الأَحناف ملة إِبراهيم

بارباروسا آكيم

الحوار المتمدن-العدد: 4683 - 2015 / 1 / 6 - 23:55
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من المصطلحات المهمة والتي تستحق الدراسة في القرآن والتي لطالما لفتت إِنتباهي ، هو مصطلح (( حنيف )) ، يا تُرى مالذي كان يقصده صاحب القُرآن حينما نَسَّب هذه الصفة الى إِبراهيم .؟ ولماذا نسب صاحب القرآن المسلمين الأَوائِل الى الأَحناف أَو العكس .. الغريب العجيب أَنَّ هذه اللفظة بذاتها أَي لفظة (( حنفو أَو حنفوتو)) إِستخدمها السريان للإِشارة الى الأَشخاص الذين لا هُم مسيحيون ولا هُم يهود ، وترد اللفظة في السريانية كمرادف لكلمة وثني ، لنُعيد الآن قراءة النصوص القرآنية ( وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) البقرة/135. ، وكذلك قول صاحب القرآن : ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ . هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ . مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ) آل عمران/65-68. ، وكذلك قوله : ( قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) آل عمران/95 ... لاحظوا أَيها الإِخوة أَنَّ صاحب القرآن ولمرات متتالية يربط إِبراهيم بالحنيفية ولكنه ينفي عن الأَحناف أَنهم مشركين.!!وهنا سؤال لماذا إِستقتل محمد في إِثبات أَنَّ الأَحناف ليسوا مشركين.؟ هل كان هناك مجموعات تنتسب لهذه الفئة حاول محمد خطب ودها بعد فشله مع اليهود والنصارى.؟ كما إِنَّ محمد يُحاول أَن يميز بين هؤلاء وبين اليهود والمسيحيين .! فالظاهر من النصوص أَنَّ هؤلاء كانوا يشكلون المجموعة الثالثة التي تنتسب الى ابراهيم في مجتمع الجزيرة العربية . ومرة أُخرى نجد محمد يحاول أَن ينفي الشرك عن ابراهيم والأَحناف فيقول في قرآنه : ( فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ . إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) الأنعام/78-79 ، فنسب هاهنا إِبراهيم الى ملة جديدة غير معروفة بل يجعل إِبراهيم كالمؤسس لتلك الملة وهي الأَحناف .! بل ينسب محمد نفسه والمسلمون الى هذه الفئة فيقول : ( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ) الأنعام/161-163. ونلاحظ مرة أُخرى محاولة نفي الشرك عن ملة إبراهيم ، ويقول كذلك في سورة النحل : ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ . وَآَتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ . ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) النحل/121-123...فهل كان محمد يحاول خطب ود مجموعة وثنية من خلال إِثبات أَحقيتها بإبراهيم ونفي صفة الشرك عنها.؟ مجرد تساؤل أَتركه للمفكرين .. ودمتم سالمين

#بارباروسا_آكيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات