التطرف

سمير إبراهيم خليل حسن

الحوار المتمدن-العدد: 1276 - 2005 / 8 / 4 - 07:45
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ٱلتطرف فى ٱلدِّين كفر وضلال
ربّنا ٱهدنا ٱلصِّرٰطَ ٱلمستقيم. صِرٰطَ ٱلَّذين أنعمت عليهم غيرِ ٱلمغضوب عليهم ولا ٱلضَّآلِّين.
من هم ٱلَّذين يقولون هذا ٱلقول ؟
فى كتابى "منهاج ٱلعلوم" ٱلأول وفى بحث "ٱلأمة ٱلوسط" جآء فى قولى عن "ٱلصرٰط ٱلمستقيم" ما يبيِّن أنَّه موقع ٱلوسط على ممرِّ ٱلنَّاس فى ٱلحياة ٱلدُّنيا. وقد عدت إلى قولى فيه فى كتابى "ما هو سبيل ٱللَّه ؟".
وأقول هناۤ أنَّ مَثَلَهُ فى (أوتو بان) ٱلسَّيارات ٱلَّذى يعلو وسطه على طرفيه. وهو موقع على ٱلممرّ ءَامِن مَّبسوط مَّمدود يوصل ويفصل بين طرفين للممرِّ (عن ٱليمين وعن ٱلشمال) ويعلو عليهما. فٱلَّذى يسير على خط وسطه ينكشف له سيره إلى ٱلأمام كما ينكشف له طرفى (ٱلأوتو بان). أما ٱلَّذى يسير على طرف منه فلا يرى ٱلطرف ٱلأخر ويبقى عنه أعمى.
وإنَّ ٱلمتطرِّف فى موقفه وفى فعله وفى عمله من أىِّ أمرٍ. هو شخص ناكب عن ٱلصِّرٰط ٱلمستقيم:
"وإنَّ ٱلَّذين لا يؤمنون بٱلأخرة عن ٱلصِّرٰط لنٰكبونَ" 74 ٱلمؤمنون.
وهو أعمى عن ٱلطرف ٱلأخر. كماۤ أنَّه بتطرفه يبين أنَّه لا يدرى بسنَّة ٱلخلق ٱلزوجية ٱلمحركة للتكوين. فكلُّ شىء له زوجه:
"ومن كُلِّ شىءٍ خَلَقنَا زَوجَينِ لَعَلَّكُم تَذَكَّرُون" 49ٱلذاريات.
وهو شخص يخلط بين وجود ٱلشىء وبين ٱللَّه ٱلواحد. وهو لا يدرى أنَّ ٱللَّه ليس كمثله شىء. وأنَّ ٱلأشيآء أزواج. ومنها ٱلحياة ٱلدُّنيا وزوجها ٱلحياة ٱلأخرة. وٱلذَّكر زوجه ٱلأنثى. وٱليمين زوجه ٱلشمال. وٱلشرق زوجه ٱلغرب. وٱلجاهل زوجه ٱلعالم. الخ.
وإنَّ ٱلمتطرف (سوآء ءَكان من ٱلَّذين يزعمون ٱتباع دين ٱلإسلام ويفتون بقتل ٱلنَّاس أم كان من ٱلَّذين يزعمون بتطرفهم أمرًا أخر) يعمل بقوَّة جهله وظنِّه علىۤ إكراه ٱلنَّاس على ٱتباع ٱلطرف ٱلَّذى نكب إليه. وبذلك يظلم نفسه ويظلم ٱلنَّاس. وهو أعمى وجاهل ولا يدرى بٱلحقِّ فى ٱلتكوين.
وٱلمتطرف بزعم ظنّه بدين ٱلإسلام هو كافر بوحدانية ٱللَّه وكافر بٱلحياة ٱلأخرة. وقد أشرك نفسه بٱللَّه فى حساب ٱلنَّاس. وإنَّ كفره بٱلحياة ٱلأخرة يبين جهله بزوجيته لعالمٍ يؤمن بحقِّ ٱلمؤمن وبحقِّ ٱلكافر فى ٱلحياة ٱلدُّنيا. فلاۤ إكراه فى ٱلدِّين وهو ما بينه ٱلبلاغ ٱلعربى للنَّاس:
"وقُل ٱلحقُّ مِن رَّبِّكم فَمَن شآء فَليُؤمِن ومَن شآءَ فَليكفُر" 29 ٱلكهف.
أمَّا ٱلَّذين أنعم ٱللَّهُ عليهم فإنَّ وجهتهم فى ٱلحياة ٱلدُّنيا تتبع ٱلصِّرٰط ٱلمستقيم ٱلَّذى يمنع ٱلسير عليه لِبسَ طرف لأخر. وهم ٱلَّذين يسيرون فى ٱلأرض ينظرون كيف بدأ ٱلخلق. وبنظرهم يجرى تصديق ٱلبلاغ ٱلعربى وٱلإيمان بمرسله ورسوله.
وما يزعمه ٱلمتطرفون ٱلإسلاميون من إيمان. وما يفتون به من تكفير وتفريق وقتل للغير. يبين أنهم لا يؤمنون بٱليوم ٱلأخر ولا بٱلحساب. ولذلك هم يتصدرون على ٱللَّه بفعل ٱلحساب وينكرون ذلك عليه.
لقد بيَّن ٱلبلاغ ٱلعربى 29 ٱلكهف أنَّ حقَّ ٱلكفر مثل حقّ ٱلإيمان وهما زوجان. وٱلمتطرفون لا يذكرون من ٱلبلاغ ٱلعربى شيئًا. وهم بفعل جهلهم (ٱلَّذى نشأ بفعل ٱتباعهم للسَّلف ٱلميِّت) مات تفكيرهم. وهم أحيآء قلوبهم ميِّتة وقد ضلوا ضلالا بعيدًا كما يبين ٱلبلاغ ٱلعربى:
"ومن يكفر بٱللَّه وملٰۤئِكته وكتبه ورسله وٱليوم ٱلأخر فقد ضلَّ ضلٰلا بعيدًا" 136 ٱلنِّسآء.
ملاحطة: من يريد أن يظهر خط القرءان فى الكومبيوتر لديه يمكنه نسخ ملفين للخط من موقعى ولصقهما داخل مجلد الفونت فى لوحة التحكم
http://islamdemocacy.friendsofdemocracy.net/default.asp

#سمير_إبراهيم_خليل_حسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات