياة الانسانية مصدرا دائما للحقد والحصر والاثمية: مكونات الغيظ النرجسي لاحقا حتى.... بعد عمر متقدم. وتكفي شرارة بسيطة (سبب عابر وتافه) ليندلع غضب وعدوانية تدميريين للنفس أو للآخر. وجها عملة واحدة في ظاهرة الشر الانساني بتعبير الفلسفة والأديان, أو الانحراف النفسي_ الاجتماعي بتعبير العلم والثقافة.
* * *
أنت وأنا ثلاثة
بعدما رأيت الغيوم تذهب في الاتجاه الآخر,
أدركت أنه ليس حلما, ولا كابوس
الحقيقة هي ما يحيي ويميت
والقاتل يتحجر في انتظاره
.............
كلمة واحدة لحكامنا: اكبروا
كلمة واحدة لمعارضتنا: اعقلوا
كلمة واحدة لشعرائنا: أحبوا
كلمة واحدة لكتابنا : ابدعوا
كلمة واحدة لأهلنا وأولادنا وأحفادنا: عيشوا.
كلمة ولله : الرحمة
* * *
كما أن للحالة الصحية معيارا بسيطا وشاملا وقياسيا: درجة حرارة الجسم.
الثقة معيار بسيط وشامل وقياسي للايمان بشكليه الديني والسحري.
من تنعدم ثقته_ أو ثقتها بالمستقبل القريب نسبيا( عشر سنين أو بعد قرن أو قرنين), هل من المعقول أن يثقا بالفعل بما سيحدث بعد آلاف القرون؟!
المشكلة _ مشكلة الوجود نفسية بالدرجة الأولى.
الحرية عاقبة المسؤولية ونتيجتها, ونهاية طريق....بعدها خبرة المقدرة,
والثقة والارادة الحرة , والايمان (مظاهر الحرية الد-اخلية وأعراضها).
دون ذلك حلم التسيب الطفولي...العودة إلى الرحم والرغبة اللاشعورية بالموت_ الأمان المطلق وإنكار الواقع وقوانينه وقلقه.
حلم القفز إلى السعادة....السلطة, الثروة, الحب, القوة (أشكال الحل السحري) بدون طريق التسلسل والتراكم الطبيعيين, الطريق الوعر_ لكنه الوحيد الحقيقي.
* * *
من سوفوكليس أوديب ملكا, بترجمة وجيه أسعد:
ولا يزال أوديب مع ذلك غير مطمئن: إنه يخشى أن يكون قد تزوج أمه. وتهدئ جوكاست خشيته.....( ثمة كثير من الناس الذين شاركوا أمهاتهم مضاجعهن خلال أحلامهم.
ومن يحتقر هذه الضروب إياها من الرعب يحتمل الحياة بيسر).
* * *
من سمات النضج, والانتقال الفعلي من الغيظ النرجسي إلى الغضب العقلاني, إدراك الجوانب الايجابية عند الخصم والاعتراف بها. وبالمقابل إدراك النقص والسلبية في موضوعات الحب المختلفة.
احترام قوانين الواقع ونبذ الوهم.
* * *
" أفضل الأشياء في الحياة مجانية "

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات