السادة والعبيد بمنطق النصوص وسلوك الشخوص

عبدالله مطلق القحطاني
باحث ومؤرخ وكاتب
(Abduallh Mtlq Alqhtani)

الحوار المتمدن-العدد: 4661 - 2014 / 12 / 13 - 11:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في مجتمعاتنا العربية والإسلامية تنتشر بينها سلوكيات سيئة ومظاهر بشعة من التعالي والكبر والتكبر والزهو والخيلاء ، فطبقة السلطة وأشياعها والمقربين منها نسبا ومصاهرة أو ولاءا وخدمة ، هم طبقة تعلو ولا يعلى عليها ، هم يرون أنفسهم السادة ومن دونهم عبيدا ومماليك ، وخدما وأتباعا تجب عليهم الطاعة بالمطلق ، لهذا حينما أسمع أميرا أو مسؤولا أو وزيرا أو حتى قاضي القضاة إياه بمصر والذي قال : نحن سادة البلد وهم عبيد !! حينما أسمع هذا المستشار العجوز ينطق بمثل هذا النطق ومعبأ رأسه بهذا المفهوم فأنا لا ألومه ! ليس لأن تأريخه أسود فاسد ! بل لأن النصوص هي من زرعت مثل منطقه هذا !! نعم هذه الحقيقة المرة ! النصوص هي من زرعت ورسخت برأس هذا المعتوه أو ذاك السادي مثل هذه الثقافة العنصرية المقيتة !! ، لكن هل تذكر صديقي القارئ الكريم والعزيز ما سبق لي قوله بمقالة سابقة بشأن الفوقية والاستعلاء والخيرية في الإسلام ؟! ، فالنصوص رسخت بعقولنا الفوقية والخيرية كمسلمين كخير أمة أخرجت للناس !! وأن الرسول أفضل الرسل والأنبياء !! والعجيب تناقض النصوص من الأحاديث بهذا الشأن على وجه الخصوص !! ، فمرة يقول الرسول : أنا سيد ولد آدم ، ومرة أخرى يقول : لا تخيروني من بين الأنبياء !! ، وهاك المفاجأة صديقي القارئ الكريم والعزيز هذا الحديث : ما من أحد من ولد آدم إلا قد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحي بن زكريا ، وما ينبغي لأحد أن يقول : أنا خير من يونس بن متى !! ، ولكن نحن المسلمين مسلمين رغم مثل هذه الأحاديث أن رسولنا أفضل وخير الرسل والأنبياء أجمعين ! نحن دوما بحاجة لسيد ، لايمكن أن تخرج عقولنا عن مفهوم العبودية ونتطلع للحرية أبدا بظل كم هائل من نصوص ترسخ بعقولنا وأذهاننا العبودية والخنوع والذل والطاعة وكأننا ولدنا عبيدا وقدرنا العبودية من المهد حتى اللحد وبفضل تلك النصوص إياها والتي تم الإشارة إليها كثيرا في مقالات سابقة ، مفهوم السيد موجود نطقا ومنطوقا وفهما ومفهوما بل وترسيخا وأثرا في القرآن الكريم وصحاح صريح الأحاديث ، سورة آل عمران !! لاحظ اسم السورة !! آل ! عمران ، سورة آل عمران آية 39 : فنادته الملائكة وهو يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين ، وحديث ابن عمر : ما رأيت بعد رسول أسود من معاوية ... الحديث ، وحديث : لايزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم ، فإذا أتاهم من أصاغرهم فقد هلكوا !! ، أكابر !! أصاغر !! هل تذكر صديقي القارئ الكريم والعزيز ما قلته لك سابقا بالتمييز والطبقية بين شرائح المجتمع المسلم ؟!! ، وطبعا حديث أنا سيد ولد آدم ، وحديث الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وغيرها توضح ما أردنا قوله وتعضد ما طرحناه ، فلماذا نلوم هذا ؟! أو ذاك بسلوكه وخيلائه وغروره أو قوله : نحن السادة وهم العبيد ؟!! ، فمشكلتنا بواقع الأمر مع النصوص وليس مع سلوك تلك الشخوص ، ولهذا الحرية مناقضة للعبودية وشتان أن يلتقيا أو يتعايشا معا ! وطالما نحن بمعية النصوص وبصحبة الشخوص إياها التي جعلتها نصوص أخرى سادة وفوقنا مرتبة وبمنزلة الأكابر ونحن بمنزلة الأصاغر فلن نتحرر أو نتحضر أو نتقدم ، ولن نواكب العصر وسيبقى مفهوم السادة والعبيد ساريا للأبد ! خلاصنا في العلمانية وحريتنا في التخلص وفصل الدين عن الدولة لكن بفهم صحيح متحرر من العقلية الإسلامية المستبدة ! وبتطبيق سليم يتلائم مع ثقافتنا ،
بالمناسبة صديقي القارئ الكريم والعزيز والذكي : هل عرفت من هو يسوع المسلمين الآن ؟!!! .

#عبدالله_مطلق_القحطاني (هاشتاغ)       Abduallh_Mtlq_Alqhtani#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات