لارجم في القرآن ببرهان ابن قحطان !

عبدالله مطلق القحطاني
باحث ومؤرخ وكاتب
(Abduallh Mtlq Alqhtani)

الحوار المتمدن-العدد: 4586 - 2014 / 9 / 27 - 21:15
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

صحيح الب7اري ج 4 ص 186 : حدثنا عبدالله...... عن ابن عمر أن اليهود جاؤوا إلى رسول الله فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة منهم زنيا فقال لهم رسول الله : ما تجدون في التوراة في شأن الرجم ؟ فقالوا : نفضحهم ويجلدون ، فقال عبدالله بن سلام : كذبتم إن فيها الرجم فأتوا بالتوراة فنشروها فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها فقال عبدالله بن سلام : ارفع يدك فرفع يده فإذا فيها آية الرجم ، فقالوا : صدق يامحمد ، فيها آية فأمر بهما رسول الله فرجما .. الحديث ، انتهى النقل ، صديقي القارئ الكريم والعزيز تعمدت عن قصد أن أبدأ موضوعي هذا بهذا الحديث من صحيح البخاري ، ولعلك لاحظت أن آية الرجم وفقه موجودة في التوراة !! لم تحذف ولم تبدل ولم تحرف !! بالتأكيد لن أتطرق لجزئيات أخرى بسياق كلامي متعلقة بهذا المحور لئلا أتشعب فتضيع الفكرة منه ويختلط الأمر على القارئ ونتوسع بما ليس من عادتي ، المهم الرجم كان استنادا على آية في التوراة وحكم على زانيين من أهل الكتاب ، وطبعا لاحقا تم وفق بعض صحاح الآحاديث رجم ماعز ورجم الغامدية وقد أمر برجمهما الرسول وفق الآحاديث وقد وكل ولم يقم هو بتطبيق الحد إياه !!! ، في القرآن الكريم هذه الآية من سورة النور رقم 2 : الزاني والزانية فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ، والآية الكريمة لم تذكر حال الزاني محصنا كان أم غير محصن ! ولو كان الأمر فعلا كما يروجه البعض لتوهم ما سنرد عليه لاحقا ! فحينها هم أضافوا وعدلوا وأوضحوا أمرا عجز القرآن أو نسي أن يذكره !!! وهذا قدح من حيث شعروا أو لم يشعروا ، بل إن الآية الثانية التي سأوردها الآن تعضد هذه ! في سورة النساء 25 : فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ، وقطعا وعقلا استحالة تصور العذاب هو الرجم حتى الموت وإلا قلنا فنصفه يعني نصف الموت ! ولا يقول عاقل بذلك ، بل وإن سلمنا بصحة الروايات التي تحدثت عن الرجم بعهد النبي فإنها اجتهاد وتقليد لشريعة موسى !! وأن الأمر قطع بآية النور والتي ذكرتها آنفا ولا رجم بعدها حصل حتى مات النبي ، ولو قالوا لنا : إن آية الرجم فعلا نزلت لكن نسخت لفظا وبقيت حكما ثم أوردوا لنا النص التالي : إذا زنيا الشيخ والشيخة فارجموهما ألبتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ؟! سنقول لهم : سنسلم لكم جدلا ليس إلا ومؤقتا بصدق زعمكم فهل في الآية المزعومة هذه كلمة محصن أو محصنة ؟!! ولو أن شيخا أعزبا - أشيمط زان كما في الحديث المشهور - زنا فهل يرجم ؟!!! قطعا لا ! ، إذن لديكم مشكلة بهذه ، والآن نأتي لهذه الآية المزعومة والمزعوم نسخها : هل هذه من حيث تركيب الجمل وجزالتها وقوتها وألفاظها تتفق مكانة مع أي آية في القرآن الكريم ؟! أليست من الركاكة بمكان لا يخولها لعشر مكانة قوة وجزالة ومكانة التعبير القرآني ؟! ثم هل هذه الآية المزعومة والمنسوخة وردت وبشهادة من قال بها بصيغة ؟! أم بصيغ ؟! الحقيقة أنها وردت بثلاث صيغ وهي : 1 - إذا زنيا الشيخ والشيخة فارجموهما ألبتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ، 2 - الشيخ والشيخة فارجموهما ألبتة بما قضيا من اللذة !! 3 - إن الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة ، ولو قلتم لأقررتم ابتداءا بالتحريف في القرآن الكريم وهذا ما ترفضونه !! ، ثم إزهاق الروح ليس بالأمر الهين ليترك الله تشريعه وفهمه للبعض ودون قطع بالحكم ، وسؤالنا للسادة السلفيين : لماذا النبي رفض طلب عمر عندما قال : اكتبني آية الرجم فقال له : لا أستطيع ذلك ؟!!!

#عبدالله_مطلق_القحطاني (هاشتاغ)       Abduallh_Mtlq_Alqhtani#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات