فكرة الطاعة في الاسلام

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4510 - 2014 / 7 / 12 - 14:21
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تتمرد القبائل عادة و بطبيعتها في جميع الثقافات على التغيرات و عندما تمردت القبائل البدوية العربية على محمد بسبب رسالته التي اراد بها القضاء على عاداتها و تقاليدها القديمة حاول اخضاعها بتحويلها الى عبيد او عبادالله بدينه الذي استند في فكرته على الاخضاع و القهر ليسلم المسلم امره لله و يستسلم دون قيد او شرط. يفقد المسلم بالاسلام سيطرته على نفسه لانه يخضع نفسه لامر الله و يتحول الى دمية كما تحول و لغاية يومنا هذا بيد حكامه. تتجلى فكرة الاخضاع هذه اضافة الى (اسلم) في كلمة (اطاع).

تتوجه العربية الى الطاعة والمطيع في حين تستند الفكرة في لغات اخرى كالانجليزية obedience و الالمانية Gehoersamkeit على السمع (راجع اصل هذه المفردات). لربما حست العربية بالمشكلة فاضافت السمع الى الطاعة (سمعنا و اطعنا). يذكر ان احد اسماء محمد هو (المطاوع) و هناك ناس تحمل هذا الاسم اليوم. يطيع المطيع و يفي بالمطلوب دون اعتراض و هذا يعني هناك جوانب كثيرة لهذا المفهوم: قانونية واخلاقية و دينية الخ. تستند فكرة الطاعة كالاسلام على الاخضاع بانواعها المختلفة:

اولا الطاعة الخارجية بامر من مصدر خارجي: الله / حاكم اي الاذعان للرغبات و الاوامر: (امره فاطاع) اي ان الطاعة ليست الا نتيجة للاوامر و القهر. لاحظ ايضا عبارات اخرى مثل (صلاة التطويع) و (طاوعت المرأة زوجها) و (امرأة طوع الضجيع) و (الطاعة العمياء) و(خرج / دخل في طاعته) و (جاء فلان طائعا) و هو (اطوع من فرس) الذي تحول الى مثل شعبي.

ثانيا الطاعة الداخلية عندما يجبر الفرد نفسه ان يطيع و يتطوع و هذا يعني ليس هناك عمل طوعي خياري كما تفهمه الناس من (طوعا او كرها) و ليس هناك متطوعين بل اخضاع داخلي.

ثالثا و لان الانسان يخضع نفسه بنفسه يتحول الاخضاع و القهر الداخلي الى قدرة داخلية كما في استطاع (من استطاع اليه سبيلا).

رابعا تتوسع الفكرة على نضج التمر و النخل: اطاع التمر / النخل

خامسا رفض البعض لجمع التاء و الطاء في كلمة واحدة كما في (استطاع) و دمغهما الى (اسطاع) او (استاع) لاحظ صعوبة اللفظ في ايضا في (تطوع).
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات