الفكر الإسلامي ونظرية الموت قتلا

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4504 - 2014 / 7 / 6 - 04:34
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الفكر الإسلامي ونظرية الموت قتلا

كثيرا من الأقلام الفكرية عندما تناقش قضية الموت قتلا واستباحة حياة الإنسان سواء أكان مخالف أو موافق في الواقع الإسلامي عموما والعربي خصوصا ترجع السبب في ذلك إلى مفردات تفصيلية تشكل أطار رعي ومراعاة في تكوينه وكأن الدين الإسلامي أصلا مبني على نظرية العدم في الغائية التي يسعى لنشرها ويستشهدون بعشرات الآيات والروايات والقصص والخطب التي تدعم هذا الطرح وتؤكد على دموية الفكرة الأساسية في الدين وهي الاستعباد العقلي أو مواجهة المصير قتلا في اختصار للمسألة العامة التي لا مكان لفكرة أخرى بجنبها أو تعليل أو كشف للمراد المهم أن كلمة قتل وموت موجودة في القرآن تكفي لأدانته وشتم الإسلام .
فكرة القتل والموت ليس إرثا إسلاميا متفرد ولا هي منجز وحيد في عالم سابق ولاحق لم يشهد ذات المعاني والدلائل ولا هناك فكر في الأرض سواء أكان إنسانيا محضا بالتكوين أو مختلطا لم يؤمن بالموت والقتل في ذات المواضع التي طرحها القرآن الكريم , ولكن الإسلام تفرد عنها في تقديم السلم والدعوة بالحسنى والحوار بالتي هي أحسن في طريقة بسط الفكرة وليس فرضها ولا الأعتماد على منهج القهر والإلجاء في تطبيق مفاهيمه والآيات والروايات التي تسير في هذا الاتجاه أكثر من تلك التي تدعوا للقتال , هذا أولا وثانيا أصل فكرة القتال والمقاتلة التي ترد في النصوص الإسلامية من غير تجزئة لعلاتها عن منطقها تشير إلى قاتلوا من يقاتلونك أو يريدوا أن يبسطوا رؤيتهم الخاصة أو وضع يدهم على حدود مجتمع الإسلام وبالتالي هذه المفاهيم تسمى حق الدفاع المقدس وهو حق إنساني محق يقره العقل كما تقره الإنسانية العادلة .
كما أن أكثر الدساتير ديمقراطية اليوم تؤمن بحق المجتمع بالدفاع عن نفسه بوجه أي تهديدات بل بعض الديمقراطيات اليوم تبيح المحذور والمحظور في حالة تعارض مصلحة الفرد مع مصلحة الجماعة وترى أن الأمن الأجتماعي أقدس من إنسانية الإنسان إذا كانت تدفع عن الغالبية ما هو أجدر وأكبر بالأهمية النسبية , وهذا ليس بدعا من القول ولكنه ممارسة حقيقية وهناك نظرات أكثر إجرامية حينما يعطي مجتمع حق تدمير الأخر لمجرد أنه في الظن يشكل تهديدا له وما الحرب الأستباقية ومفاهيم قوة الردع المسبق إلا تطبيقات وحشية لمفهوم القتل على الظن دون وقوع الفعل المستوجب له كما صرح الإسلام به ( من قتل نفس يغير نفس كأنما قتل الناس جميعا ).
إن من يوجه الكراهية للإسلام واتهامه بالدموية وأن فكرة القتل هي من الركائز الأساسية في أصل العقيدة أما أنه لم يقرأ من الإسلام شيء ولم يتصفح القرآن أصلا ولا يعرف ما هي الموارد المباحة والآمرة وما هي الموارد المحرضة على السلام وما هي وجه المقارنة بين القتال والدعوة له وبين السلام والأمر الوجوبي به , أو أنه ينطلق من روح عداء سافرة لا تميز بين الحقائق والأوهام ولا تفرق بين الحق الذي يجب أن يتبع وبين تسطير الكلام بروح الكراهية البعيدة عن العلمية والجدية والحياد في دراسة ظاهرة مشوهة تمس عقيدة الملايين من الناس .
لا ننكر أن التطبيقات المنحرفة والضالة والتي سطرت وكتبت وروجت في العصور المختلفة جلها قراءات وانطباعات عن فهم فردي وشخصي لهذه القضية والغالب بل الغالب الأغلب منها لم تقترب من روح وجوهر النصوص بل استخدمت أساسا من مدارس فكرية متشددة أو مغالية معادية للإنسان المسلم نفسه فهي لا تفترق بطبيعتها عن الفكر المعادي للإسلام والمتصدي لسماحته واعتداله في محاولة لتشوبه القضية وإلصاق الباطل بدين الله ’ دون أن تتعمق الدراسات التي تستند لهذا الكم الهائل من التراث من مقارنة النصوص الدينية الحقيقية مع المخرجات التي يستشهدون بها ويعتبرونها أنها هي الإسلام بكل ما فيه .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات