ما معنى أن يكون الإنسان شخصا؟

داود بوعرفة

الحوار المتمدن-العدد: 4628 - 2014 / 11 / 9 - 18:24
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ما معنى أن يكون الإنسان شخصا؟

يترنح الإنسان عبر الدوام تحت وطأة صراع بين مملكتين: مملكة الضرورة ومملكة الحرية، أي بين ما هو موضوعي في الإنسان وماهو ميتافيزيقي فيه، الأمر الذي يجعل من تحقق الشخص في غاية الصعوبة لما يصاحبه من ألم وعذاب.
إن تحقق الشخص يتطلب تضحيات جسام، لأنه يترك فينا شعورا بالالم، شعور يفرزه الصراع بين ماهو حيواني فينا وما هو إنساني، فيكون انتصار هذا الأخير لحظة بطولية حقيقة بعد صراع مرير خاضه الإنسان لتحقيق شخصه. لذلك نجد البعض يفضلون العيش في الدرك اللاشخصي لأنه الأسهل وفيه تجنب للعذاب، وهو ما تحاول بعض التصورات الفلسفية والنظريات السياسية التأصيل له على المستوى النظري والعملي، فالشيوعية مثلا ترفض الأنا الشخصية من خلال التأطير الشيوعي للوعي الجماعي وللحياة الاجتماعية عامة. بمعنى أن هذا النمط من الطروحات يرفض الفرد وينادي بالجماعة التي يذوب فيها الشخص و تنمحي معه حريته، وعلى هذا الأساس تكون الحرية الأس الرفيع لكل شخص ممكن. لكن بأي معنى؟
إن الحرية من بين أكثر الابعاد الميتافيزيقية إلتصاقا بالإنسان، بل هي متأصلة فيه، فالأصل في الإنسان أنه حر، ولكي يتحقق الشخص ما على الإنسان إلا اكتشاف الحرية الباطنية فيه،
أي الحرية التي ينأى بفضلها عن كل المحددات المكرهة التي تأتيه من الخارج ما دام الإنسان يعيش بين طرفي نزاع: مملكة الضرورة والإكراه، ومملكة الحرية والارتقاء الشخصي. ولا شك في أن الذي يرنو إلى الحرية هو الجدير بأن يكون شخصا. ولكن هل الإنسان حر حقا؟ هل يستطيع الإنسان التعالي عن الشروط الموضوعية ليكون شخصا؟ ماذا عن الموت؟ ألا يمثل الخضوع لتراجيديا الموت ضربا من الانحصار للشخص؟ أليست فكرة الموت عائقا أمام تحقق الشخص؟
إن الكائن اللاشخصي لا يفكر في فكرة الموت في حد ذاتها، لأنه لا يختبر مأساة الموت، فهو لم يتنسم نسمة الحرية، لم يعرف أن يكون شخصا، إنه يعيش حياة الدهماء مستسلما لكل أشكال "التقطعن" والاستلاب. أما الموت بالنسبة للشخص فيشكل تهديدا لتحقيق الذات، لأنه يعرف أن الموت في اقتراب مستمر كلما اشرئب أكثر لتحقيق ذاته، ومع ذلك فالموت لايشكل للشخص نهاية النهاية، لأن مهمة الشخص تتمثل في تحقيق الأبدية التي تكمن في الفكرة الإنسانية-الكونية التي يؤمن بها وينافح من أجلها، فسقراط عندما ضحى بحياته من أجل الحقيقة عرف كيف يكون شخصا، وابن رشد عندما عانى من الطرد وأحرقت كتبه عرف معنى الفرادة والحرية، وغاليلي عندما ضرب على الأرض برجله وهو يحاكم قائلا:"ومع ذلك فهي تدور(الأرض)"، اشتشعر المعاني الحقيقية للشخص، واسبينوزا عندما عاش منبوذا بسبب طروحاته النقدية في مجال اللاهوت اختبر تراجيديا أن يكون المرء شخصا... إن كل هذه النماذج، وغيرها، حاضرة أمامنا ولن تغيب عنا لأنهم سعوا إلى الأبدية، وتعالوا عن كل ماهو موضوعي وما يحمله من أشكال الإكراه والعبودية.
ومن ذلك كله، نجد أن الانتصار على الموت لا يتم إلا بطريق واحدة وهي تحقيق الذات الحرة التي تحمل في كنهها الشخص الحقيق. ذلك أن الإنسان عبر تاريخه المديد حاول الاحتماء من الموت بخضوعه لأشكال مختلفة من العبودية، حيث كان عبدا للطبيعة، ثم للدولة، فالطبقة، وأخيرا تحول إلى عبد للتقنية وللمجتمع المنظم. غير أن هذه العبودية لم تنجده ولم تحرره من الموت، لأنه لم يعرف أن الانتصار على الموت لا يتم إلا بقبوله واحتضانه، وهذا لا يعني الخضوع لسلطانه بقدر ما يعني الخروج من دائرة الانعزال الذي يحمل في ثناياه الموت ذاته، فتحقيق الذات، بالتالي تحقق الشخص، لا يعني الانزواء وإنما المشاركة الفعالة في الحياة الاجتماعية والكونية، لأن الشخص الحقيق هو الحامل لهم الإنسان والمجتمع الكوني، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن الموت بالنسبة للشخص لا يوجد إلا في عالم الظواهر والاشياء. أما الإنسان فهو كائن ميتافيزيقي كلما سعى الى اكتشاف حريته وما يصاحب ذلك من تحقق لذاته وشخصه.
إن مسألة تحقق الشخص تظل متعلقة بما هو ذاتي-فردي بعيدة كل البعد عن أشكال التوجيه الفوقي أوالدمغجة المضللة، فالشخص لا يتحقق إلا بالإبداع الذاتي الذي يمتاز بالخلود، بمعنى أنه بالرغم من ذاتية الإبداع إلا أنه يحمل معه الطموح الإنساني-الكوني الأبدي. ولا شك في أن مفهوم الشخص يظل قائما كلما أمعن المرء في اكتشاف حريته، بل وتوسيع دائرتها كلما أحس بتضييق الخناق عليها خصوصا ونحن نعيش مخاطر التقنية التي أضحت تستعبد البشر.


داود بوعرفة

#داود_بوعرفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات