حول النضال ضد الأرهاب - 3

سامان كريم

الحوار المتمدن-العدد: 4602 - 2014 / 10 / 13 - 01:04
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الى الأمام: خلال هذه الأيام الجيش الارهابي الداعش شن هجوما على مدينة كوباني السورية القريبة من الحدود التركية.. سكان هذه المدينة قد شكلوا وحدات قتالية باسم "وحدات حماية الشعب" بعد أنسحاب قوات حكومة بشار الأسد منها، وقد أعتمدت هذه الوحدات على ساكني المدينة وبعض المتطوعين من خارجها كنواة لقوتها للدفاع عن أنفسهم ومدينتهم من الهجمة الوحشية لإرهابي داعش وغيرها من القوى الأرهابية.. كما وأن تسليحهم بسيط ومعتمد على أمكانياتهم.. وفي مدينة الضلوعية في العراق ايضا تم تشكيل قوة قتالية أعتمدت على أمكانياتها الذاتية في التسليح والقتال لصد هجمات ارهابيي داعش.. ولازالت المدينتين صامدتين أمام وحشية داعش.. في كوباني تم انشاء قوتهم الدفاعية على أسس القومية الكردية وفي الظلوعية تم انشاء القوة القتالية على أسس العشائرية (عشائر الجبور). هل نستطيع القول بان هذين النموذجين شكل من اشكال النضال ضد الأرهاب؟؟

سامان كريم: "وحدات حماية الشعب" براي يجب الفصل بين هذه المنظمة المسلحة كمؤسسة عسكرية لديها نظامها الخاص بها، وكبنية عسكرية لحزب قومي لتقوية بنيتها واهدافها السياسية والسيطرة على الجماهير وفق منهاج واسلوب عمل شعبوي وصياغة يسارية, يجب فصل هذا مع وقفتها اي وقفة هذه الوحدات بوجه الارهاب والارهابيين من جيش داعش. هذه الوقفة والمقاومة البطولية لهذه الوحدات بوجه الارهاب والداعشيين, بحد ذاتها تشكل نقطة انطلاقة مهمة للمقاومة ودفع الجماهير نحو المقاومة. هذا شكل ونموذج قوي ومؤثر وخصوصا في كوباني, هذا النموذج موضع التقدير, وجوابي نعم ان هذه الاشكال التنظيمية المسلحة وهي مسلحة او غيرها نموذج رائع. اذن من حيث العمل او اساليب العمل السياسي والنضالي والعسكري تمكن حزب الاتحاد الديمقراطي من ربط مشروعه السياسي والعسكري بجماهير تلك المنطقة التي يسيطر عليها، وهذا يدل على نوع العمل الخاص الذي يتمع به هذا الحزب والمنهاج السياسي لمنظمومة فكرية لحزب "بككا".... وهو منهاج وعمل شعبوي بصياغة يسارية وحتى بنوع من النسيم الشيوعي الدارج حول "الديمقراطية الشعبية والحريات والمساواة"، وماشابه ذلك من المفاهيم التي تعج بها ادبيات اليسار القديم والجديد.
هذه الوحدات في كوباني ومناطق اخرى في كردستان سورية, تمكن من امتزاج ذاتها مع جماهيرها او اهالي مناطقها... وهذه اسلوب عمل مهم براي. لكن براي في التحليل النهائي نحن كشيوعيين علينا وبدقة ان نميز بين اسلوب العمل هذا واسلوب عملنا وطبعا هناك اختلاف كبير بين الاسلوبين. اسلوب عمل برجوازي في نهاية المطاف يروض الجماهير ويعمل لصالح الرأسمال, وفق تربية شعبوية ومفاهيم "العدالة الاجتماعية" والحريات والمساواة, الفضفاضة والعمومية والغير واضحة.
نحن نؤيد ونقدر هذا العمل ووقوف هذه الوحدات ووحدات حماية المراة ايضا... حيث لديهم وحدات خاصة بهم "عدم اختلاط النساء والرجال في هذه الوحدات" بوجه الداعش. ونقدر ونثمن ايضا المقاومة التي ابداها اهالي الضلوعية وامرلي في العراق ايضا على الرغم من وجود اختلاف كبير بين المقاومة التي تمت في هذين المدينتين في العراق وبين كوباني .... حيث ان كوباني يتمتع بلوحة جماهيرية كبيرة وتنظيم راقي وامتزاجها مع اهالي المدينة, من جانب ومن جانب أخر هناك اختلاف في الرؤية السياسية ايضا... كما هو واضح ايضا في سؤالك حيث المقاومة تم تنظيمها في الضلوعية وامرلي من قبل العشائر وميليشيات اخرى .... ونحن نعرف كيف يتحرك رؤساء العشائر ووفق اية معاير... ولكن مع هذا ايضا نحن نقدر وقفتهم ومقاومتهم بوجه داعش هذا الوحش الراسمالي, وفعلا هو ابداع برجوازي ضمن ابداعاتها التكنولوجية الجديدة.
كشيوعيين نقدر ونثمن كافة الاساليب التي تقف بوجه داعش والارهاب, وتقليم اضافره وتحجيمه,,, ولكن "هذا لا يشمل القوى الغربية وتركيا ودول الخليج بقيادة امريكا". واخيرا ان قضية النماذج واساليب عمل النضالي والمقاومة نابع او ينبثق من النهج والبرنامج السياسي. ماهو برنامج حزبك؟ من هنا نستنتج اساليب عملنا وسياستنا التنظمي الحزبي والجماهيري.... نحن لدينا برنامج واضح برنامج لتحرير الطبقة العاملة من برائن الرأسمال. من هذه العمومية كيف نصل الى خلق برنامج واضح لمقاومة الارهاب بصورة عامة وارهاب داعش بصورة خاصة في هذه المرحلة بالتحديد؟! براي النضال بوجه الارهاب قضية في غاية الاهمية في هذه المرحلة. هذه المرحلة التي اسميها بالمرحلة الانتقالية للرأسمال على الصعيد العالمي. بمعنى ان النظام العالمي الجديد في مرحلة التكوين لم يتكون بعد والنظام القديم لم يسقط بصورة تامة.... في هذه المرحلة النضال بوجه الارهاب قضية مهمة, لان الارهاب وبنائه وتأسيسه عمل برجوازي من طراز خاص في هذه المرحلة..... سيكون لنا في الحلقة او في العدد القادم جواب كافي ومركز حول هذه القضية.

#سامان_كريم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات