الفكر الإنساني وحق التحديث والتجديد ح1

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4535 - 2014 / 8 / 6 - 18:38
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الإنسان ومنذ أن وضع أول قدم في هذه الأرض كان مع الزمن في سباق تتفاوت نتائجه بين السبق واللحاق ولم يتم في يوم من الأيام أن مر دون أحتكاك هذا الكائن الموسوم بالتعرف والإندماج مع حركة الزمن وما تنتج أن شهد تراجعا حقيقيا عن ميله الفطري للمعرفة , أول حركة له كانت البحث عن مصدر بقاءه الدائم والمتجدد والأفضل , لم يترك أي ملاحظة تستوقفه وإلا سأل عن ما فيها من نفع أو توجس يجره للحذر , كان طماعا وحذرا وميالا حقيقيا لأن يعرف علاقة الموجود بالوجود بشكل ما , هذه المهنة من أقدم مهن الإنسان وأكثرها صلة بوجوده , الإنسان الواعي بالطبع .
لم يحد ما يعرفه هل هو تفكير عقلاني مطلق أو نتيجة تجربة ساقته الصدفة للتبلور أمامه لتعطيه درسا , كان دائم البحث عن الأفضل والأكثر أمانا , كان يبحث عن كمال نسبي بالنسبة لوضعه الشخصي قياسا بواقعه هو , لا يلتفت لعناوين أخرى غير الإشباع البدني المادي والفضولي المرتبط بالتفكر والتدبر , كان عقلانيا بحدود ما تعني العقلانية الإمعان في أستخدام قوة العقل للفهم والإدراك ,كان واعيا ومنصفا مع وجوده , حتى تم تأمين ما يمثل له حدا ما من الأمان والتأمين من مواجهة الواقع ومتطلبات السلامة مع النفس ومع الغير حتى تباطأ عمله العقلاني بدل أن يزداد وينشط لاقتحام مسالك جديدة , الإنسان عندما يحس بالإستقرار النسبي تبدأ مسيرته بالتباطؤ وتتحول اهتماماته من المواجهة إلى الاستمتاع بالمنجز المعرفي لديه , هذا الحال ليس أفتراضيا نظريا ولكنه واقع تجربة أمتدت لآلاف السنين وسجلها التاريخ الأجتماعي .
في المنجز التاريخي المعرفي في شقه الفكري لا تخرج علاقة الإنسان بالزمن عن مجمل علاقاته التشابكية الوجودية الأخرى إلا أنها تتميز بأنها لاحقة لمرحلة الإستقرار النسبي بعد تأمين مستلزمات الديمومة والنقطة الثانية أن هذا المنجز المعرفي أول ما ربطه بنفس قاعدة الخوف والأمل المنبثقان من فطرة تكوينية ترسي مستحقاتها مع أول وعي بها , لذا كان يتطلع دوما للسماء لأن تفسر له وتحدثه ليطمئن لأنه كان متيقنا أن ما في السماء يملك كل الحلول , العجيب أن علم النفس يشارك علم الأجتماع والمعرفة في تفسير ظاهرة تعلق العقل الإنساني بالسماء ويفسره أنه الحلم الذي لا يفارق بني آدم بالعودة للجنة الجميلة المرفهة التي لا تفصل بين وجود الموجود والخالق بأي فاصل , إنه في تماس مباشر مع من يملك كل الأجوبة ويحل جميع التساؤلات , السماء هي الحلم الأبدي ومنه يأت الحل , هكذا تولد الإيمان بقدرة الساكن في السماء المغيب بعد حد البعد اللا ممكن أختراقه , المعرفة الإنسانية أولها إيمان بعجز الإنسان أن يدرك القرب من الرب .
في تعاطي الإنسان مع مختلف وجوه المعرفة لم يتوقف أو يصمد أمام حد , كانت تجاربه وفحصه وتجدد العلاقات وتحديثها عاملا مهما في تجديد كل صور المعرفة , لم تتوقف الحداثة عنده في نقطة أو تنحصر في زاوية , وكلما أتسعت الميادين المعرفية سارع الإنسان للحاق بهذا التطور الكمي ليستخلص منه حالات لمجالات للتطور النوعي وتكثيف المعرفة التي وصلت به إلى مفهوم الفلسفة التي قادت بعد ذلك المعرفة لتولج بها مجالات متقدمة وحصرية على العقل النافذ العقل الذي لا يؤمن بحدود الظاهر , من الفلسفة تفرعت كل العلوم المنهجية وحتى العلوم التي تتميز بمرونة عالية في التعاطي مع مواضيعها حتى خارج المنطق ومنه السحر والعرفان والكثير من العلوم العقلية المرتبطة بواقع غير مادي .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات