لا يثبت الوجه

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4666 - 2014 / 12 / 19 - 21:28
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لا يثبت الوجه
اتوقف على تقاطيع و الوان الوجه لان الوجه مرآة الانسان و لان هناك علاقة وثيقة بين ما في الداخل و التعبيرالخارجي و هناك ناس تعتقد بانها قادرة ان تصدر حكمها من خلال العيون و لكني اعتقد ان الناس كلها هكذا و الا لما اهتمت شركات تجميل العيون و البشرة و حمرة الشفاه بوجه المرأة بكل اجزائه بهذه الدرجة.

عادة ما اتوجه الى الالوان (العاقلة) غير الملونة كالاسود و الرصاصي او البيج و اضغط على الالوان الملونة الى اقصى حد و لكن و عندما ارى بنات كردستان في عيد الوان Marcel Proust في البحث عن الزمن الضائع بالملابس الملونة الجميلة و الخدود الوردية و العيون العسلية و زينتها التي تعكس طبيعة جبال كردستان في الربيع اغير الرأي و اقول اترك الباب مفتوحا على الاقل للمرأة. تغنت حواء مصر المطربة القديمة مها صبري بالتبرج في اغنية ما تزوقيني ياماما:
http://www.youtube.com/watch?v=KLP9rQmAVpc
http://www.youtube.com/watch?v=Krb-dR1EVnk

تتحول الرؤوس الى اللون الاحمر عندما تغضب و يعجبني البنت الخجولة التي تحمر خدودها من الخجل و اذا كانت لا تخجل فان مكياجها يعوض عن خجلها. الحقيقة لا افهم لماذا يطلق على اهل الصين الجنس الاصفر و لماذا يطلق على سكان امريكا الاصليين الهندود الحمر.

رغم ان الوجه يشكل الجزء الامامي من الرأس بكامله وهو نظري و لكننا لا نستطيع ان نتذكر مختلف وجوه الناس بجميع لقطاتها وحركاتها حتى اذا كنت صورها في جميع الجرائد اليومية يوميا: كيف كان لون شعر عبدالكريم قاسم و جمال عبدالناصر او عيونهم و كيف كان شكل الانف و حجم الاذن؟ تختفي الوجوه من الذاكرة بسرعة لربما بسبب النقص في مفردات اللغة.

لا تثبت الصور في الذاكرة الا بصياغة مفردات خاصة بها و هذا يعني اننا لا نملك التسليح الكامل لحفظها و السبب هو ان الوجه ليس شيئا جامدا او صورة ثابتة بل في حركة دائمية لا نستطيع تسمية جميع مراحلها و خزنها. تتحرك رموش العين و الشفتان و تدور الدورة الدموية في الخدود حسب حالة الانسان النفسية و العاطفية. لذا ليس هناك اعتماد على اللغة في صياغة المفردات لكثرة الحركات التي من الصعب مراقبتها بتغير حركات الوجه.

وفق proust يمكن اعتبار كل صورة تصدر من الشخص المقابل - صورة سلبية تعكس حالتنا العاطفية اي هي مسألة شخصية او بعبارة اخرى ان انطباعات الوجه تعتمد على الحالة النفسية للملاحظ و هذا ايضا ينطبق ايضا على الالوان: هل ان اللون الاخضر الذي اراه انا هو نفس اللون الذي تراه انت. من الجدير بالذكرهناك فقر في مفردات حركات الوجه و الالوان و العطور كما يقول الفيلسوف الالماني Wittgenstein. طبعا هناك ايضا فرق من ناحية اهمية الوجه و الكاريزما و لكننا دخلنا اليوم عصر اللعب بالوان الضوء و قوتها عند البيع و العرض و التصوير. لربما صرفن فقط 10% من النساء مبالغ على ادوات التجميل عام 1900 في حين تبلغ النسبة 90% اليوم. و كانما الالوان تعكس الثراء قلصت الكنيسة البروتستانتية الوان الكنيسة الكاثوليكيه الزاهية و الوان الفاتيكان ثم ظهرت طباعة الحروف السوداء على الورق الابيض و الاستنساخ و افلام الابيض و الاسود الجميلة و حاول حتى الرسام الضغط على الالوان الى ابعد الحدود.

من الصعب وصف الوجوه لان الوجوه في حركة دائمية تتغير الوانها حسب المزاج و الحالة النفسية و الاحوال الجوية و العمر و هي كالالوان لها اطياف كثيرة تعجز اللغة عن تزويدنا بمفردات خاصة بها فالابيض لا يقول شيئا عن اطياف اللون الابيض الكثيرة. هكذا تتغير الالوان و تقاطيع الوجه لدرجة ننسى حتى وجوه معارفنا و احبابنا عندما تكبر و تتحول الى اللون الاصفر الشاحب بمرور الزمن و كانما هي كتب قديمة او قطع من الاقمشة البالية. هكذا تتغير الابتسامة على الوجوه و الذي يريد وصف الوجوه يبدأ طبعا بالشعر لانه يعطي الوجه الاطار العام و يتغير حسب التسريحة لذا تزداد مفردات مهن الاهتمام بالشعر بمرور الزمن.

عند النظر الى صور كاتبات و كتاب الحوار يتهيأ لك و كانما انت في مقبرة الشهداء او قام مصور بتصوير الرؤوس بعد فراغها من وجوهها. عجيب لا يهتم الزائر بالوجه رغم ان الوجه يعكس جوهر الانسان و يتعلم منذ الصغر ان يعيش معه. لقد فرغ وجه اتاتورك من محتواه بسبب المبالغة في عرض صورته التي يشبه فيها المتخلف عقليا. يقارن الشعر احيانا الوجه بشل سطحي ساذج بالورد لان وصف حركات الوجه يعني تسجيل التغيرات و الدخول في نواحي لا تستطيع اللغة تحديدها اطلاقا اذا كانت تريد المحافظة على مبدأ الاقتصاد.

ملاحظة: يهتم الاستاذ الالماني Rainer Hagen بموضوع الوجه كثيرا و ان بعض الافكار هنا تعكس ما كتبه عن: الوجه والوانه.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات