شاهينيات (55) (937) موسى يبدأ حياته بقتل مصري تشاجر مع عبراني!

محمود شاهين
روائي
(Mahmoud Shahin)

الحوار المتمدن-العدد: 4684 - 2015 / 1 / 7 - 14:50
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

شاهينيات (55)
(937) موسى يبدأ حياته بقتل مصري تشاجر مع عبراني!
لم تذكر التوراة أي اسم لملك فرعوني عاش العبرانيون في عهده
كما لم تتطرق المدونات المصرية لأي ذكر للعبرانيين في مصر .
خروج (1)
7 وأما بنو إسرائيل فأثمروا وتوالدوا ونموا وكثروا كثيرا جدا، وامتلأت الأرض منهم
8 ثم قام ملك جديد على مصر لم يكن يعرف يوسف
9 فقال لشعبه: هوذا بنو إسرائيل شعب أكثر وأعظم منا
لسنا ضد الخيال في الأدب . لكننا ضد التلفيق على التاريخ ، فهل الأفراد الذين لم يتجاوزوا السبعين الذين جاءوا مع يعقوب قد تكاثرواحتى ملأوا الأرض ؟! الأرض وليس مصر وحدها ، بحيث غدوا أكثر وأعظم من المصريين ؟! من في مقدوره أن يقتنع بهذا الكلام ؟
وثمة مشكلة أخرى أن كتبة التوراة لا يذكرون أسماء الملوك الفراعنة الذين عاشوا في زمنهم ، ليتركوا أمامهم فرصة للهروب من التاريخ . وقد هربوا فعلا ، فالمدونات المصرية التي لم تترك شيئا إلا وكتبت عنه ، لم تأت على ذكر اليهود وبني اسرائيل على الإطلاق .
10 هلم نحتال لهم لئلا ينموا، فيكون إذا حدثت حرب أنهم ينضمون إلى أعدائنا ويحاربوننا ويصعدون من الأرض
المصريون سيضطرون إلى الإحتيال !!
11 فجعلوا عليهم رؤساء تسخير لكي يذلوهم بأثقالهم، فبنوا لفرعون مدينتي مخازن: فيثوم، ورعمسيس
مدينتين ؟ ليكن ! وعلى الباغي تدور الدوائر . لقد سلبوا كل ما في حوزة المصريين من أموال في عهد الفرعون السابق .
12 ولكن بحسبما أذلوهم هكذا نموا وامتدوا. فاختشوا من بني إسرائيل
13 فاستعبد المصريون بني إسرائيل بعنف
14 ومرروا حياتهم بعبودية قاسية في الطين واللبن وفي كل عمل في الحقل. كل عملهم الذي عملوه بواسطتهم عنفا
15 وكلم ملك مصر قابلتي العبرانيات اللتين اسم إحداهما شفرة واسم الأخرى فوعة
16 وقال: حينما تولدان العبرانيات وتنظرانهن على الكراسي، إن كان ابنا فاقتلاه، وإن كان بنتا فتحيا
17 ولكن القابلتين خافتا الله ولم تفعلا كما كلمهما ملك مصر، بل استحيتا الأولاد
18 فدعا ملك مصر القابلتين وقال لهما: لماذا فعلتما هذا الأمر واستحييتما الأولاد
19 فقالت القابلتان لفرعون: إن النساء العبرانيات لسن كالمصريات، فإنهن قويات يلدن قبل أن تأتيهن القابلة
20 فأحسن الله إلى القابلتين، ونما الشعب وكثر جدا
21 وكان إذ خافت القابلتان الله أنه صنع لهما بيوتا
22 ثم أمر فرعون جميع شعبه قائلا: كل ابن يولد تطرحونه في النهر، لكن كل بنت تستحيونها
تكوين (2)
1 وذهب رجل من بيت لاوي وأخذ بنت لاوي
2 فحبلت المرأة وولدت ابنا. ولما رأته أنه حسن، خبأته ثلاثة أشهر
3 ولما لم يمكنها أن تخبئه بعد، أخذت له سفطا من البردي وطلته بالحمر والزفت، ووضعت الولد فيه، ووضعته بين الحلفاء على حافة النهر
4 ووقفت أخته من بعيد لتعرف ماذا يفعل به
5 فنزلت ابنة فرعون إلى النهر لتغتسل، وكانت جواريها ماشيات على جانب النهر. فرأت السفط بين الحلفاء، فأرسلت أمتها وأخذته
6 ولما فتحته رأت الولد، وإذا هو صبي يبكي. فرقت له وقالت: هذا من أولاد العبرانيين
7 فقالت أخته لابنة فرعون: هل أذهب وأدعو لك امرأة مرضعة من العبرانيات لترضع لك الولد
8 فقالت لها ابنة فرعون: اذهبي. فذهبت الفتاة ودعت أم الولد
9 فقالت لها ابنة فرعون: اذهبي بهذا الولد وأرضعيه لي وأنا أعطي أجرتك. فأخذت المرأة الولد وأرضعته
10 ولما كبر الولد جاءت به إلى ابنة فرعون فصار لها ابنا، ودعت اسمه موسى وقالت: إني انتشلته من الماء
(بعض المؤرخين اعتبروا أن قصة موسى تتقاطع كثيرا مع قصة سرجون الأكادي . وبعضهم اعتبره أخناتون مصر ، فيما اعتبره فرويد مصريا . أشرنا إلى أننا هنا لا نبحث في نصوص التوراة تاريخيا . من يهمه الأمر يمكنه البحث في جوجل عما أشرنا إليه . هذا غيرالذين اعتبروا التوراة يمنية أو من جنوب الجزيرة . وأن الفراعنة من جنوب الجزيرة أيضا )
11 وحدث في تلك الأيام لما كبر موسى أنه خرج إلى إخوته لينظر في أثقالهم، فرأى رجلا مصريا يضرب رجلا عبرانيا من إخوته
إذا كان موسى قد تربى في بيت فرعون فهل تربى كعبراني ليميز بين المصري وأخيه العبراني ؟!
12 فالتفت إلى هنا وهناك ورأى أن ليس أحد، فقتل المصري وطمره في الرمل
وهكذا بدأ موسى حياته قاتلا !
13 ثم خرج في اليوم الثاني وإذا رجلان عبرانيان يتخاصمان، فقال للمذنب: لماذا تضرب صاحبك
14 فقال: من جعلك رئيسا وقاضيا علينا ؟ أمفتكر أنت بقتلي كما قتلت المصري ؟. فخاف موسى وقال: حقا قد عرف الأمر
15 فسمع فرعون هذا الأمر، فطلب أن يقتل موسى. فهرب موسى من وجه فرعون وسكن في أرض مديان، وجلس عند البئر
16 وكان لكاهن مديان سبع بنات، فأتين واستقين وملأن الأجران ليسقين غنم أبيهن
17 فأتى الرعاة وطردوهن . فنهض موسى وأنجدهن وسقى غنمهن
18 فلما أتين إلى رعوئيل أبيهن قال: ما بالكن أسرعتن في المجيء اليوم
19 فقلن: رجل مصري أنقذنا من أيدي الرعاة، وإنه استقى لنا أيضا وسقى الغنم
واضح أنه عرف نفسه لبنات كاهن مدين السبع على أنه مصري وليس عبرانيا !
20 فقال لبناته: وأين هو ؟ لماذا تركتن الرجل ؟ ادعونه ليأكل طعاما
21 فارتضى موسى أن يسكن مع الرجل، فأعطى موسى صفورة ابنته
22 فولدت ابنا فدعا اسمه جرشوم، لأنه قال: كنت نزيلا في أرض غريبة
23 وحدث في تلك الأيام الكثيرة أن ملك مصر مات. وتنهد بنو إسرائيل من العبودية وصرخوا، فصعد صراخهم إلى الله من أجل العبودية
24 فسمع الله أنينهم، فتذكر الله ميثاقه مع إبراهيم وإسحاق ويعقوب
يهوه الإله ينسى وفي حاجة إلى من يذكره بعشرات الوعود والمواثيق مع ابراهيم وإسحق ويعقوب .أمر جيد أنه سمع صراخ بني اسرائيل . واضح أنهم صرخوا من الفرح لموت الملك المصري .
25 ونظر الله بني إسرائيل وعلم الله
لم يعلم الله إلا بعد أن نظر بني اسرائيل !
تكوين (3)
1 وأما موسى فكان يرعى غنم يثرون حميه كاهن مديان، فساق الغنم إلى وراء البرية وجاء إلى جبل الله حوريب
2 وظهر له ملاك الرب بلهيب نار من وسط عليقة. فنظر وإذا العليقة تتوقد بالنار، والعليقة لم تكن تحترق
طريف يهوه والله ! يظهر في لهيب نار من عليقة !!
3 فقال موسى: أميل الآن لأنظر هذا المنظر العظيم. لماذا لا تحترق العليقة
4 فلما رأى الرب أنه مال لينظر، ناداه الله من وسط العليقة وقال: موسى، موسى. فقال : هأنذا
5 فقال: لا تقترب إلى ههنا. اخلع حذاءك من رجليك، لأن الموضع الذي أنت واقف عليه أرض مقدسة
أكيد طالما يهوه فيها بدها تكون مقدسة !
6 ثم قال: أنا إله أبيك، إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب. فغطى موسى وجهه لأنه خاف أن ينظر إلى الله
النظر إلى يخيف ؟ يفترض أنه يبهج القلب ويطمئن النفس . ألم يصارع يعقوب ليلا بكامله !
7 فقال الرب: إني قد رأيت مذلة شعبي الذي في مصر وسمعت صراخهم من أجل مسخريهم. إني علمت أوجاعهم
8 فنزلت لأنقذهم من أيدي المصريين، وأصعدهم من تلك الأرض إلى أرض جيدة وواسعة، إلى أرض تفيض لبنا وعسلا، إلى مكان الكنعانيين والحثيين والأموريين والفرزيين والحويين واليبوسيين
ليس في مقدور يهوه أن ينقذ شعبه المختار من عليائه . هل ثمة ضرورة لنزوله ؟!
10 فالآن هلم فأرسلك إلى فرعون، وتخرج شعبي بني إسرائيل من مصر
11 فقال موسى لله: من أنا حتى أذهب إلى فرعون، وحتى أخرج بني إسرائيل من مصر
12 فقال: إني أكون معك ، وهذه تكون لك العلامة أني أرسلتك: حينما تخرج الشعب من مصر، تعبدون الله على هذا الجبل
13 فقال موسى لله: ها أنا آتي إلى بني إسرائيل وأقول لهم: إله آبائكم أرسلني إليكم. فإذا قالوا لي: ما اسمه ؟ فماذا أقول لهم
14 فقال الله لموسى: أهيه الذي أهيه. وقال: هكذا تقول لبني إسرائيل: أهيه أرسلني إليكم
أهيه ؟ هذا اسم جديد! وكان لا بد من اللجوء لتفسير الكنيسة :
(طبيعة موسى الضعيفة المتأثرة بالفشل السابق حين خرج متكلًا على ذراعه البشري جعلته يتردد في قبول الدعوة. وكان لا يجب أن يعتذر موسى بعد أن سمع الله يقول له "أني أكون معك" وكان أول سؤال لموسى عن اسم الله. والله في محبته أجاب موسى عن سؤاله. أهية ويهوه الاسمان بمعنى واحد في صيغتين مختلفتين من فعل الكينونة في العبرية هو أو هيا = To BE. فأهية هو صيغة المضارع للمتكلم الفرد أكون أو أنا هو = I AM. وبذلك يكون معنى أهية الذي أهية = أكون الذي أكون. كما أن يهوه هي صيغة المضارع للغائب = HE IS = يكون.)(2)
ولا نعرف لماذا تخلى يهوه عن أسماء الله والرب وإلوهيم وإيل واختار أشهر أسمائه يهوه !
15 وقال الله أيضا لموسى: هكذا تقول لبني إسرائيل: يهوه إله آبائكم، إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب أرسلني إليكم. هذا اسمي إلى الأبد وهذا ذكري إلى دور فدور
لقد حسم يهوه الأمر وقرر أن يكون اسمه يهوه إلى الأبد .
16 اذهب واجمع شيوخ إسرائيل وقل لهم: الرب إله آبائكم، إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب ظهر لي قائلا: إني قد افتقدتكم وما صنع بكم في مصر
17 فقلت أصعدكم من مذلة مصر إلى أرض الكنعانيين والحثيين والأموريين والفرزيين والحويين واليبوسيين، إلى أرض تفيض لبنا وعسلا
18 فإذا سمعوا لقولك، تدخل أنت وشيوخ بني إسرائيل إلى ملك مصر وتقولون له: الرب إله العبرانيين التقانا، فالآن نمضي سفر ثلاثة أيام في البرية ونذبح للرب إلهنا
خطر في بالي تساؤل : ألا يمكن ليهوه أن يذبح لنفسه ما يريد من الأغنام أو يوكّل ملائكته بالذبح ، لماذا يجب أن يذبح له شعبه ويشوي له الذبائح ؟!
19 ولكني أعلم أن ملك مصر لا يدعكم تمضون ولا بيد قوية
20 فأمد يدي وأضرب مصر بكل عجائبي التي أصنع فيها. وبعد ذلك يطلقكم
21 وأعطي نعمة لهذا الشعب في عيون المصريين. فيكون حينما تمضون أنكم لا تمضون فارغين
22 بل تطلب كل امرأة من جارتها ومن نزيلة بيتها أمتعة فضة وأمتعة ذهب وثيابا، وتضعونها على بنيكم وبناتكم. فتسلبون المصريين
يهوة يخطط لسلب المصريين من الآن .
تكوين (4)
1 فأجاب موسى وقال: ولكن ها هم لا يصدقونني ولا يسمعون لقولي، بل يقولون: لم يظهر لك الرب
2 فقال له الرب: ما هذه في يدك ؟ فقال: عصا
3 فقال: اطرحها إلى الأرض. فطرحها إلى الأرض فصارت حية، فهرب موسى منها
4 ثم قال الرب لموسى: مد يدك وأمسك بذنبها. فمد يده وأمسك به، فصارت عصا في يده
5 لكي يصدقوا أنه قد ظهر لك الرب إله آبائهم، إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب
6 ثم قال له الرب أيضا : أدخل يدك في عبك. فأدخل يده في عبه ثم أخرجها، وإذا يده برصاء مثل الثلج
7 ثم قال له: رد يدك إلى عبك. فرد يده إلى عبه ثم أخرجها من عبه، وإذا هي قد عادت مثل جسده
8 فيكون إذا لم يصدقوك ولم يسمعوا لصوت الآية الأولى، أنهم يصدقون صوت الآية الأخيرة
9 ويكون إذا لم يصدقوا هاتين الآيتين، ولم يسمعوا لقولك، أنك تأخذ من ماء النهر وتسكب على اليابسة، فيصير الماء الذي تأخذه من النهر دما على اليابسة
10 فقال موسى للرب: استمع أيها السيد، لست أنا صاحب كلام منذ أمس ولا أول من أمس، ولا من حين كلمت عبدك، بل أنا ثقيل الفم واللسان
11 فقال له الرب: من صنع للإنسان فما ؟ أو من يصنع أخرس أو أصم أو بصيرا أو أعمى ؟ أما هو أنا الرب
هل يبخل يهوه بمعجزاته على موسى أما ماذا ؟ أليس في مقدوره أن يطلق لسانه وفمه من الآن . وعرفنا في ما كتبناه من قبل أنه أرسل معه هارون ليتحدث نيابة عنه .
ويبدو أن موسى انفعل فبدلا من أن يخاطبه كإله راح يخاطبه كسيد !
12 فالآن اذهب وأنا أكون مع فمك وأعلمك ما تتكلم به
13 فقال: استمع أيها السيد، أرسل بيد من ترسل
14 فحمي غضب الرب على موسى وقال: أليس هارون اللاوي أخاك ؟ أنا أعلم أنه هو يتكلم، وأيضا ها هو خارج لاستقبالك. فحينما يراك يفرح بقلبه
من أين جاء هارون ، فلم يتم التطرق إلى ولادته لا هو ولا مريم في مصر . ثم إن يهوه يتساءل عما إذا كان هارون أخاه !
15 فتكلمه وتضع الكلمات في فمه، وأنا أكون مع فمك ومع فمه، وأعلمكما ماذا تصنعان
هل يعقل أن تكون الترجمة رديئة إلى هذا الحد ؟ ( تضع الكلمات في فمه ) ! وكأنه دون أذنين ودون دماغ !
16 وهو يكلم الشعب عنك . وهو يكون لك فما، وأنت تكون له إلها
17 وتأخذ في يدك هذه العصا التي تصنع بها الآيات
18 فمضى موسى ورجع إلى يثرون حميه وقال له: أنا أذهب وأرجع إلى إخوتي الذين في مصر لأرى هل هم بعد أحياء. فقال يثرون لموسى: اذهب بسلام
لقد سبق وأن قدم نفسه ليثرون كمصري .
19 وقال الرب لموسى في مديان: اذهب ارجع إلى مصر، لأنه قد مات جميع القوم الذين كانوا يطلبون نفسك
20 فأخذ موسى امرأته وبنيه وأركبهم على الحمير ورجع إلى أرض مصر. وأخذ موسى عصا الله في يده
21 وقال الرب لموسى: عندما تذهب لترجع إلى مصر، انظر جميع العجائب التي جعلتها في يدك واصنعها قدام فرعون. ولكني أشدد قلبه حتى لا يطلق الشعب
غريب ولماذا يشدد قلب فرعون ، هل هو مع فرعون أـم مع شعبه ؟
22 فتقول لفرعون: هكذا يقول الرب: إسرائيل ابني البكر
23 فقلت لك: أطلق ابني ليعبدني، فأبيت أن تطلقه. ها أنا أقتل ابنك البكر
احترت في الإبن البكرالذي سيقتله يهوه انتقاما من فرعون ، فهل سيقتل موسى أم أن عند الفرعون ابنا آخر؟ عدت إلى تفسير الكنيسة فلم أفيد شيئا لقد ضاع الآباء في التفسير أيضا !
24 وحدث في الطريق في المنزل أن الرب التقاه وطلب أن يقتله
في المنزل أم في الطريق ؟ ومن هو ؟!
25 فأخذت صفورة صوانة وقطعت غرلة ابنها ومست رجليه. فقالت: إنك عريس دم لي
وما علاقة ابن صفورة بالإبن الذي سيقتل. ثمة خطأ في النص .
26 فانفك عنه. حينئذ قالت: عريس دم من أجل الختان
27 وقال الرب لهارون: اذهب إلى البرية لاستقبال موسى. فذهب والتقاه في جبل الله وقبله
28 فأخبر موسى هارون بجميع كلام الرب الذي أرسله، وبكل الآيات التي أوصاه بها
29 ثم مضى موسى وهارون وجمعا جميع شيوخ بني إسرائيل
30 فتكلم هارون بجميع الكلام الذي كلم الرب موسى به، وصنع الآيات أمام عيون الشعب
31 فآمن الشعب. ولما سمعوا أن الرب افتقد بني إسرائيل وأنه نظر مذلتهم، خروا وسجدوا
*******
المراجع:
(1) سفر الخروج 1+ 2+ 3+ 4
(2) القس انطونيوس فكري . تفسير الإصحاح (3) موقع القديسة تقلا.
* لمعرفة ماذا حل قبل الخروج من نكبات بالمصريين وكيف غرقو ا في البحر
حين لحقوا بالعبرانيين . العودة إلى الفصل ( 39) من مقالاتنا تسلسل (911) مقال (10) في الموقع الخاص بنا هنا .

#محمود_شاهين (هاشتاغ)       Mahmoud_Shahin#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات