أخطاء القرآن اللغوية والإنشائية 47

سامي الذيب
(Sami Aldeeb)

الحوار المتمدن-العدد: 4519 - 2014 / 7 / 21 - 09:46
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

انقل لكم حوارا دار بين وبين مسلم حول اخطاء القرآن اللغوية والإنشائية
وعلى وجه التحديد بخصوص آيات مقطعة الاوصال في سورة المعارج
-----------------------------------------------------------------
15- كَلَّا إِنَّهَا لَظَى
16- نَزَّاعَةً لِلشَّوَى
17- تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى
18- وَجَمَعَ فَأَوْعَى
......
19- [---] إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا
20- إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا
21- وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا [---]
....
22- إِلَّا الْمُصَلِّينَ
23- الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ
تعليق
-----
الآيات 19-21 دخيلة. والآيات 22 و 23 تكملة للآيات 15-18

الحوار بيني وبين الأخ أبو ريان
=================
أبو ريان: أعتقد أنك لو فهمت معنى الصلاة على حقيقتها لاستطعت أن تربطها مع الآيات التي إعتبرتها دخيلة، هنا المشكلة أنت تقرأ القرآن قراءة سطحية مادية والقرآن له عمق نفسي و تربوي وعملي، فأنت تقول لكي نكتشف الآيات الدخيلة علينا أن نقرأ النص مرات عديدة وأنا أقول لك لكي تفهم كلام الله لا بد أن تقرأه مرات عديدة و بقلب طاهر و نظيف و تتعرف على منزل الكتاب وتؤمن به ثم بعد ذلك ستفهم كلامه، يُقال بأن نصف الشفاء يأتي من ثقة المريض بطبيبه و النصف الثاني يأتي من العلاج، فكيف ستفهم كلام الله و أنت عدو له أو لا تؤمن بوجوده أصلاً ؟!!!

سامي الذيب: اعتمدت فيما ذكرت على تفسير ابن عاشور. فارجع له

أبو ريان: يا ابن الحلال خلينا من ابن عاشور، شو يعني ابن عاشور نبي مرسل ؟! طيب اعتمد في تفسيرك على أبو ريان و لا أبو ريان مو بني آدم يعني ؟! هههه

سامي الذيب: اخي، ان انت لا تقبل تفسير ابن عاشور، فهذا حقك. لكني اتفق معه فيما توصل اليه. واختلافنا برهان على ان القرآن مبهم.

أبو ريان: اكيد القرآن مبهم لبعض الناس و انا قلت لك مرارا و تكرارا ليس كل احد يفهم القران، انا لست مختلفا معك في هذا، القران لا يفهمه الا اهله ،،، القران مبهم بالنسبة لك و لكنه ليس مبهم بالنسبة لي ،،،

سامي الذيب: من اهله؟ هل ابن عاشور يوذي؟ أليس من اهله؟

أبو ريان: وهل تعرف انت ابن عاشور يا اخي ؟! هل تبصم له بالعشرة ؟!!!! هل عشت مع ابن عاشور، هل اكلت طعامه و شربت شرابه و دخلت قلبه، اي تفسير لا يتناسب مع كمال الله غير مقبول، سواء من ابن عاشور او غيره ،،،

سامي الذيب: نعم اعرف ابن عاشور اكثر مما عرفك -- ولا اتفق مع كل ما يقوله. اعيد عليك بأن من حقك عدم قبول قول ابن عاشور. وهذا دليل بأن القرآن مبهم. وانت تكلمني عن كمال الله... وما علاقة الله بالقرآن؟ الا تعرف بأني اعتبر القرآن من تأليف حاخام يهودي؟

أبو ريان: قلت لي انك تعرف ابن عاشور ؟!! وهل ابن عاشور كان يجلس ليفسر كلام خاخام يهودي و يؤلف فيه الاف الصفحات ههههه، امرك عجيب !!!!

سامي الذيب: لماذا امر عجيب؟ ان هو يعتقد ان القرآن كلام الله فهل علي ان اتبعع اعتقاده المخبل؟

أبو ريان: ما شاء الله ما كنت اعلم بان ابن عاشور الف 30 مجلد في 8000 صفحة لخاخام يهودي هههههه، لو علم ابن عاشور ان كل تفسيره ذهب في كتاب حاخام يهودي لكان انتحر ههههه
انا اعترضت على تفسير ابن عاشور وانا و ابن عاشور كلانا نفسر القران على انه كلام الله ،، انت اذاً من هو خارج اللعبة هههه ،،

سامي الذيب: لست خارج اللعبة. فالقرآن جزء من التراث العربي والانساني. ولكل الحق في فهمه. فهو ليس حكرا على المسلمين. فإن هم اعتقدوا انه كلام الله فهذا شأنهم.

أبو ريان: ولكنك تعتمد في تفسيرك على تفسير من يعتقد بان القران هو كلام الله و هذا ليس من صالحك، كيف تقبل بتفسير من يعقد بان القران هو كلام الله، هذا عجيب ايضاً، الحقيقة انت رجل مبهم اكثر من القران ،،،

سامي الذيب: اخي انا اناقش اللغة ولا دخل لي بالمعتقدات. يظهر انك لا تستطيع الفصل بين الاثنين.

أبو ريان: و هل انت حريص لهذه الدرجة على فهم كلام خاخام يهودي جالس يكتب كلمة من الشرق وكلمة من الغرب و كل كلامه كشكول في كشكول ؟!!! انت فعلا رجل غريب
ولماذا انت حريص على فهم لغة حاخام احمق يقطش ويلحش مثل ما بقولو العوام هههه

سامي الذيب: اولا اخي لي حق اكثر منك في القرآن فهو اخذ 90% من المصادر اليهودية والنصرانية. وثانيا هذا تخصصي. ما غريب إلا الشيطان.

أبو ريان: يا ابن الحلال انت قلت اكثر من مرة، هذا القران كتبه رجل مسطول، هذا القران كله اخطاء نحويه، هذا القران كشكول، بعد كل هذا تهتم به لهذه الدرجة ؟! اليس هذا غريبا وعجيبا ايضا ؟!!!!! الم تاخذ قرارك بعد بان هذا الكتاب تافه ويجب رميه بالزبالة ؟! متى ستاخذ هذا القرار هههه

سامي الذيب: وما المانع من ان اهتم بكتاب كتبه مسطول؟ أليس هناك اطباء متخصصون بالمساطيل؟

أبو ريان: مافي مانع ابداً، انت فعلا رجل مدهش، جميل ان نهتم بالمساطيل !!!! هههههههه

سامي الذيب: شفت، اخيرا اتفقنا.

أبو ريان: اكيد لازم نتفق لانه لو ما اتفقنا بنصير 3 مساطيل انا وانت و الحاخام هههه، تصبح على خير

سامي الذيب: وانت من اهل الخير اخي الفاضل. فالاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.... حتى بين المساطيل.


د. سامي الذيب
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
كتبي المجانية : http://www.sami-aldeeb.com/sections/view.php?id=14
حملوا طبعتي العربية للقرآن بالتسلسل التاريخي والرسم الكوفي المجرد : http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=315
حملوا كتابي عن الختان : http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=131
ومن يجد مشكلة في التحميل، يمكنه الاتصال بي على عنواني التالي: [email protected]
مجموعة اخطاء القرآن اللغوية والإنشائية https://www.facebook.com/groups/Koran.mistakes/

#سامي_الذيب (هاشتاغ)       Sami_Aldeeb#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات