20 ريال

زين اليوسف
مُدوِّنة عربية
(Zeina Al-omar)

الحوار المتمدن-العدد: 4554 - 2014 / 8 / 25 - 14:12
المحور: الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة
    

صعد بجانبي في وسيلة النقل العام..كان يفصل بيننا مقعدٌ شاغر..و بالرغم من خلو صف المقاعد الأمامي إلا أنه فضل الجلوس بجانبي مخالفاً القانون الغير مكتوب بعدم الجلوس "تُعففاً" بجانب الإناث في وسائل النقل العام..لم أنظر إليه و غمرني شعور بالتوجس نحوه لأني شعرت بأنه و بالرغم من كبر سنه فإنه يمتلك طاقةً نفسية ملوثةً بأمرٍ ما.

و ما هي إلا لحظات حتى ظهرت فتاة سمراء البشرة تريد أن تصعد إلى الباص و لكن لم يكن به سوى المقعد الذي بجانبي و الذي أمامه شاغرين لتختار بينهما..الذي أمامي يحيط عن يمينه و عن شماله شابان أحدهما يلوك المسواك بين أسنانه..أما المقعد الذي بجانبي فلا تستطيع الجلوس فيه لأن من سيجاورها و يلتصق بها رجلٌ رغم كبر سنه لا يبدو عليه أي تعفف.

لم ينهض ذلك الرجل لينتقل فيجلس بين الشابين في الأمام كما جرت العادة في تلك المواقف..بل نظر و قال بكل فروغ صبره
-اصعدي سريعا و اجلسي هنا و أشار إلى المقعد الذي بجواره

ترددت الفتاة ثم قررت ألا تصعد و أشارت لسائق الباص أن يستمر من دونها..حينها قال ذلك الشخص آخر عبارة توقعت أن أسمعها و الناس صيام أو يدَّعون أنهم كذلك
-حتى السوداء تريد أن تقرر أين ستجلس!!

بُهتُ و بُهت من استمعوا إلى عبارته الصادمة..بل أني أعتقد أن جميع من وصلت تلك العبارة إلى تلافيف عقله بشكلٍ سريع علم أن الرد في بعض الأحيان على الحُمق هو نوعٌ من الحُمق المضاد..هكذا خيم صمتٌ مقيت على هواء الباص..إنه صمت العنصرية التي يمارسها الكثيرون هنا مع مزجها بالكثير من الادعاء بإيمانهم بأن المسلمين جميعاً سواسية.

دائماً ما نلاحظ إنه عند الحديث عن سُمر البشرة يحاول أن يثبت لنا جميع المسلمون أنهم ليسوا بالعنصريين "كثيراً" كما يتهمهم الآخرون و الدليل على ذلك أن الرسول الكريم اختار بلال الحبشي ليكون مؤذنه..و هو أمر حقيقةً لا يعني أي شيء و لا يحمل أي وزن..فالجميع ينسى أن تصرفاته تجاه الآخر يجب أن تنبع من إنسانيته و فطرته التي تحثه على تقبل الآخر دون أي تحيزاتٍ مُسبقة و ليس من قصةٍ رويت لنا..فماذا كان سيحدث لو لم تصل إلينا تلك القصة؟؟..هل سيكون ذلك الأمر مبرراً لممارسة العنصرية بشكلٍ أريحيٍ أكثر؟؟.

اليمن -كأي بلدٍ عربي آخر- بلدٌ يجيد العنصرية..يتقنها..يحترفها..و تاريخنا المعاصر تكاد معدته أن تتقيأ من كمَّ الوقائع و الحوادث اليومية التي يبتلعها بداخله و تُظهر لنا ذلك الأمر..و لكنك مهما واجهت هذا المجتمع بذلك الأمر تجده و قد احترف الإنكار كما العنصرية فيجيد ظاهرياً رد تلك التهمة عن نفسه..فهو يؤمن و بشكلٍ مثيرٍ للسخرية إنه مجتمعٌ مثالي و أن كل ما يحدث من حولنا بتكرارية مستمرة ما هو إلا تصرفاتٌ "فردية" لا يجوز تعميمها..بالرغم من أن تلك الحوادث أصبحنا نراها بشكلٍ شبه يومي من حولنا كثقافةٍ مجتمعية يُربى عليها الجميع منذ الصغر.

العنصرية التي يمارسها الكثيرون تجاه سُمر البشرة -و الذين و يا للسخرية يحملون ذات جنسية بيض البشرة- عنصريةٌ لن تنتهي قريباً طالما أن القانون كما المجتمع يقومان بتشجيع ممارستها دون سحقها..و ما تلك الحوادث اليومية التي يتم فيها اضطهادهم علناً إلا إعلانٌ صريح أن هذا المجتمع سيظل يسيء الأدب لأنه أمِن العقوبة.

هنا قرر جاري أن يترجل من الباص ليقطع سيل أفكاري و بكل عنجهيةٍ مد يده إلى سائق الباص قائلاً
-لا أملك غيرها

قالها و انصرف..20 ريال فقط هي كل ما كان يملكه في جيبه!!..لم يخفف الفقر و لا ملابسه المتسخة و لا كبر سنه و لا حقيقة اقترابه من لقاء ربه و لا حتى حقيقة إنها إنسان من تلك العنصرية التي يؤمن بها و يؤمن أنها حق مُكتسب يجب عليه ممارسته ليشعر بمواطنته في هذا البلد التعس..و لا أعلم ماذا ينتظر هذا الشخص أن يحدث له لتنكسر قامة تلك العنصرية التي تنتصب واقفةً في روحه كما في مجتمعه!!.

#زين_اليوسف (هاشتاغ)       Zeina_Al-omar#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات