حين تخلى المخزن عن مسؤولياته

سعيد الوجاني
كاتب ، محلل سياسي ، شاعر
(Oujjani Said)

الحوار المتمدن-العدد: 4571 - 2014 / 9 / 11 - 14:59
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

اصبح المخزن في نهاية القرن التاسع عشر نظاما للحكم تقليديا وعتيقا ، اساسه ملكية مطلقة يحنطها المخزن الذي يتبدل بتبدل الملوك ، فتزداد قوته كلما كان الملك ضعيفا ، او لا تتوفر فيه شروط الملك والجاه والجبروت . فكان اول مخرج لمثل هذا الوضع تمرد القبائل التي ترفض المخزن الضعيف مع تمسكها في ثورتها بالوحدة الترابية للمغرب . هكذا كان يبدو ظاهريا تمركز جميع السلطات في يد السلطان ، لكنها عمليا وواقعيا فهي متمركزة بيد المخزن الذي اذا ما دخل في تناقض مع السلطان ، فانه لا يتردد في قلبه والانقلاب عليه ، ولنا امثلة في الانقلابات العسكرية ، وانقلابات رؤساء القبائل حين تتعقد علاقاتهم مع السلطان .
ان تركيز جميع السلطات في يد المخزن باسم السلطان الخاضع للمخزن تجعل من هذا الاخير يمارس السلطات باسم المخزن العتيق الذي يدافع عن مصالحه الشخصية باسم الدفاع عن دولة المخزن ، وباسم الدفاع عن السلطان المحنط من قبل المخزن . هكذا كان ولا يزال ’يدفع السلطان الى ممارسة السلطات باعتباره صاحب السلطة الدينية والدنيوية بواسطة ظهائر ومرسومات شريفة ، كما كان يفوض صلاحياته في تطبيق الاحكام الدينية للقاضي ، ويفوض صلاحياته في التسيير الاداري لجهاز محزني مركزي ومحلي ، فيعين القياد والباشوات وحكام القبائل والمدن ووزراء الصدر الاعظم المكلف بالشؤون الداخلية والإدارية ، ووزير الحرب المكلف بمراقبة العتاد وأداء اجور الجند ، وأمين الامناء ( وزير المالية ) ، وكاتب الشكايات ، ووزير البحر مكلف بالشؤون الخارجية .. لخ ، هؤلاء الموظفين كانوا مدعمين بكتاب ، والى جانب هذا الجهاز الاداري كان للسلطان جهاز خاص لتسيير شؤون البلاط .
’يفهم من هذا ان السلطة او الحكم كانت تعرف نوعا من التمركز ، وتمركزها يعتمد على النظام القائدي ( نسبة الى القائد ) ، وهو تمركز لا يعني ابدا ان المخزن كان وحدة متجانسة او سلطة شاملة بالمغرب . فالنفوذ الذي كان يتمتع به القياد في مناطقهم ، او السهولة التي تم بها تحويل ولاء هؤلاء للاستعمار ، وانتشار القبائل المنتفضة والثائرة والممتنعة عن اداء الضرائب للمخزن ، والرافضة للانتظام في سلطته الادارية والسياسية ( بلاد الثورة التي سموها ببلاد السيبة ) ، كل ذلك كان يمنع ذاك الفهم الدقيق للتمركز رغم ان السلطة الروحية للسلطان وليس للمخزن المتقلب المزاج كانت شاملة حيث باسمه كانت تقام الصلاة حتى في مناطق الثورة ( السيبة ) ، وهو الوضع الذي يفرض في بعض مراحل التاريخ المغربي والى اليوم التفريق بين الملك وبين المخزن الذي لن يتردد في الانقلاب على الملك اذا ما اضحت مصالحه التي يدافع عنها باسم الدفاع عن المخزن مهددة ومعرضة للسؤال او الزوال .
ان جهاز المخزن المركزي والمحلي ، زيادة على وظيفته في اقرار " النظام " و " الطاعة " ، كان يعمل على جمع الضرائب والهدايا للسلطان ، وباسم السلطان كان يتوصل بمستحاقته من هذه الهدايا والضرائب رغم انف السلطان . فهو بذلك ، اي المخزن يكون جهازا مفيوزيا واخطبوبا خطيرا على المغرب وعلى الشعب ، بل ان خطره لن يستثني حتى السلطان اذا اصبح في تناقض معه .
يلاحظ ان المخزن رغم انه يوصف بالخبث والمكر والدسائس ، وانه المحنط واللاّف ( تلفيف ) للملك ، فانه لم يكن ابدا عبر التاريخ مصدر قوة وجبروت ، بل ان قوته وجبروته كانت تتحدد مع الظروف السياسية والتاريخية التي كان يتواجد بها المغرب . فاذا كان المخزن قد بلغ من القوة مع الحسن الثاني ، وازدادت وتضاعفت قوته مع الملك محمد السادس ، بسبب خيانة النخبة من سياسية ونقابية وجمعوية ، وبسبب فراغ الساحة من معارضة قوية بسبب اخطاء وبسبب انعدام المسؤولية ، فان المخزن مع مجيئ الاستعمار ، تناقصت سلطاته وقوته بسبب استئثار جهازه الاداري الاستعماري بكل سلطات المخزن ، ولم يبق للسلطان سوى الحقوق الدينية ، مع الزامه على اعطاء موافقته على المشاريع التي يتقدم بها جهاز الحماية الفرنسية ، اي ان المخزن تخلى عمليا عن مسؤولياته تجاه السكان ، وبالتالي لم يعد فقط اداة يستعملها الاستعمار ، بل اضحى حليفا له ، ومعنى ذلك ان الاستعمار كتناقض جوهري لم يكن وحده ، بل هو تناقض لا يمكن فهمه ومواجهته بمعزل عن حلفاءه مهما تكن المبررات الدينية او ما شابهها ، اي ان الاستعمار ما كان له ان يحكم لو لم تكن له قوى تستفيد منه كما يستفيد هو منها .

#سعيد_الوجاني (هاشتاغ)       Oujjani_Said#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات