سوسيولوجيا الثقافة (3)

عبد العزيز احربيل

الحوار المتمدن-العدد: 4688 - 2015 / 1 / 11 - 19:10
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

La sociologie du cultures (3)
سوسيولوجيا الثقافة تابع المقال الثالث

عطفا على ما ورد في المقال الثاني حول سوسيولوجيا الثقافة,اقترحت صنافتين اساسيتبن التي خضعت لهما سوسيولوجيا الثقافة في القرن 19م, وهما الصنف الموضوعاتي التجريبي, و الصنف الاخر هو صنف مفاهيمي تصوراتي , هذا الاخير , هو الذي سنشتغل بصدده في تحليل و فهم سوسيولوجيا الثقافة وقد قدمت عنه العديد من الامثلة الحية التي نشاهدها باستمرار في المجتمع المغربي و التي تدخل في اطار سوسيولوجيا التقافة .كما اقترحت ايضا ثلاث اشكالات التي تدخل في اطار هذا المبدا الصوراتي المفاهيمي , من خلالهه سنفهم جيدا مذا نعني بهذا المبدا وكيف يشتغل راجع المقال الثاني –سوسيولوجيا الثقافة ...

الان, ساقترح محورا اخر للاشتغال من خلاله سنتمم ما بداناه بخصوص سوسيولوجيا الثقافة .
في الحقيقة, لا يمكن ان ندخل في صلب سوسيولوجيا الاعتراف الثقافي دون ان نمر او بالاحرى ان لم نقترح كرونولوجيا الدرس السوسيولوجي حول الثقافة, اي الجدور الاولى التي انتجت لنا سوسيولوجيا الثقافة كما نشاهدها الان.
اذن, يمكن القول ان المؤسس الفعلي لعلم الاجتماع اميل دوركايم, و كذلك ماكس فيبر لم يتركوا ابحاثا مفصلة و واضحة عن سوسيولوجيا الثقافة , لكن بالرغم من ذلك اعطو اسهامات كبرى حول الثقاافة.
فدوركايم مثلا,في كتابه الانتحار, اثبث ان عدة اعتبارات التي تؤدي الى الانتحار مشكلتها هي مشكلة ثقافية.
اما بالنسبة لكارل ماركس , فقد قدم لنا مستندين اساسيين بدونهما لا يمكن ان تقوم سوسيولوجيا الثقافة :
المستند التاريخي : فكارل ماركس هو صاحب فكرة الوجود الثقافي هو رهين بالوجود التاريخاني .
وهو ايضا من الاوائل الذين قدموا الانقسام الاجتماعي الوحدة غير موجودة بمعنى تعدد الطبقات , اذن, شيء اسمه الثقافة الواحدة غير موجودة, وحسب تعبير كارل ماركس عبر عنها بابنية الانشطارية .
اما بالنسبة لماكس فيبر, يعتبر اولا مؤسس العقلانية المعاصرة .اذن ما علاقة ماكس فيبر بسوسيولوجيا الثقافة ؟
اذن, للاجابة على هذا السؤال , يجب ان اقترح جملة من الامثلة :
اولا, يعتبر كتاب ماكس فيبر "اخلاق البروتستانتية وروح الراسمالية" , كتابا استثنائيا في علم الاجتماع المعاصر, اذ, يشتغل في الاقتصاد الانتاج الاقتصادي " , و سوسيولوجيا الاديان, ثم سوسيولوجيا الثقافة .
هذا الكتاب يتحدث عن الصنف في البروتستانت " الكاليفينيون" الذين يرفعون العمل الى مرتبة المقدس الديني .اذن, السؤال المطروح هنا :
ما هو الدور الدور الذي يقوم عليه العامل الثقافي "الديني"في التراكم للثروة الاقتصادية ؟
حسب تحليل ماكس فيبر , فالعمل حسب هذه الفئة المدروسة لا يعتبر خارج الواجب الديني.بمعنى ان الكاليفيني يؤمن ان الورشة مقدسة شانها شان الكنيسة , اذن الاعتقاد الديني هو الذي ساهم في الاقتصاد.وبالتالي, فالاعتبار الثقافي هو الذي يصنع الثروة.
ثانيا, يعني في نفس الكتاب حاول ماكس فيبر ان يحلل جانبا اخر يعتبر مهما وهو تقديس العمل .فالكاليفينية تتميز بمجموعة من الخصائص من بينها ان العمل الانتاجي هو الحسنة الوحيدة التي يجازى عليها عندما ينقرض "يوم القيامة ".
و الاساس اللاهوتي العقائدي هو الذي يفسر كيف يساهم العامل الثقافي في صناعة الثروة.
ثالثا: مقابل العمل نوع من التدبر المعقلن, اي ليس اعتباطي وعشوائي .
من بين المداخيل الكبرى في اسهام سوسيولوجيا الثقافة هو الانتربولوجيا , و هي دراسة الثقافة في بعدها المادي و الرمزي , وقد ساهمت بشكل كبير في انضاج الثقافة.
اذن, ما معنى الثقافة انتربولوجيا ؟
الثقافة هي الشكل النموذجي لحياة الافراد و الجماعات , وهي جميع الاشكال المادية و غير المادية التي يبدعها الانسان في مكان وزمان محدديناستجاة لحااجات محددة تحديدا اجتماعيا.
هذا المفهوم من الناحي الانتربولوجية ما يمكن ان اضيفه عنه , كونه مفهوم غير نخبوي و غير مؤسساتي .


تابع ...

#عبد_العزيز_احربيل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات