العقل في الإسلام بين التسليم والاعتراض !

عبدالله مطلق القحطاني
باحث ومؤرخ وكاتب
(Abduallh Mtlq Alqhtani)

الحوار المتمدن-العدد: 4571 - 2014 / 9 / 11 - 09:48
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

صديقي القارئ العزيز هل تعرف سبب اختلاف أهل السنة في القرن الهجري الأول والثاني حتى اللحظة ؟!! العقل !! فالسلف والمحدثون والفقهاء - المحدثون تعني أهل الحديث - والمفسرون والمؤرخون وكتاب السيرة بل وحتى أهل اللغة في النحو ممن قال بالزيادة والحذف تقديرا في القرآن الكريم إنما مكمن مشكلتهم مع العقل وبسببه فحسب ؟!! فريق أصر على الموروث من النصوص وآمن تسليما مطلقا بها ؛ وهم المدرسة القديمة إن جاز لنا نعتها بذلك ؛ فهم يقدسون النصوص مقابل العقل ويسلمون بها بالمطلق وبحال تعارض النقل على العقل غلب النقل على العقل !! لكن انتبه صديقي القارئ الكريم فبلوة هؤلاء أرباب المدرسة النقلية القديمة أعظم ممن قدم العقل على النقل من المدرسة الثانية من نفس أهل السنة والجماعة !! - المضحك المبكي أن أيتام هذه المدرسة اليوم من سلفيين ومن أهل الحديث وممن يلحقون تسمية ونعتا لبعض مشائخ اليوم في منتدياتهم وعبر تعليقاتهم ههنا في موقع الحوار المتمدن يقدحون بإخوة الإنسانية الكرام من المسيحيين ويزعمون أنهم مسلمون تسليما مطلقا بإيمانهم تبعا لنصوصهم دون موافقة النقل مع العقل في مسائل الإيمان !!! هم يطبقون المثل القائل : رمتني بدائها وانسلت - لكن صديقي القارئ الكريم بعض السلفيين طبعا ممن يقولون عن أنفسهم سلفيين أو يلمحون بمعرض تعليقاتهم عن اعتزازهم بسلفهم الصالح ومنهجهم هؤلاء من خلال ردودهم وزجهم للمسيحيات في معرض ردودهم على مناقشة أمر وموضوع إسلامي بحت عوضا عن تعليقات وردود بالإسلاميات !! كأنهم يحاولون القول - ليس الإيمان المسيحي أفضل حال منا فما عندنا عندكم !! بمعنى لاتعيرني ولا أعيرك الهم طايلني وطايلك !! ما علينا ؛ إذن السلف الصالح بمختلف مشاربهم ومراجعم من النوع الأول الذي قدم النقل على العقل بالمطلق هم أيضا اختلفوا اختلافا شديدا في مسألة التأويل في حالات كثيرة حتى يخرجوا من كثير مما هو تعارض صريح بين العقل والنقل ! وتفرقوا بدورهم لجماعات ومدارس نقلية شتى وفاق اختلافهم فيما بينهم طامة تسليمهم بالمطلق للنقل مقابل العقل وكانوا أشد تخبطا من المدرسة الثانية والتي قدمت العقل على النقل وفق طروحات عقلية مقبولة شكلا ومضمونا وقل الاختلاف بينهم لكن صديقي القارئ الكريم مكمن الاختلاف الكبير بين المدرستين إنما هو في واقع الأمر متعلق بالخالق من حيث صفاته ! ونادرا ما كان الاختلاف في مسائل تخرج عن هذا الإطار العام والعنوان ؛ فمشكلة المدرستين العويصة هي بحقيقة الأمر محصورة في الذات الإلهية من حيث حقيقته وصفاته اللائقة به والمستحسن وصفه بها من عدم ذلك وعلل كل رأي ؛ وما خرج من اختلافات فرعية أخرى متعلقة بأفعال العباد الحسنة والقبيحة من حيث نسبتها للخالق من عدمه بل للمخلوق ولعلل عقلية بوجه الأدلة النقلية وهذا مبحث آخر ، وفي المقالة التالية صديقي القارئ الكريم سنختار فرقة بعينها قدمت العقل على النقل وسنسلط عليها ضوء البحث والكشف كمثال تتضح به صورة ما قلناه سابقا ويسهل فهم الذهن لهذا الأمر .

#عبدالله_مطلق_القحطاني (هاشتاغ)       Abduallh_Mtlq_Alqhtani#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات