متى تتوقف ماكنة الارهاب الاسلامي؟

عبد عطشان هاشم

الحوار المتمدن-العدد: 4621 - 2014 / 11 / 1 - 14:03
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هل هناك اخطر من المسلم المعتوه الذي اقنعوه بأن يرتدي حزاما ناسفا ويقتل الابرياء من اجل الحوريات الوهمية التي وعدوه بها ؟
نعم ، هناك ماهو اخطر واكثر شرا وفتكا ، انه الفكر الارهابي الديني بشتى تجلياته وصوره الرمادية و المظلمة . تلك الماكنة الايديولوجية التي تصنع هولاء الارهابيين وتصدر لنا هذا الجنون الجماعي الموغل في السادية و الذي يتلذذ بنحر الناس وتقطيع اشلائهم ولعب الكرة برؤوسهم كما نرى على شبكات التواصل الاجتماعي.
الشخص الارهابي بطبيعته ليس الا دمية غير قادرة على التفكير فالارهابي الذي قتل فرج فوده والاخر الذي حاول اغتيال نجيب محفوظ لايعرفان عنهما شيئا ولم يقرأ ايا منهم ماكتب محفوظ او فوده على السواء.
القاعدة وداعش والاخوان وخراسان وطالبان وبوكو حرام ومن على شاكلتهم ليسوا الا بضاعة نموذجية لماكنة الارهاب الاسلامي المتمثل في الشيوخ والكتب والمدارس ووسائل الاعلام الدينية واعشاش الدعاة والحواضن المادية والاجتماعية ومادامت هذه المنابع باقية فسوف تغذي المزيد من السموم الى كل المجتمعات الانسانية على شكل افراد و جماعات وتنظيمات ارهابية جديدة!
وكي اكون دقيقا ، الارهاب الفكري موجود في كل المجتمعات الانسانية بصورة او بأخرى ويتجسد في ممارسة العنف والضغط والاضطهاد والتمييز ضد اصحاب الفكر المخالف ، كما حدث في المانيا النازية ، او ابان الحكم الستاليني في روسيا ، الخمير الحمر في كمبوديا ، او المكارثية في الولايات المتحدة في نهاية الاربعينيات او حقبة صدام حسين في العراق وعشرات الامثلة الاخرى التي لايسع المجال لذكرها.
وينشأ الارهاب الفكري عندما يصبح المجتمع مؤدلجا اي محكوما بايديولوجية واحدة لاتقبل الخلاف (كما هو الحال في الاسلام )، مجتمع مغلق ،موصد الابواب والشبابيك امام اي فكر مخالف ، يحول الناس الى قطيع من الخراف التي لاتملك الا السير خلف الراعي ، وما يميز هذه الحالات هي انها كانت مرحلة عابرة في تاريخ تطور الشعوب الضحية ، وتحولت الى دروس ثمينة للاجيال اللاحقة كي لا تتكرر ثانية!
لكن الاسلام خلاف كل الايدولوجيات السالفة ، يؤسس لفكرة مستدامة هي فكرة الارهاب المقدس باعتباره جهاد والجهاد فرض (عين) على المسلم كما هو معروف ،بل ان التاريخ الاسلامي برمته يتمحورحول هذه الفكرة المركزية ، فالحكام المعروفين في الاسلام هم فاتحين ، قد يكون الخليفة ظالما ، معتوها ، ماجنا او قد يحرق او يهدم الكعبة لكن ذلك لايهم ، المهم هو ان يكون غازيا ويتفق ذلك بالطبع مع اهم صفات البدوي وهو الغزو للحصول على الغنائم واسترقاق الناس .
يقول البعض ان الارهاب الفكري هو نتيجة للتشدد والغلو في الدين ، ولكننا نتسائل هل جاء المتشددون بآية او حديث اوسيرة من عندياتهم ، ام انهم استمدوا افعالهم الدموية مماورد في صحيح السنة والكتاب؟ الارهاب ليس حالة طارئة في تاريخ الاسلام وحاضره بل هو حالة مستمرة تتماهى في جوهر الممارسة الاسلامية قد يختفي لحين لكنه يظهر اذا كانت البيئة الحاضنة متوفرة وسلطة الدولة غائبة او متحالفة معه ضمنا او علانية.ولذلك سيبقى الاسلام ارض خصبة لاستنبات الفكر الارهابي وادامة نموه السرطاني مادامت عشرات الايات والاحاديث والسير والسنن تدعو الى ذلك وتبرره بشتى الوسائل والسبل ، فلم نستغرب اذن نشوء الارهاب منه.
لن يختفي الارهاب الا بقيام نظم علمانية ديمقراطية ، تجعل من التدين شأنا شخصيا بحتا كما هو حاصل الان في اكثر من 130 دولة في العالم ، وتحمي الناس بالتالي من منطق الوصاية وفرض الرأي الواحد بالعنف والقوة ، ومادمنا نحتكم الى الدين في كل سبل حياتنا فسنبقى رهن هذا الارهاب الفكري بصورة او بأخرى .

#عبد_عطشان_هاشم (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات