احكام وشروط قطع يد الساق في الشريعة الاسلامية

تفسير القران هو علم الكذب والنفاق وتجميل البشاعة. وقرآن المسلمين اصدق من المسلمين انفسهم. والمسلمون يعرفون بشاعة تعاليم قرانهم ولذلك تجد ان كل كتب التفسير والفقه الاسلامي ما هي الا محاولات بائسة ليقول القران ما ليس فيه. كفاكم خداعا لأنفسكم ولغيرهم وألقوا بإسلامكم في سلة النفايات

إرسال شكوى على هذا التعليق          209 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سقط حرف الراء ولم انتبه في عنوان المقال لذا اصحح ماورد من خطأ في كلمة ساق التي وردت في عنوان المقال والاصح سارق

إرسال شكوى على هذا التعليق          179 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وننصــــح الاســــتاذ عبد الحكيم الاســــتماع الى الشيخ النبيل احمد القبانجــــــي في هتك هذا القبـــــح الذي يهـــــــــــــدر كرامة الانسان وصار اضحوكــــة امام معايير العدالة البشـــــــرية الراقيـــــة . حتى ايران الاسلامية قد نبذت هذه الشــــريعة الدمــــــــوية . واصدق ماقالت ان السيد المسيح قد حث اتباعه على قطع ايديهم وقلع عيونهم والواقع انا اشاهد كل صلاة يوم الاحد في الفاتيـــــكان تنفيذ هذه العقوبــــة قطع الايدي وقلع العيــــون في المسيحيين ويقوم بها الحرس السويســــري تحديدا وهذا يوكد امانـــــــة وصدق الاستاذ عبد الحكيم تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          184 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لك وللجميع
ومن وضع هذه الضوابط يا استاذ من عندك ام من القران وعلى علمي لم يذكر القران كيف واين لابالحمام ولا بالسوق وهذه الاية
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ المائدة (38) -
وهذه من تفسير الجلالين
«والسارق والسارقة» أل فيهما موصولة مبتدأ ولشبهه بالشرط دخلت الفاء في خبره وهو «فاقطعوا أيديهما» أي يمين كل منهما من الكوع وبينت السنة أن يقطع فيه ربع دينار فصاعدا وأنه إذا عاد قطعت رجله اليسرى من مفصل القدم ثم اليد اليسرى ثم الرجل اليمنى وبعد ذلك يعزر «جزاء» نصب على المصدر «بما كسبا نكالا» عقوبة لهما «من الله والله عزيز» غالب على أمره «حكيم» في خلفه
وان الله عزيز حكيم
يا حرام نصف دينار تقطع يده من المفصل ويمكن لسد جوع اطفاله والسارق الكبير والسابي وبائع العبيد يبقى طليقا وسيفه بيده يجول ويصول وينشر الرعب مسافة شهر وجعل رزقه تحت ظل رمحه
من بالاحرى ان يقطع يا اخي
اصحوا الوقت مقصر وانجوا بجلودكم من الصلي وتجديد الجلود
ومودتي للجميع
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          201 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اليس الغزوات التي قام بها محمد هي سرقة ؟
بل اكثر من سرقة هي تسليب وقتل وهتك أعراض ناس مسالمين،
فلماذا لم تقطعوا يد محمد وصحابته ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          206 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت تعلم تماما ان حبيبك المصطفى قال قولته الخالده (وكان رزقى تحت سن رمحى) الجمله واضحه جدا وهى ان الحبيب المصطفى كان لص وكان يلجأ الى السطو المسلح لكى يسرق ضحاياه تحت تهديد السلاح الابيض ,اذن لماذا لم نجد الصحابه يقيموا الحد على رسول الاسلام ويقطعوا يده ,هل تعلم لماذا لان الصحابه ايضا كانوا كلهم لصوص وحراميه وقتله والمفروض قطع ايديهم جميعا ,الاسلام فيه ازدواجيه غريبه,الا تتفق معى

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة، الطامة الكبرى فى كتاباتك انك تفسر غلط بعد ان تفهم غلط، لم يقول السيد المسيح اقطع او اقلع واتحداك بحجم نفوس الصين ان اثبت لنا ان السيد المسيح قد قال ذلك او نوه او اشار فى معنى.. يارجل اتق الله ولا تكذب ، السيد المسيح اشار بالامر الصعب لكى لايهلك الجسد كله وانما ليهلك عضوا منه بدل الكل وكلمات السيد المسيح هى امثله وليست امر للتنفيذ العسكرى كما هو الحال فى الاسلام اقطع سيقطع، اطع فعليك ان تطع ولا راسك هو البديل
يا عبدالحكيم الفلسفة المسيحية هى اكبر من ان تستوعبها وانا ادعوك لتقديم للدراسة فى احدى الكليات الفلسفية المسيحية لكى تتعرف عن قرب عن هذا الدين الذى لطالما كفترموه وقتل من تتبعه اتباعه كما قتل غيره من ال قريظة والخزرج وها ان لداعشيون ينفذون وصيته فى الموصل واطرافها وتحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          176 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

متى بداء العمل بهذا الحديث(وكان رزقي تحت ظل رمحي) منذ ولادته حتى كلف بالرساله ام بعد هجرته الى المدينة المنورة

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الايات القرآنيه لم تذكر عدد ركعات كل صلاة ولا مايقال فيها ولك التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          171 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واليهود يعتقدون انهم على حق عندما يهدمون البيت على رؤوس ساكنيها في غزة وعندما يقتلون الاطفال والنساء

إرسال شكوى على هذا التعليق          192 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بماذ تفسرون قول المسيح
اما اعدائي فهاتوهم واذبحوهم قدامي
ومع معه مزودة اوثوبا فاليبيعها ويشاري سيفا ولكما التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اليس من الافضل تجاوز الاحكام بالسجن المؤبد والغاء السجون واحكام الاعدام والقصف بالطائرات المسيرة وبالصواريخ الذكية التي لاتميز بين الارهابي وغير الارهابي ولك التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          178 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله يجازيك يا عثعث
جميل الشرط السادس في فقه الفـ ـساء والخـ ـراء الذي تسبح فيه خير امة
تقول
((فلو توهّم‌ أنّ المال‌ الفلاني‌ّ ملكه‌ ، أو أنّ له‌ الاءذن‌ في‌ التصرّف‌ به‌، أو حصل‌ للحاكم‌ الظنّ بذلك‌ فلاحدّ عليه‌)) اسالك وغلاوة دبـ ـر صلعم عندك ان تجيب بينك وبين نفسك: شلون او تشيف او هاو او ما هي الطريقة التي سيتبعها الحاكم بشرع ابو ذيل في تحديد ان كان الزعيم توهم ان اموال الناس هي ملكه او انه يعلم انه لص ابن لص مثل قدوته الحسنة, اي قثم الملقب بميحو المجرم مغـ ـتصب الاطفال؟ خاصة وانك ثعلم ان كطع اليد مو شغلة هينة. يعني الرجال سيصبح معاق ويحق له معاش المعاكين مما يشكل عبء اضافي على الدولة المنهوبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          192 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا للجميع
عندما كتبت تعليقي اتيت لك بتفسير الجلاللين ولم افسر من ذاتي انت اذهب لتفاسير الانجيل وستجد طلبك واذا كانت التفاسير تدعوا للعنف بهذه الحياة انا ساصبح ملحد من الان
ولكن ساساعدك قليلا لكي لايكون لك حجة يوم الدينونة وتقول امام الرب لم اكن افهم الايات
فهذا المثل يتحدث بصورة رمزية عن السيد المسيح، الذي صعد إلى السموات ليعد لنا مكانًا (يوحنا 14: 2)، وأعطى لكل البشر -عبيده- وزنات أو ما يجب عليهم عمله، ومسئوليات كل واحد منهم ومواهبه.. وهؤلاء العبيد هم كل البشر بدون استثناء.. لا يوجد أحد لم يأخذ وزنة. غير أن البعض تاجَر وربح، والبعض أهمل وزنته ولم يعمل بها. ثم هناك فترة اختبار على الأرض، يعقبها فترة المحاسبة وفترة المكافأة حسب عمل كل واحد.. ومعظم الأديان -على الأقل اليهودية والمسيحية والإسلام- تؤمن بمبدأ الثواب والعقاب، والملكوت (أو الجنة عند البعض) والنار الأبدية أو جهنم للأشرار..
وهذا الرابط
http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/093-Slay-Them-Before-Me.html
يتبع رجاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى السيد الكاتب ..

وهل ماتسميه شروط يعدل او يجمل الحقيقه السواد ..
للمرة المليون نقولها ,, لانريد هذه الشريعه الربانيه او المحمديه او الشيطانيه .. ولانريد تفعيل شروط قطع اليد او ايه شريعه سماويه اخرى ..
نحن في هذا العصر نحترم حقوق الانسان وميثاق القانون الوضعي الى وضعه الانسان الاعقل والاكمل من الالهه او الاله .. نعم امتلكنا عقول تصحح حتى الشرائع السماويه الهمجيه ..
ولك كامل الحريه ان تشكر الطبيعه او الاله على تطور عقولنا ..
تحياتي للقراء الكرام

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والذي يريد ان يفهم الانجيل يجب ان يقرائه بروح الانجيل وليس بروح كتاب اخر
ومثالي عندما تقراء الانجيل يجب ان تتصور الشخصية التي يمثلها الانجيل وهو الرب يسوع المسيح المخلص والديان ولماذا اتى ولماذا صلب وقام من بين الاموات وانه بالنهاية سيدين العالم بسيف القانون الاهي وسيفرز االاشرار عن الابرار وهذه في
متى 7
احترزوا من الانبياء الكذبة الذين ياتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة. 16 من ثمارهم تعرفونهم.هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك تينا. 17 هكذا كل شجرة جيدة تصنع اثمارا جيدة.واما الشجرة الردية فتصنع اثمارا ردية. 18 لا تقدر شجرة جيدة ان تصنع اثمارا ردية ولا شجرة ردية ان تصنع اثمارا جيدة. 19 كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار. 20 فاذا من ثمارهم تعرفونهم

21 ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات.بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السموات. 22 كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب اليس باسمك تنبانا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة. 23 فحينئذ اصرح لهم اني لم اعرفكم قط.اذهبوا عني يا فاعلي الاثم
وللجميع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          169 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا للجميع
ان هذه الاية هي ميزان الروح التي تامر الجسد بارتكاب الخير او الشر فاذا كانت روح الانسان طيبة ووديعة سيكون الانسان صالحا وثماره صالحةواذا كانت روح الانسان شريرة وتحرضه على القتل والكذب والكره يكون الشر متمكن منه ويقوده نحو الهاوية وبالتالي تكون ثماره قذرة ويعيش ضمن الخراب والتلوث
وهنا على اللبيب ان يفرق كيف هي ثمار الاسلام وما انتج للعالم من علوم في الطب ومكافحة الفيروس وانتاج المعدات الطبية الحديثة وهل ساعد بحل المشاكل لااتباعه ام هابط بهم الى اسفل السافلين
تصور انهم اغنى دول مثل السعودية والامارات والعراق وعوضا ان يستسمروا هذه الاموال بالصناعة والسلام استخدموها بالابادة الجماعية ضد اخوانهم بالعراق والشام ولبنان
واذكرك بان السعودية هي مهد الاسلام ولاتقدر ان تقول عنهم غير مسلمين
واذكرك ايضا ان كثير من المسلمين يركبون زوارق الموت ليصلوا الى بلاد الكفر وينالوا الحرية حرية الفكر وحرية التحرر من الاسلام وتبعاته ولكنهم يصتدموا برؤيتهم شيوخ هناك متعصبين اكثر من الوطن ويزيدونهم تعصبا وضياعا اما يلحدوا او يصبحوا قنبلة مثل اخوانهم بالوطنمن اجل عيون الحور والغلمان
ومودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          174 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اعلم انك اتيت بتفسير الجلالين والتفسير يقول تقطع يد السارق من الكوع اليس كذالك اذا لماذا تقطع من الرسغ ومن اين اتي من ينفذ حكم القطع بقطع اليد من الرسغ وليس من الكوع كما حددهاتفسير الجلالين
اذا هناك ضوابط للقطع وليس كما جاء في تفسير الجلالين, وهناك حديث في مسند احمد ابن حمبل مفاده
رقم الحديث: 134
(حديث موقوف) حَدَّثَنِي حَدَّثَنِي أَبِي , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ ابْنُ عَيَّاشٍ بِالْكُوفَةِ , قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ : قَالَ عُمَرُ لا تُقْطَعُ الْخَمْسُ إِلا فِي خَمْسٍ .
فمامعنى لاتقطع الخمس الا في خمس
معناه لاتقطع اصابع اليد الخمسة الا في سرقة مقدارها خمسة دراهم من الذهب وقيل عشرة دراهم ذهب
ولك التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وانت وضعت يدك على الجرح لقد القى القران كلمته المشوشة والغير واضحة متى تقطع اليد والمبلغ الذي يجب ان تقطع به وترك الامر لجهابذة القصابة اي اللحامين فهذا يقول بنصف دينار والاخر بخمسة وسمعت باحدهم يقول بيضة
اي الاه عادل هذا الذي ترك الانسان بحيرة وبتخبط مستمر وهذا سبب التفرقة والعداوة والمذهبية
اما السيد المسيح قال كلمته بان المحاسبة في الاخرة وترك الامور الارضية لقوانين الارض وحسب الزمان والمكان لاانه يعرف بالغيب ويعرف بان الانسان سيتطور
وبكلمته الشهيرة اعطي ما لقيصر لقيصر وما لله لله
القانون السماوي مختلف اختلاف كلي عن الارضي
وللجميع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          208 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم يجعل الله قرآنه مشوشا, بل وضع الله سبحانه وتعالى لكل آيه احكامها وشروطها, وماقدمته من شروط واحكام لقطع يد السارق لم آت بها من جيبي, ولكن عندنا فقهاء تعكس عليهم نفسهم المتشدده وتركيبتهم الاقصائية العنيفة اثرها على آيات الله فهم يعتقدون ان التشدد هو من يحمي الاسلام هكذا ظنهم اخي ويعتقدون ان التسامح والتراخي في تنفيذ الحدود سيجعل المسلمون يستسهلون ارتكاب الخطايا وكما يقال ( من آمن العقوبة اساء الادب
)
ولك التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          179 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---