إذا شارلي ايبدو مؤامرة فماذا عن ولد مخيطر ؟ .

صالح حمّاية

الحوار المتمدن-العدد: 4689 - 2015 / 1 / 12 - 15:17
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بعد أن تبت فشل خدعة التطرف و الاعتدال للتنصل من تحمل مسؤولية مجزرة شارلي ابيدو ، هاهم المسلمون يبدؤون استعمال حيلة أخرى للتنصل من هذه المجزرة ، حيث وقبل يومين بتنا نشهد حملة منظمة من قبل الإعلام و رواد مواقع التواصل الاجتماعي للتشكيك في صحة مجزرة شارلي ايبدو ، حيث هناك من ينسبها للموساد ، و هناك من ينسبها للسي أي إيه ( بل و حتى من ينسبونها للمخابرات الفرنسية نفسها) للهروب من تحمل المسؤولية ، و السؤال الذي نسأله على إثر هذا هو : فلنقل أن مجزرة شارلي ايبدو مدبرة كما يزعم المسلمون ، وأن هناك أطراف خارجية فعلتها (وطبعا هذا كلام فارغ فمما صرحت به المخابرات الجزائرية فالحادث كان متوقع ، وقد تم تحذير السلطات الفرنسية به ) و لكن ماذا عن الحكم بالإعدام على الصحفي محمد الشيخ ولد مخيرط ؟ فهل كذلك الحكم بالإعدام عليه مؤامرة ضد الإسلام لتشويهه ؟ وهل الحكومة الموريتانية متآمرة على الإسلام ؟ فكما نعلم الحكم بالإعدام على ولد مخيطر لا يختلف قيد انملة عن مجزرة شارلي ابيدو ، فكلامهما اتهم بالإساءة للنبي ، وكلاهما واجه الموت ؟ وهو ما يعني أن الإسلام حتى بدون شارلي ايبدو في قفص الاتهام ، فأين الرد من هؤلاء ؟ فهل سيقرون بالواقع .. أم سيتحايلون للهروب كالقول أن هذا لا يمثل الإسلام ، والسؤال على اثر هذا إذا حصل هو : و أين التنديد من قبل المسلمين ضد ما تم فعله إذا كان ضد الإسلام ، فهل سمعنا مثلا تنديدا من الأزهر على هذا ؟ وهل رأينا اعتراضا من هيئة الإفتاء السعودية على الأمر لنقول أنه ضد الإسلام ؟ و طبعا هنا يجب الانتباه إلى أن ما جرى في شارلي ايبدو يبقى لا شيء أمام ما جرى لولد مخيطر ، فولد مخيطر لم يحاكمه جماعة من المهوسين يمكن القول أنهم شواذ والتغاضي عنهم ، بل حاكمته دولة بكل ما للدولة من مكانة إعتبارية ، وهو ما يعني أن ما تم بحق ولد مخيطر ليس أمر عبثيا ، بل هو القار و المتبع في مناهج المسلمين ، وعليه فالقبول به هو اعتراف رسمي بحقيقة أن الإرهاب هو ركن من أركان الدين الإسلامي فهل هناك تعليق على هذا ؟ أم سيقال أن الأزهر لا يمثل الإسلام ، و أن هيئة الإفتاء السعودية لا تمثل الإسلام ؟ وهو يقودنا للسؤال التالي :و من يمثل الإسلام إذا كان كل هؤلاء لا يمثلون الإسلام ؟

في الحقيقة مهما يكن الجواب على هذا السؤال ففي النهاية الإسلام ليس ذلك الكيان المتخيل الذي في ذهن كل مسلم ، بل الإسلام هو الواقع المفروض على الأرض ، فمادام بإسم الإسلام حكم على ولد مخيطر فهذا هو الإسلام ، ولمن يريد رفض هذا فليعن تبرءه الشخصي منه ، لكن أن ينكر هذا على الآخرين ، فهذا غير ممكن لأنه في الواقع و لولا أن هذا هو الإسلام الرائج في جل البلاد الإسلامية لما تم الحكم به على ولد مخيطر ، فولد مخيطر ليس الأول ولن يكون الآخرين ، فما حكمه عليه به ، هو ذاته ما يفرض على المسلمين كإسلام ، وهو ذاته ما يدرس في كل الكليات الدينية الإسلامية ، وهو ذاته ما يصدح به كل داعية وفقيه مسلم من فوق المنابر ، وهو ما يدفعنا للقول أن مسألة شارلي ايبدو لا تحتاج في الحقيقة لأن ندقق في فاعلها ، فحتى لو إنعدمت شارلي ايبدو فالحكم بالقتل على المخالف في الفكر مقر في الشريعة الإسلامية ، وعليه فالقول بهمجيتها ووحشيتها هو القول السليم ، فهذه الشريعة تحكم بالقتل على المختلف في الفكر وهذا إرهاب ومنه حتى بدون وجود إرهابيين كالإخوة كواشي أو أحمد كوليبالي ، فإن الإرهاب الإسلامي سيبقى موجود، لأنه بدل هؤلاء المجانين فهناك رعاية حكومية لتنفيذ الأمر على غرار حكومة موريتانيا التي تمارس الإرهاب ضد ولد مخيطر ، أو الحكومة السعودية التي جلدت رائف بدوي ، أو الحكومة المصرية التي تطارد كتاب وصحفيين بتهمة ازدراء الأديان على غرار قضية فاطمة ناعوت ، وقضية إبراهيم عيسى الخ ، فكل هؤلاء نتاج الإسلام الحالي ، وليس نتاج فبركة مخابرات ومؤامرة فالحقيقة هنا أن القضية ليست قضية شارلي ايبدو فقط، بل القضية هي في وجود أمة كاملة تؤمن بدين عماده الإرهاب و العنف و الإجرام ، فصاحب كتاب الصارم المسلول في حق شاتم الرسول ليس شيخ هامشي في أمة الإسلام ، بل هو شيخ له وقاره و إحترامه ، وحين يتحدث الحويني على ضرورة قتل منتقد الرسول ، وأنه لا تجوز استثابته فهذا ليس لان الحويني متطرف ، بل الأمر لأن هذا ما اجتمع عليه علماء المسلمين ، فمن أقر الإرهاب هم المسلمون ، ومن وينفذه هم المسلمون ، وحين يصرح القرضاوي على الملأ أنه لولا حد الردة لما بقي إسلام ، فهذا ليس تطرف ، بل هي الحقيقة المرة لأمة الإسلام ، فهذه الأمة أمة إرهابية تؤمن بعقائد إرهابية ، وكل إرهاب تمارسه فهو من صميم عقيدتها ، و منه فلا يوجد أي مؤامرة لتشويهها ولا يحزنون لأنها هي بذاتها تشوه .

#صالح_حمّاية (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات