رجل من ولد عمر يشتم عليا فيكرمه موسى بن جعفر

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 4581 - 2014 / 9 / 21 - 12:39
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يروي الخطيب البغدادي في تاريخه : (( أن رجلا من ولد عمر بن الخطاب كان بالمدينة يؤذيه - أي يؤذي موسى بن جعفر المعروف بالكاظم - ويشتم عليا ، قَالَ: وكان قد قَالَ له بعض حاشيته دعنا نقتله، فنهاهم عن ذلك أشد النهي، وزجرهم أشد الزجر، وسأل عن العمري فذكر له أنه يزدرع بناحية من نواحي المدينة، فركب إليه في مزرعته فوجده فيها، فدخل المزرعة بحماره فصاح به العمري لا تطأ زرعنا، فوطئه بالحمار حتى وصل إليه فنزل فجلس عنده وضاحكه، وَقَالَ له كم غرمت في زرعك هذا؟ قَالَ له مائة دينار، قَالَ: فكم ترجو أن يصيب؟ قَالَ: أنا لا أعلم الغيب. قَالَ: إنما قلت لك كم ترجو أن يجيئك فيه؟ قَالَ: أرجو أن يجيئني مائتا دينار، قَالَ: فأعطاه ثلاثمائة دينار وَقَالَ: هذا زرعك على حاله. قَالَ: فقام العمري فقبل رأسه وانصرف. قَالَ: فراح إلى المسجد فوجد العمري جالسا، فلما نظر إليه قَالَ: الله أعلم حيث يجعل رسالته. قَالَ: فوثب أصحابه فقالوا له ما قصتك؟ قد كنت تقول خلاف هذا قَالَ: فخاصمهم وشاتمهم، قَالَ: وجعل يدعو لأبي الحسن موسى كلما دخل وخرج. قَالَ: فقال أبو الحسن موسى لحاشيته الذين أرادوا قتل العمري: أيما كان خيرا، ما أردتم، أو ما أردت أن أصلح أمره بهذا المقدار؟ )) .
{ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: 463هـ) ، ج 11 ص 9، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت ، دراسة وتحقيق: مصطفى عبد القادر عطا ، الطبعة: الأولى، 1417 هـ } .
وهذه الرواية مرفوضة من عدة وجوه :
الوجه الاول : ان الخطيب البغدادي قد تفرد وحده بإخراج هذه الرواية ، ولم يذكرها غيره من اصحاب التواريخ والمسانيد ، ولعل من ذكرها غيره نقلا عنه .
الوجه الثاني : ذكر الخطيب في اسناد هذه الرواية يحيى بن الحسن، وهو متهم، في دس الحديث كما يرى اصحاب الجرح والتعديل ، و لا تقبل أخباره ، كما قال محقق الكتاب .
الوجه الثالث : ان هذه الرواية ذي نفس فارسي ، وكلنا على علم بحقد الفرس المستديم على العرب ، سيما على الخليفة عمر بن الخطاب ، لأنه قتل قائدهم في معركة القادسية وادخلهم الاسلام عنوة . حتى دسوا اليه ابا فيروز اللؤلؤة فغدر به في قضية مشهورة .
الوجه الرابع : لعل هناك من رد على هذه الرواية وفندها من ذوي الاختصاص بأسلوب علمي رصين ، الا انني لم اطلع على ذلك ، وهذا قصور مني وتقصير.
الوجه الخامس : اعتقد واضع هذه الرواية ان هناك ذمم تباع وتشترى بالنقود ، وان من السهل اليسير على المرء ان يغير رأيه وعقيدته ، بطرفة عين وانتباهتها .
الوجه السادس : هذه الرواية ساذجة وبائسة وواضح عليها يد الوضع ، اما الامام العظيم موسى بن جعفر ، فهو نعم ، مشهود له كرمه وورعه وعبادته ، وسجاياه الاخلاقية والتربوية والنفسية والاجتماعية التي يشهد لها القاصي والداني ، وان سيرته معروفة لكل الناس . لكن ان تقال في حقه مثل هذه الرواية فلن نقبلها ونردها على من وضعها ، لان واضع هذه الرواية اراد ان يرفع من منزلة الامام ويحط من منزلة عمر ، وفاته ان الامام العظيم موسى بن جعفر اكبر من ان تضع فيه مثل كذا رواية . لكن العتب ، كل العتب ، على الخطيب البغدادي حينما رواها في تاريخه ، بل ولعل الرجل بريء من هذا وان هناك من دس الرواية في تاريخه لغاية في نفس يعقوب ، لا ندري .

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات