هل يموت الدين ح1

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4502 - 2014 / 7 / 4 - 23:06
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

هل يموت الدين

ظلت فكرة بقاء الدين من أشد القضايا التي تحاور فيها الإنسان مع نفسه ومع الغير وشت عرضا وعرض فيها طولا ولم يصل لنتيجة تقنعه بأن هناك أفتراض أن تأت ساعة يعلن فيها الإنسان موت الدين وولادة البديل المناسب , هل هذا الكلام وهم أم أنه من حقائقنا التي لا نريد أن نكشف كل أوراقنا أمام عجزنا في فهم لماذا وكيف ومتى , وما معنى أن لا يموت الدين ؟, سؤال راودني كما راود الكثير ولو أني أتبع منهجا أخر عن من يريد أو يتمنى ذلك ولكن تبقى جرأة التفكير علنا به تحسب لي ولا يمكن أن تكون مسبة من اللاهوت ولا الكهنوت لأنها في الأخر وعلى الأقل مني ستوفر لهم فكرة دفاع أو فكرة إسناد للمبررات التي يؤمنون بها .
أولا وقبل الدخول في صلب الموضوع هناك حقائق منها ما هو تأريخي ومنها ما هو وجودي ومنها ما هو مشترك بين التاريخ والدين والقيم والأخلاق أنه الوجدان الإنساني الذي لم يفارق الإيمان بالدين منذ أن تمكن من أكتشاف وعيه الإنساني , تأريخيا يثبت لنا أن الإنسان هو من تعلق بالدين قد يكون أخترعه لأسباب أو أكتشفه بعلات أو نبه عليه بأشخاص لكن التأريخ لم ينكر أن الإنسان متدين بالطبع , متدين بدين كامل أو بتصورات دينية أو حتى بوهم أسمه الدين بالنهاية هو مؤمن بشيء ما يربطه بالغيب بما وراء القدرة الذاتية والطبيعية , قد لا يمكنه التفسير لكنه لا يعجز عن التبرير إنه الدين الفطري , دين الكينونة الذي لا نعرف منه شيء سوى أن الإنسان ولد وأمامه مهمتان الأولى أن يأمن من قوة الغيب التي تقهره وبالتالي فهو يعلم أن هناك من هو أقوى منه وأجدر بأن يحترم , والثاني أن يتنعم لشيء فوق المعتاد لأنه أمن فمن حقه أن يتنعم قبال هذا الإيمان بامتيازات عن من لا يؤمن أو لا يكون جادا في ايمانه .
عجز الكثير من الباحثين وأصحاب الفكر والمعرفة والفلسفة الإجابة على سؤال راود أول إنسان خرج من دائرة الدين وأعلن أنه ليس مهتما بما يفرضه عليه وجوده المقترن بإحساس الحاجة إلى مقوم ومرشد أطاري قد يكون الدين وقد يكون الأخلاق وقد يكون القانون لأن بالأخر كلها تنبع من هدفية وغائية واحدة هي التنظيم الأجتماعي بشكل أو بأخر لأن ترك المجتمع البشري يسير دون محددات واضحة ومقيمات تصنف الناس على أساسها كمن يتشبه بالحيوان الذي في أعلى درجات انتظامه أنه يمتلك غريزة البقاء والعيش كقطيع له قواعد , فكيف للبشر الذي يتميز بخصلة التجمع والتبادل في المعرفة , فهو مجتمع قائم على معرفة ومنتج لها ومتبادل بها , هذا يفرض عليه أن يحدد أولا قواعد الأجتماع وقواعد التبادل .
نرجع إلى مدار بحثنا هل نشهد في يوم من الأيام أن الإنسان يكتشف بعض المفاتيح والأسرار التي تبيح له الانخراط في عملية التخلص من مصاحبة الدين للوجود المجرد أو أنه يكتشف العلة التي تلجئ الإنسان دوما للتمسك بأهداب الدين ؟, أريد أن أكون أكثر تفاؤلا وأشد إيمانا بقدرة العقل على أن يفعلها في شكل بديل فكري أو بفك أرتباط العقل بما هو خارج أطار مدركاته الحسية فقط ويتجرد تماما من كل شيء لا يمت لقوانين المادة والطاقة بصلة لا من قريب ولا من بعيد , أظن أن هذا التجريد سيحمي العقل من تأثيرات الفكرة السابقة والتصور المسبق لوجود عالم مثالي ,العالم المثالي الذي تحكمه الروح وقواعدها والتي لا ينكر قانون المادة والطاقة وجودها مع تطور أفقي وعمودي في فهم هذا القانون وفق محددات العلم ذاته وهنا سنقف أما أول عقبة تحاصر العقل أن يذهب كليا لذلك العالم المجرد تجريدا مطلقا.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات