أول مَن نطقَ (أحبكِ)... مجنون!

عماد حياوي المبارك
(Emad Hayawi)

الحوار المتمدن-العدد: 4688 - 2015 / 1 / 11 - 17:01
المحور: سيرة ذاتية
    

أصل كلمة حُب في اللغة العربية ـ تُرجعه بعض المصادر ـ لأول شخص قد أستخدم الكلمة وهو (قيس بن الملوح)، فقصة عشقه الصادقة لمفتونته (ليلى العامرية) وقريضه الرائع فيها قد أثر حتى في الأدب الفارسي والتركي ووصل كذلك للأدب الهندي.
عن الحب والهيام وحتى عن الموت يأخذنا هذا المقال في بعض المحطات من حياة مجنون ليلى كما نشرتها بعض المواقع، (أنقلها) بتصرف...

فهذا الشاعر المجنون العاشق المُحب المغرم لحد الجنون...
هو قيس بن الملوح من بني عامر، يُسميه العرب... (الناطق الرسمي باسم الحب).
وهذه بعض أسطر من قصيدته الطويلة بحب بنت العم، ليلى العامرية...

وَدِدْتُ على طيبِ الحياةِ لو انّهُ
يُزادُ لليلى عُمْرُها مِن حَياتِيا
ألا يا حَماماتِ العِراقِ أَعِنَّني
على شَجَني، وابْكِينَ مِثْلَ بُكائِيا
يقولونَ ليلى بالعِراقِ مَريضَةٌ
فيا ليتني كنتُ الطَّبيبَ المُداوِيا
تَمُرُّ الليالي والشّهورُ، ولا أرى
غَرامي لها يَزدادُ إلاّ تَمادِيا
ويقول في نفس القصيدة بأنه أحب ليلى مذ كان في سن السابعة، وكان حينذاك بإمكانه أن يكتب شعراً، لكنه لم يكن يُفصح بذلك للناس كي لا يكذّبوه، فيتجنب كشف حبه الباكر وعشقه لليلى منذ صغره، فيستطرد...
عشقتك ياليلى وأنت صغيرة
وأنا أبن سبع مابلغت الثمانيا

ويُعتقد أن بعض الشعراء المغمورين العذولين الذي عاصروه، هم من أنشد شعراً ونسبوه إليه كي ينتشر شعرهم ويتداوله الناس، إلا أنه لم يكن بالمستوى والشفافية التي يقرضها (قيس) من أعماقه...
ولما سمع أبيها بأشعاره و(أشعار غيره) التي يتداولها العرب بحق أبنته، حرّمَ عليه رؤيتها أو الاقتراب من مضاربه كي يضع حداً لكل (اللغط) حول مصدر الأشعار،
ثم أستعجل تزويجها ليرتاح من (عار) لم يكن ليعلم بأنه سيكون من أرقى ما قالته العرب في الحب...

وهكذا عاش قيس بقية حياتة مطروداً من مضارب بني عامر وكان وحيداً يسكن الصحراء مجنوناً هائما في حبه لها.
قصة أحد اللقاءات بين قيس وليلى ...
يُقال أنه ولما هاج به الشوق ذات ليلٍ، خرج لديار ليلى مثل ذئبٍ يتبع عطر قرينته، يلهج باسمها ويتهدج بآخر ما قاله فيها من الشعر، يتلو صلاةً كمن يقصد الفجر قبل أوانه، وأخذ يطوف حول خبائها حتى دفع خرقة الكوّة (الخيمة) وهمس لها بكلام ارتعشت يداها وسمع في جسدها غرغرة زجاجةٍ تمنح ماءها، فكأنه كان لها الإناء تسكب فيه الحب فيشرب ويُطفئ ظمأه، وكلما قال لها زيدي... تزيد، فسألته عن هذه المتعةً التي يغتر بها العاشق وتاجاً تتيه به الملوك قائلة...
ـ ما تقول في هذا الذي يجعل الليل يطول؟
فقال لها: إنه ... الحب.

وكان أول عاشقٍ يستخدم هذه الكلمة، وقيل أنه أول من اخترعها، وذهبت في لغة العرب دالةً على وصف ما لا يوصف من خوالج النفس، ولم يدركوا كلمةً بعدها على هذا القدر من الجمال.
أما ليلى فإنها بعد أن سمعت الكلمة ظلت ترددها حتى أغمي عليها، ويروى أن اسمها امتزج بهذه الكلمة وبليل المحبين الذي يطول فتتأجج فيه شهوة العشاق ويتفجر جنونهم، وقيل إنه ليل لا نهاية له فذهبت ليلى مثالاً للحب، حتى أكثر مما ذهب بقيس.
× × ×

عندما أخذه والده إلى (الكعبة) على أمل أن يشفى من حب ليلى...

روي أنه عندما أخذه والده إلى الكعبة بنصيحةٍ من الناس لعل الله يشفيه من حب ليلى ، فطلب منه والده أن يتعلق بأستار الكعبة ويدعو الله الفرج، وقف قيس في نهدةٍ صارخاً في البيت وأهله...
اللهم زدني لليلى (حباً) وبها كلفاً ولا تنسِني ذكرها أبداً ولا تشغلني عنها .
فبوغت أبوه، والتفتت إليه الجموع مستغربةً مستنفرةً، فمثل هكذا دعاء لم يعهدوه ولم يسمعوا بمثله في ظل البيت الحرام، فاستكبره جمهور رأى فيه بوحاً لا يليق واستهتاراً لا يُسكت عنه، فشخصوا حول قيسٍ وتناهبوه، وهو يردد الدعاء ذاته لا يغير فيه حرف، وصار أبوه يذود عنه مسترحماً معتذراً متعذراً بجنونٍ ألمّ بولده لفرط العشق، لكن الجموع ما كانوت لتستمعو لأبيه حتى أوشكوا عليه.
وفيما هو محمول يخرجونه من الحرم، دمه يسيل فيغسل الطريق، كان يردد بصوتٍ لا يكاد يُسمع، يخاطب فيه ربه...
ـ ها أنت سمعت... ها أنت رأيت!

ولما رجع قيس إلى قومه، شاع ما فعله في البيت، فوصل الخبر إلى ليلى، وشاقها أن تجتمع به، فأرسلت تدعوه، فطار إليها يريد أن يصدق وعندما دخل عليها لتؤكد له ما قالته العرب بأنه أول من ذكر كلمة (الحب) عند الكعبة ؟؟؟
× × ×

أما عن قصة وفاته ...

يقول الرواة أن شيخا من بني مُرّة هو آخر من التقى بقيس بعد انعزاله في الصحراء وبُعده عن الناس، فيقول ذلك الشيخ بأنه ذهب يبحث عنه، فقالوا أصدقاء (لقيس)...
ـ اذا رأيته فإدنْ منه ولا تجعله يشعر أنك تهابه فانك أن فعلت فسيتهددك ويتوعدك أو يرميك بحجر، ولو فعل ذلك فاجلس صارفاً بصرك عنه فإذا سكن فأنشده شعرا غزلاً من شعر (قيس بن ذريح) حبيب لبنى لأنه معجب به وبشعره ...

يقول الشيخ: أمضيت يومي من الصباح الباكر باحثاً عن ذلك العاشق الهائم حتى وجدته عصر ذلك اليوم جالساً يخط على الرمل بأصبعه، وحين دنوت منه نفر مني نفور الوحش من الأنس، فأعرضت عنه حتى سكن، وعنده أنشدت شعرا لقيس بن ذريح كنت أحفظه...
ألا يا غراب البين ويحك نبنـــي بعلمك في لبنى وأنت خبير
فان أنت لم تخبر بشيء علمته فلا طرت الا والجناح كسير

يقول حين أنشدت ذلك الشعر اقترب قيس مني وقال وهو يحاول كتم بكاءه:
لقد أحسن والله ذلك الشاعر، لكني قلت شعرا أحسن منه، ثم أنشد...

كأن القلب ليلة قيل يفدى بليلى العامرية أو يراح
قطاة غرها شرك فباتت تجاذبه وقد علق الجناح

ويستطرد ذلك الشيخ في قصته قائلاً: بعد أن أنشد قيس قصيدته بادرته بقصيده أخرى لقيس بن ذريح...
واني لمفني دمع عيني بالبكــــا حذارا لما قد كان أو هو كائن
وما كنت أخشى أن تكون منيتي بكفيك إلا أن من حان حائن
ثم يقول ذلك الشيخ: أن قيس ما أن سمع هذه القصيدة حتى شهق شهقة ظننت أن روحه فاضت بسببها وبكى بحرقه وقد رأيت دموعه بلت الرمل الذي بين يديه فقال وهو يغالب بكائه: والله لقد أحسن ولكني أيضاً قلت شعرا أحسن منه، فأنشد...

وأدنيتني حتى اذا ماسبيتنـي بقول يحل العصم سهل الأباطح
تناءيت عني حين لالي حيلة وخلفت ما خلفت بين الجوانــح

وبعد أن أنهى قصيدته مرت بقربهم غزالة تعدو فنهض قيس يجري خلفها حتى توارى عن ناظره، ويواصل ذلك الشيخ قصته قائلاً...
فى اليوم التالي عدتُ إلى نفس المكان على أمل أن ألتقية فوجدتُ امرأة تعودت أن تضع الطعام له بنفس المكان يومياً، وانقضى ذلك اليوم دون أن يأتي (قيس)، ثم مضت ثلاثة أيام لم أره فيها فأخذ أهله يبحثون عنه وأنا معهم دون جدوى...
وفي اليوم الرابع وبعد سير طويل في الصحراء وجد في وادي كثير الحجارة وهو ميت وقد نقش بأصابعه على الرمل بيتي شعر في ذكر ليلى...

وسد أحجار المهامة والقفر ومات جريح القلب مندمل الصدر
فيا ليت هذا الحب يعشق مرة فيعلم ما يلقى المحب من الهجر

يقال بأنه بعد انتشار خبر وفاة قيس بين أحياء العرب، لم تبقَ فتاة إلا وخرجت حاسرة الرأس صارخة عليه تندبه، وأجتمع الفتيان يبكون عليه أحر بكاء وشاركهم في ذلك كافة قبيلة حبيبته (ليلى العامرية) حيث حضروا مُعزين.
وكان أبو ليلى أشد القوم جزعاُ وبكاء عليه وهو يقول: ما علمنا أن الأمر يبلغ كل هذا، لكني كنت عربيا أخاف من العار وقبح الأحدوثة.

عماد حياوي المبارك

قصيدته الرائعة في ليلى والحب

تَذَكَّرْتُ ليلى والسّنينَ الخَوالِيا
وأيّامَ لا نَخْشى على اللّهوِ ناهِيا

ويومٍ كَظَلِّ الرُّمْحِ، قَصَّرْتُ ظِلَّهُ
بلَيْلى، فَلَهَّاني، وما كنتُ لاهِيا

لاحَتْ نارُ ليلى، وصُحْبَ بثمدين
بذاتِ الغَضَى نُزْجي المَطيَّ النّواجِيا

فقالَ بَصيرُ القَوْمِ أَلْمَحْتُ كَوكباً
بَدَا في سَوادِ اللَّيلِ فَرْداً يَمانِيا

فقلتُ له: بل نارُ ليلى تَوَقَّدَتْ
بِعَلْيا، تَسامى ضَوْؤُها، فبَدَا ليا

فليتَ رِكابَ القومِ لم تَقْطَعِ الغَضى
وليتَ (الغضى) ماشى الرّكابَ لياليا

فيا لَيلَ كمْ مِن حاجَةٍ لي مُهِمَّةٍ
إذا جِئْتُكُمْ باللّيلِ لم أدرِ ما هِيا

خَليلَيَّ إنْ لا تَبْكِيانِيَ أَلْتَمِسْ
خَليلاً إذا أَنَزَفْتُ دَمعي بَكى ليا

فما أُشْرِفَ الأَيْفاعَ إلاّ صَبَابَةً
ولا أُنْشِدُ الأشْعارَ إلا تَداوِيا

وقد يَجْمَعُ اللهُ الشَّتيتَينِ بعدما
يَظُنَّانِ كلَّ الظَّنِّ أن لا تَلاقِيا
http://www.youtube.com/watch?v=KVKLuc-72Qo

http://www.youtube.com/watch?v=vYIKNkuUcwA

#عماد_حياوي_المبارك (هاشتاغ)       Emad_Hayawi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات