منظمات المجتمع المدني و دورهم في العراق

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 4681 - 2015 / 1 / 3 - 20:29
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

تعرٌفت كوردستان على منظمات المجتمع المدني بعد انتفاضة اذار عام 1991، و كان مجيئها و دورها هذا غريبا على المجتمع، و لم يتم ما يهم المجتمع من قبل هذه المنظمات . و كما هو اسمها انها منظمات مدنية تؤدي دورا مدنيا هاما من النواحي التي تتخص فيها، وفق برامج و مشاريع، و هي عوامل مساعدة لنشر و ترسيخ الديموقراطية في المجتمع واسسها و يمكنها ان تمهد الطريق امام الملمين بالمجتمع مدنيا و ان كانت مستقلا سوف تساعد الاحزاب التقدمية على تحقيق اهدافهم المدنية . فتعرٌف العراق من جانبه على هذا الامر بعد سقوط الدكتاتورية تدريجيا، و برزت منظمات و لازالت منها مستمرة في عملها، و منها فشلت، و منها لم تدم لاسباب مادية، و لكن من المعلوم ان وراء كل منظمة قوى اما خارجية سرا كان ام علنا، ام داخلية جهة تستغلها لاهداف و مصالح حزبية، او تريد منها تنصيع الوجوه في الجانب المدني و ليس الهدف ذاته و تستغلها لاهداف حزبية قحة . ان المنظمات المدنية التي استقدمت و هي تقلد الدول الديموقراطية دون اي اعتبار لخصوصية للمجتمع العراقي او الكوردستاني، لازالت نظرية التاثير دون ان تخطو بشكل عملي، و لم تصنع او تخلف اي تاثير ايجابي وفق اهدافها المعلنة على المجتمع .
من الملاحظ ان هذه المنظمات المنتشرة في اقليم كوردستان و العراق، منها تخص الشباب بشكل خاص و منها ذات اهداف سياسية بحتة و ما وراءها ، و منها تعتبر نفسها سلطة مراقبة عامة و تريد بتسيسها ان تكون ورقة ضغط على السلطات او الاحزاب، ومنها ثقافية بحتة، و منها ارتبطت بالاحزاب و لم تنتج شيئا للصالح العام و انها تكسب موردا من اجل مجموعة ما بطرق شتى . و كلما خفضت نسبة مساعدة السلطة لاي منهم انقرض و لم يبق لها اثر يُذكر .
وفق المعروف عنهم و اهدافهم، انها منظمات مدنية ذات اهداف خاصة ثقافية كانت ام اجتماعية او رياضية او فنية، و ليست بمراكز و لا منظمات سياسية، الا ان استغلالها من قبل جهات تحولت الى تنظيمات حزبية من جهة و منفذة لمتطلبات من لها الفضل عليها من جهة اخرى .
حاولت امريكا منذ اسقاطها للدكتاتور العراقي ان تفرض ما تفكر به و تريد تقليد نظامها في العراق دون ان تعتبر للخصوصية الثقافية الاجتماعية السياسية في العراق، و تريد تطبيق الديموقراطية التي تتشدق بها نصا و روحا كما توجد لديها في كوردستان و العراق على حد سواء . و ان كانت تقدر على ما تهدف لابقت على حزبين ليتنافسا على السلطة في العراق و ابرزت منظمات تابعة لها لذاك الهدف .
ان الهدف الرئيسي من الغرب في اظهار المنظمات المدنية، هو تشغيل الشباب و الجيل الجديد بامور تخص النظام الديموقراطي الغربي نصا و تقليدا اكثر من تركهم و حريتهم في تاسيس منظمات من صلب تفكيرهم و كيفية نجاحهم في التاثير على الراي العام و المجتمع و الثقافة العامة، لذلك اختلط على الشباب ما هم بصدده من حصرهم بين ما هم موجودون فيه من العقلية و الارضية و ما يتطلب منهم و ما يمكن ان يكون هدف الغرب منه و هو من رسم الخيال السياسي الغربي، و مصالحه و تفكيره و اعتماده على فسلفته و اسسه الثقافية الفلسفية السياسية، و ما يؤمن به من صراع الحضارات و ما يمكنه من التغلب على الشرق و حضارته، و يفكر بانه يضمن مستقبله و يحقق هدفه الاهم و ينجح في استراتيجيته بفرض ما يؤمن به من هذه النواحي و ما يعتبره انتصارا في التغلب على الحضارات الشرقية و موروثاتها .
و على هذا، اننا لم نجد منظمة مستقلة نابعة من الظروف الذاتية و الثقافة و الفلسفة الشرقية، فاما تكون تابعة بشكل مطلق للغرب، او مقلدة لما موجود في الغرب و العالم الليبرالي الديموقراطي الغربي . انها بعيدة عن تطلعات و امنيات الشارع العراقي و خصوصياته . و يمكن ان نقول بانها لم تنجح في مهماتها، و اصبحت بينها و بين المجتمع مسافات لا يمكن ردمها بسهولة لانها ليست اصيلة و لم تلد من الرحم الموجود عراقيا و كوردستانيا . اي غريبة عن الواقع الموجود و انفلقت فجئة و جائت مع العملية العسكرية التي نفذتها امريكا و الغرب في العراق، و ما اصدره الغرب قبل السقوط بعد الانتفاضة الى كوردستان . و لم تؤد دورا معينا .
و لا يمكن مقارنة اية منظمة مدنية عراقية بما موجودة في مصر او تونس مثلا لانها انبثقت من الداخل و ان كانت ولادتها قيصرية ولم تكن طبيعية ايضا و لكنها اختلطت مع الاماني و الشعارات العام لبلدانهم، و شاهدنا دورهم المهم في ثورات الربيع الشرق الاوسطي او العربي . الا ان ما موجودة منها في العراق و كوردستان ليست من الحيمن و لا البيضة و لا الجنين العراقي الطبيعي ، و انما هي من نتاج حيمن و بيضة اصطناعية و جنين نامي في الانبوب الزجاجي الغربي الصنع و باشراف غربي . لذلك لم تفد الوضع العراقي و لم تنتج المنتظر منها لحد اليوم، و ان اسفادت بعضها ماليا من اشرف عليها او الحلقة العليا الادارية لها فقط .

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات