الاعتراف بالطرف الآخر تغير داخلي وليس مكيجة إعلامية

عدنان هواش

الحوار المتمدن-العدد: 1305 - 2005 / 9 / 2 - 11:48
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

منذ زمن كنت استمع إلى إحدى نشرات الأخبار وهي تتحدث عن بعض القضايا العالمية وقتها . استوقف انتباهي عبارة تقول " وبقيت شوكة القراص لم يتجرأ أحد على ملامستها " . ومن يومها وأنا كلما استمعت إلى سياسي أو صاحب لغة أو إعلامي يتحدث في موضوع ما ألاحقه منتظرا منه أن يضع يده على شوكة قراصة ونحن اليوم على امتداد ساحة العالم العربي و الإسلامي أمام موضوع تحول إلى شعار بل يافطة يرفعها كل من أراد أن يظهر أنه نظيف ومعافى من مرض العصر " التعصب الأعمى " واعني بذلك الشعار الاعتراف بالطرف الآخر حتى أن الكثير من رجال الفكر التديني ركبوا هذه الموجة غير أنني في كل ما سمعته لم ألحظ أن أحدا لامس تلك الشوكة أو اقترب من لب المشكلة بل جاء كله درءا للتهمة أو مسايرة وخضوع لضغوط سياسية .
نتحدث عن الاعتراف بالطرف الآخر وكأن رفضنا وصل حد التكفير المؤدي إلى استباحة الدم كأن ذلك الرفض وتلك الأفعال هي ردة فعل لحدث عابر أو مزاجية عارضة أو فشة خلق إذا كان الأمر كذلك فإن مل يقوله هؤلاء المتكلمين قد يكون مقبولا لمعالجة المشكلة أما إذا كان كره الغير ناتجا عن أراء و مواقف عن اجتهادات وفتاوة كونت قناعات راسخة وتراث بالكامل إذا كان الموضوع كذلك وهو بالفعل كذلك فإن كل ما يقال ليس إلا صيحة في واد .
فمثلا على المستوى الفردي هل يستطيع إنسان أن يتحول من كره آخر كرها يصل حد الإجرام إلى حبه أو حيادية تجاهه إلا بعد أن يتغير ذلك الإنسان إلى رأيه أو يغير هو رأيه به لتتغير بالتالي مواقفه تجاهه ونحن نرى أن بقية شعوب المعمورة من مسيحية و بوزية ويهودية وغيرها لم ولن تتغير إلى أراء و أفكار كذلك النفر الضارب الجذور طولا وعرضا في أعماق الشعوب الإسلامية وبالمقابل فنحن لم نرى بحوثا موضوعية راعية أولا وجريئة ثانيا تضع يدها على الجرح وتساعد على إظهار خطا تلك الأفكار و الآراء التي ولدت النفور من الغير في دواخلنا .
نتساءل وببساطة كيف لي أن أتخلى عن قناعة مستمدة من آراء وأفعال أشخاص لا يزالون في نظري يتربعون على قمة تاريخي الذي أفخر به من خلالهم إن لم استطع الاعتراف بأن إجبار المسيحيين و اليهود على أن يضعوا على أبواب منازلهم ويرتدون ثيابا مميزة تحمل إشارات مذلة ومهينة تميزهم عن المسلمين كما حدث بداية العصور الإسلامية الأولى إن لم اعترف واسلم أن ذلك كان خطأ ومنافي لروح الإسلام فكيف أقبل المساواة معهم في الحقوق و الواجبات .
إن كنت لا أزال اعتبر أن صاحب بل ومؤسس مدرسة الفكر التكفيري للغير هو من الذين لا يدانيهم الخطأ تقريبا وأن آراءه تشكل حيزا كبيرا من فضائي الفكري فمن أين لي و الحالة هذه أن أستطيع التخلي عن تكفير الغير كيف لنا أن نكون صادقين فيما نقول ونحن ندرسها في جامعاتنا مفاهيم كثيرة مثل " قسم فقهائنا العالم إلى دارين : دار الحرب ودار السلام وإن عاقت الظروف دون ممارسة الفتوح فالأصل أن تستمر حتى يعم الإسلام العالم كله "
قرأت ذلك في بداية الثمانينات حين كانت الحركة الأصولية ممثلة بالإخوان المسلمين تزرع الرعب و الموت في المدن السورية يومها فوجدت نفسي أصب اللعنات على رأس هولاكو لا لأنه أحرق مكتبة بغداد فحسب بل لأنه أبقى مكتبة واحدة في العالم الإسلامي تغزي العقول بهذه الأفكار .
وخلاصة القول إن الاعتراف بالطرف الآخر لايتم إلا بتغير القناعات المولدة لرفضه ومن المؤسف أنك عندما تستمع إلى بعض المتحدثين على الشاشات وخاصة من أصحاب العمائم وهم يتصدون لهذه المعالجة فإنك عندما تسمعهم يصورون الواقع تتوسم خيرا بما سيقولونه غير أنه عندما يسأل أحدهم عن رأيه في الحل ينعطف بك بزاوية (180) درجة حين يدعو إلى إحياء سيرة السلف الصالح تلك السيرة التي كان رفضنا للآخر بعض من جوانبها ونحن ندعو هؤلاء المتكلمين أن لا يختبؤا وراء تردادهم لآيات القرآن الكريم الناطقة بالين و الرحمة فهذه الآيات معروفة و مقروءة من الجميع و معبرة عن نفسها و هم يعلمون قبل غيرهم أن عمليات التحمية و الشحن و الإثارة الدينية و التغرير و غسل الأدمغة لا يتم بواسطة آيات القرآن هذه لأن هذه الآيات تفعل في الأنفس عكس ذلك بل أن تلك العمليات المذكورة تتم من خلال تلك الآراء و المواقف التي ذكرنا قسما منها أو عن طريق التفسير الخاطئ و الغبي لآيات أخرى في القرآن و ليتفضل هؤلاء المنبرين للدفاع عن الإسلام إما للنزول لمواقع الجريمة الحقيقي أو ليبيعوننا سكوتهم مشكورين

#عدنان_هواش (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات