تناقضات العولمة ج2

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4611 - 2014 / 10 / 22 - 00:09
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

• التركيز على البعد الاقتصادي والمالي دون إعطاء دورا للعوامل البينية الأخرى ومنها تعميق السلام العالمي والحرية الاجتماعية للمجتمعات والكتل الكونية وبسط مفاهيم العدل الكلي بدل العدل الواقعي الذي يتناسب مع قواعد الحرية التجارية ومحاربة الفقر والتصحر والخراب البيئي ليس من خلال المعونات والمساعدات بل من خلال محاربة العوامل المباشرة لها, وإعادة توزيع الإرث المالي العالمي بمعنى إعادة المنتهبات المادية ومصادر الثورة للشعوب التي عانت فترة الاستعمار والاحتلال الأجنبي والتي لازالت أحد أهم أسباب تخلف الشرق والجنوب كلها عوامل تؤكد أن أسباب التناقض لازال محتدما ولا يمكن تجاوزه من خلال دعوات فكرية أو ممارسات جزئية قاصرة عن معالجة الأسباب الرئيسية وبالتحايل عليها من خلال فرض واقع حالم غير قابل للثبات والاستمرار مما يعني بقاء المشكلة دون حل جذري ومناسب ومتناسب مع الجريمة التأريخية.
• والتناقض الأهم والأجدر هو ميل دعاتها إلى فرز ورفض المشكل الحضاري والقيمي البيني ليس على أساس الموائمة والتناسب بل على أساس ما يمكن أن يعارض أو يتعارض مع روح وأس الفكرة الأيديولوجية ذاتها, فنجد مثلا محاولة عزل القيم الروحية وإفرازاتها ومنها الدين ليس مبنيا على نقد وتصحيح الممارسة الروحية بكافة أشكالها ومحاولة الاستفادة من المحرك الذاتي فيها وتعميق الروابط التي تنمي فكرة الكونية, ومعلوم أن الدين كمفهوم قيمي هو مفهوم كوني لا يحدد ولا يتحدد لا بالجغرافيا ولا بالتاريخ, لكونه كذلك كان الأجدر الاستفادة من محركه الذاتي في تعميق الإيمان بالكونية والعولمة وليس جعله هدف متناقض ومتضاد وصب جزء من جهد الصراع معه مما يزيد من انزواء الفكرة وتخلف الفرد عنها لما للعوالم الروحية من دور فاعل في تحسيس الوعي وتنشيط الذاكرة.
• واخيرا من التناقضات التي تعصف اليوم بفكرة العولمة غياب الأفق لما هو آت بعدها من أفكار ورؤى وإن بادر البعض على التبشير بعالم ما بعد العولمة أو ما يسميه البعض الحداثة المنعكسة لكنها تبقى مصطلحات غامضة تنتظر أن تثبت وجودها المادي أولا ومن ثم نقش الفكرة على ما ينتج عنها من ردود فعل فكرية أو فلسفية, هنا نجد تخلفا حقيقيا للفلسفة والفكر في قيادة الإنسان للغد, غياب وعي حقيقي عن إدراك طريق السير وكأن العالم يسير نحو المجهول الذي لا دليل حقيقي على نمطية ونسقية سيره,
تقول الأستاذة أماني أبو رحمة شيئا قريبا جدا مما تعانيه العولمة الآن وفكرة الإنسان الكوني من إشكالية مقاربة لقراءتها فتقول((يبدو خطاب الحداثة المنعكسة واعدا، سواء فيما يتعلق بإمكانية الحفاظ على الحوار الديمقراطي بين مجموعات مختلفة من الناس وفيما يتعلق بإمكانات الأفراد في إعادة تفسير وتغيير ظروفهم المعيشية الخاصة ولكن المفهوم مع ذلك، لازال بعيدا عن الوضوح ,يشير سكوت وجون أري إلى أن هناك في ثلاثة خطابات متوازية ومتناقضة جزئيا حول مفهوم الحداثة المنعكسة خطاب المعرفية (cognitive reflexivity)المنعكسة والجمالية المنعكسة(aesthetic reflexivity)والتأويلية المنعكس(hermeneutic reflexivity)ينطلق خطاب المعرفية المنعكسة من مفهوم المنعكسة الذي وضعه أولريش بيك وانتوني غيدنز(بيك 1992،غيدنز 1996).في هذا الخطاب، تعد المنعكسة أساسا قدرة فكرية تمكن الأفراد من فهم ومساءلة التدفق المتزايد للمعلومات المرتكزة على المعرفية نقديا وتشكيل رأيا شخصيا خاصا بهم عن الواقع)) .
هذا البعد عن الوضوح يعد تحديا حقيقيا لاكتشاف عالم ما بعد العولمة وقراءة التطورات المستقبلية والتنبؤ بها سواء على مستوى الفكر الفردي أو الجمعي في المجتمع الإنساني مما يشكل تناقضا حقيقيا بين هدف العولمة الذي يستهدف أولا قراءات متحررة وصحيحة لحركة الوجود ومن ثم ربط سير هذه الحركة مع مبادئ العولمة وهذا ما لا يمكن ان نجزم بوقعه أو توقعه الآن.
إن قراءة الواقع الإنسان في وجوده تحت نظام العولمة قد ينبئ عن توقع تراجع حقيقي للكثير من المكاسب الإنسانية التي بنيت وتولدت مع نضال الإنسان الكوني وليس هو نتاج مجموعات محددة جغرافيا وتاريخيا وضياع الكثير من المساهمات التي أرست قواعد الديمقراطية وحقوق الإنسان وهدف العيش المشترك على مستوى العالم الكوني وزيادة فرص البناء العلمي والمعرفي وتحديد أنماط إنسانية من العلاقة البينية بين أفراد هذا المجتمع, كما شهدنا ضياعا حقيقيا لقيمة الشطر الروحي والميتافيزيقي في الذات الإنسانية التي تتركز على الحلم والذاكرة الكلية.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات