السر المكتوم في مخاطبة النجوم !!

عبدالله مطلق القحطاني
باحث ومؤرخ وكاتب
(Abduallh Mtlq Alqhtani)

الحوار المتمدن-العدد: 4568 - 2014 / 9 / 8 - 11:21
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مؤلف صنفه الإمام الفخر الرازي ؛ وبداية صديقي القارئ الكريم نوجز القول في التعريف بالمؤلف ؛ هو محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري ؛ أبو عبدالله ؛ فخر الدين الرازي إمام ومفسر وكان أوحد زمانه في المعقول والمنقول وعلوم الأوائل ؛ هو قرشي النسب ولد في الري ورحل إلى خوارزم وما وراء النهر وخراسان وتوفي في هراه ، له كتب صنفها ومنها مفاتيح الغيب 8 أجزاء ؛ تفسير القرآن الكريم ؛ لوامع البينات في شرح أسماء الله تعالى والصفات ؛ عصمة الأنبياء ؛ أساس التقديس ؛ النبوات ؛ لباب الإشارات ...إلخ ؛ قال ابن تيمية في الفتاوى ج 13 ص 180 : حتى أنه صنف الرازي كتابا في عبادة الكواكب والأصنام وعمل السحر سماه " السر المكتوم في السحر ومخاطبة النجوم " ويقال : إنه صنفه لأم السلطان علاء الدين محمد بن لكش بن جلال الدين خوارزم شاه وكان من أعظم ملوك الأرض ؛ وكان للرازي به اتصال قوي حتى أنه وصى إليه على أولاده ؛ انتهى النقل ؛ وهذه فقرة صغيرة من كتاب السر المكتوم في مخاطبة النجوم وهي من فضائل السحر !! تكلم في هذه عن فضائل السحر وعلم الأفلاك والنجوم ؛ وفي الفصل الثاني منه بين فضائل هذا العلم !! وأن أربابه جمعوا بين لذة أشرف العلوم !! وبين لذة أشرف أنواع القدرة !! فأما لذة العلم فلأن هذا العلم يوقف على أسرار العالم الأعلى وأسرار العالم الأسفل ؛ ويجعلك بحيث تصير مشاهدا للروحانيات مخاطبا لهم بل ومختلطا بهم وكن أحدا ممن أمتلاهم ؛ وأما لذة القدرة فلأنهم يقدرون على جميع المرادات منها : أن صاحبه يقوى على معالجة الأمراض الصعبة التي يعجز عنها الأطباء مثل المجذومين والمفلوجين والعشق الشديد ! لأن هؤلاء يستعينون بالوحانيات والأطباء بالجسمانيات ! والوحانيات أقوى من الجسمانيات لا محالة ؛ ويقول أيضا في فضل العلم به : ومنها أن صاحب هذا العلم يقوى على قهر الخصوم من غير ممارسة الحروب وتعريض النفس للقتل ؛ انتهى النقل ؛ كلام خطير بل جد خطير ومكمن خطورته هو دلالته ومن وجوه شتى ليس هذا مبحثي الآن ! لكن : لماذا ابن تيمية أضاف لاسم الكتاب مفردة السحر ولم يقل بها المؤلف ابتداءا في التسمية ؟! ولماذا كان موقف ابن تيمية بهذه الحدة تشنيعا وتحذيرا والرازي معروف ومشهور من هو ؟! ثم إن كلام الرازي وإن كانت به بعض الحكم من فلاسفة متأخري اليونان إلا أن هناك قواسم مشتركة في الروحانيات والجسمانيات بين طرحه العقلاني والإيمان المسيحي لاسيما فيما يتعلق بمسائل الشفاء حد المعجزات !! وهنا السؤال الكبير : هل من رابط ما بين تأليف ابن تيمية لكتابه الجواب الصحيح والذي أيضا تحامل وشنع على إخوة الإنسانية الكرام المسيحيين بشأن إيمانهم وبين موقفه العدائي الواضح من الإمام الرازي وعلى وجه الخصوص مصنفه هذا ؟!! ولماذا حرص ابن تيمية على إظهار ما سماه توبة الإمام الرازي عن مؤلفه وتخبط كثير من أيتام ابن تيمية في صحة نسبة الكاتب للرازي ؟!! السؤال برسم الإجابة للسادة القراء الكرام سلفيي الموقع وعموم الأخوة الإسلاميين ؛
ملاحظة : في أثناء بحثي اكتشفت حقائق تأريخية ذات علاقة بما كان سائدا قبل ظهور الإسلام من عبادة للكواكب والقمر والشمس !
لكن ما لفت انتباهي وبشدة تعمق الرازي بمسألة الروحانيات والجسمانيات وفق رؤية الإيمان المسيحي ! ومما زاد شكوكي تجاه علة تأليف ابن تيمية لكتاب الجواب الصحيح وموقفه بشمل عام من الإيمان المسيحي وأصحابه ؛ وهذا مبحث آخر قد أتناوله بشيء من التفصيل لاحقا .

#عبدالله_مطلق_القحطاني (هاشتاغ)       Abduallh_Mtlq_Alqhtani#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات