السنة النبوية بين الوحي والاجتهاد !!

عبدالله مطلق القحطاني
باحث ومؤرخ وكاتب
(Abduallh Mtlq Alqhtani)

الحوار المتمدن-العدد: 4562 - 2014 / 9 / 2 - 10:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

هل السنة كلها وحي من السماء وفق اعتقاد أهل السنة ؟! أم لا ؟! بمعنى هل أجمع العلماء من أهل السنة على أن الأحاديث كلها وحي من السماء لعموم آية وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ؟! وآية وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ؛ وهنا يستوجب سؤال الذهن : هل الرسول معصوم بالمطلق ؟! أم معصوم عن كبائر المعاصي دون صغائرها وفق اعتقاد أهل السنة ؟!! الحقيقة وكالعادة على قولين مما أشرت لهما آنفا ؛ حسنا ثبت عن نبي الإسلام أنه اجتهد في مسائل كثيرة أصاب بها وأخطأ ووفق أحاديث منها ماهو بشأن النخل ومنها ما هو بشأن الحرب وغيرها وقد خاطب أصحابه ورعيته ذات مرة قائلا بعد أن أخطأ في اجتهاده في مسألة النخل : أنتم أعلم بما يصلح من شأن دنياكم ! والسؤال حتى لو كان اجتهادا خاصا بأمر زراعة فكيف من تلقاء نفسه يخبرهم بأمر هو الأصح ثم بسبب رأيه يفسد النخل ؟! أليس الأولى أن يأتيه تعضيد السماء ليكون تعضيدا لصدق نبوته عبر أمر ملموس ومشاهد على أرض الواقع ؟!! بل كيف يجتهد وقد أحصيت لها ما لايقل عن عشرين مسألة جلها كان اجتهاده بها مخالفا للأصلح والصواب من الفعل ؟!! بل ويناقض عموم آية ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فاجتنبوه !! قال ابن تيمية في المسودة : ويجوز لنبينا الاجتهاد !! هذا ابن تيمية بعدما ذكر أقوال من سبقوه كالشافعي وغيره قال اجتهاد النبي ثابت ؛ والسؤال : كيف يكون اجتهادا مع الوحي ؟!!! وما فائدة الاجتهاد في وجود الوحي الإلهي ؟!! وكيف نحكم على آية وفيه تبيان كل شي ؟! أي القرآن الكريم فيه تبيان كل شيئ !! ثم هل اجتهاد النبي بوحي ؟! أو بدونه ؟! إن قلتم بوحي قلنا لكم اجتهد وبإقرار مصادر أهل السنة أخطأ بمسائل كثيرة !! وإن قلتم بدون وحي فإذن السنة ليست مطلقة الحجية في الاستدلال بدليل فيها الضعيف والصحيح والحسن والموضوع والمقطوع والمرفوع ؟!!وفيها المكذوب أيضا وبإقرار سلفكم الصالح من علماء علم مصطلح الحديث !! إذن سقط زعمكم بقدسية السنة بالمطلق !! وأن المعتزلة كانوا أصح فرق أهل السنة عندما ردوا أحاديث كثيرة وردت حتى في صحيحي البخاري ومسلم لمخالفتها العقل ويستحيل قبول نص نبوي يخالف العقل ،وأن المعتزلة هم الأصوب منهجا والأقرب للصحة بجمهما بين النقل والعقل فيما يخص السنة والآحاديث وأن حججهم النقلية من القرآن الكريم ومن العقل والمنطق هي المنهج العلمي الصحيح خاصة أنهم أي المعتزلة ابتداءا من أهل السنة والجماعة ولن يكابر أحد في هذه الحقيقة أو يجحد خاصة أن كثيرا من المدارس الأخرى من أهل السنة وافقتهم بإستثناء أرباب الفكر المتشدد إياه والمسلك المتزمت من الذين يرون أنفسهم الفرقة الناجية مع تكرارهم لمقولة لا تجتمع الأمة على ضلال وهم من خرج عن الاتفاق !!!!!

#عبدالله_مطلق_القحطاني (هاشتاغ) Abduallh_Mtlq_Alqhtani#

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 568526 - تعليق

2014 / 9 / 2 - 10:02
التحكم: الحوار المتمدن عبد الله خلف

الكاتب يجهل نقطه مهمه .
الأجتهاد في أمور الدنيا , كالأقتصاد , و التجاره , و الأعمال الدنيويه .
أما المقصود بقوله تعالى : (و ما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى) , و قوله تعالى : (و ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) .
فهذه الآيات تتحدث عن الدين , بينما حادثة (اجتهاده في مسألة النخل) , فهذه لا علاقة لها بـ(الوحي) و (الدين) .
لذلك , يجب أن نفرّق بين اجتهاد النبي -صلى الله عليه و سلم- بالأمور الدنيويه , و بين (الوحي) و ما في طيّاته من علوم الدين .
قال تعالى : (قل لا أملك لنفسي نفعا و لا ضرا إلا ما شاء الله و لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير و ما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون) .

أخيراً : يسوع يناقض نفسه ويصنع الخمر :
http://mycommandmets3.wordpress.com/%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%B9-%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B6-%D9%86%D9%81%D8%B3%D9%87-%D9%88%D9%8A%D8%B5%D9%86%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%85%D8%B1/
إرسال شكوى على هذا التعليق        133 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 568544 - مختصر ومفيد. الاجتهاد هو Virus الاسلام!!!

2014 / 9 / 2 - 13:18
التحكم: الحوار المتمدن فهد لعنزي ـ السعودية

الاخ عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لا اجتهاد في دين سماوي كما يعتقد المسلمون وما كثرة الاجتهادات والتقليد والمذاهب الا دليل على ان الاديان من صنع الانسان ولا دخل لله فيها. اخي الكريم هذا يحلل وهذا يحرم وهذا يجرم استنادا على آراء بشرية الهوى والهوية. الاسلام جاء الى طوائف متفرقة وهدفه هو جمعهم تحت لواء واحد وكان انجع واصوب راي هو جمعهم باسم السماء والاسلام ابن بيئته فقط وهو ليس صالح لكل الازمان الا ما ود من تعاليم اخلاقية فقط.ان العقبة الكئداء هو ليس هناك دليل مقنع ان القرآن الذي بين ايدينا هو القرآن الذي كتب في زمن الرسالة اي 23 عاما. ان النسخة العثمانية التي بين ايدينا لعبت فيها الاهواء وان الاستناد على آية: انا انزلنا الذكر وانا له لحافضون ليس دليل على حفظه لان هذه الأية ربما اضيفت لاحقا .ولو صدقنا ان هذه الآية كات من صلب القرآن فان هناك عدة تفاسير لمعنى الحفظ هل هو حفظ في الرقاع ام في الصدور ام في اللوح المخفوظ. اما الاحاديث الي جمعت بعد ثلاث مئة سنة من افواه رجال لم يعاصروا وقت ظهور الاسلام وجآءت معنعة فهي غير جديرة بالثقة.وفي الختام نقول الاجنهاد دليل على بشرية الدين
إرسال شكوى على هذا التعليق        109 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 3 العدد: 568549 - مرحبا بك سيد فهد لعنزي

2014 / 9 / 2 - 13:51
التحكم: الحوار المتمدن عبدالله مطلق القحطاني

مرحبا بك سيد فهد لعنزي وشكرا لتكرمك بالقراءة والتعقيب
ما تفضلت بطرحه بعضها محل اتفاق بيننا وتم معالجتها في المقالة التالية
شكرا لك سيدي ومرحبا دائما بك وآرائك .
إرسال شكوى على هذا التعليق        100 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 568554 - التسرع في الامور ربما يفضح المستور

2014 / 9 / 2 - 15:21
التحكم: الحوار المتمدن فهد لعنزي ـ السعودية

بعد اذن الاخ عبد الله القحطاني.
اليست احكام التجارة والربى والرق والسبي والصدقات والامور الاجتماعية من صلة الرحم وحفض حقوق الجار وغيرها والتي جاءت فيها احكام يعجز اللسان عن تبيانها هي امور دنيوية وهي من صميم الدين ام لا علاقة لها بالدين وهل احكامها وحي ام اجتهاد؟؟.اليست هذه المعاملات معاملات دنيوية وهي من صميم الدين؟؟.الم يات الدين لينظم العلاقات الدنيوية والعيش المشترك بين معتنقيه؟.وسؤالنا هل الاحاديث الواردة من مجمد في هذه الامور هي وحي ام اجتهاد؟.فاذا كانت وحي او اجتهاد فالمسلمون الزموا انفسهم بها استنادا على الآية التي تقول :وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا.اذا لماذا التسرع في مسالة تابير النخل؟؟. اما كان الاولى انتظار الوحي لكي تكون النتيجة ايجابية وتكون معجزة على رسالته.عود على بدء: اذا كان الناس ادرى يـ شؤون دنياهم لماذا يريد المتاسلمون العودة بنا الى زمن الرسالة والناس يغلمون علم اليقين ان العلمانية اهي افضل نظام للحكم وهم يرفضونها ويعزونها الى الكفر؟؟. السؤال الاخير:هل توافقك العائلة الحاكمة بان اهل نجد والحجاز ادرى بشؤون دنياهم ام ان ولي الامر هو وليهم بامر الله؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        106 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295