الصراع بين المفهوم التاريخي والشرعي حول-الخلافة-..............(1)

فايز الخواجا

الحوار المتمدن-العدد: 4500 - 2014 / 7 / 2 - 08:35
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في الواقع الاسلامي اتخذت الخلافة ومفهومها صراعا عنيفا بين مفهوم الاخلافة كاحدى اركان الشريعة الاسلامية من جهة وبين كونها ظاهرة سياسية,ظهرت في سياق معين ومكان محدد في التاريخ الاسلامي, ولعل الاقتارب منها اكثر يحتم علينا الرجوع الى حياة النبي عليه السلام,حيث ان النبي عندما كان في المدينة يستخلف فيها احد المؤمنين كلما غادرها الى الخارج في مهمة تتعلق بالرسالة, ففي احدى المرات استخلف علي بن ابي طالب,وفي مرة اخرى استخلف ابي ذر الغفاري, وهذا الاستخلاف كان مقصورا فقط على تسيير حاجات الناس اليومية واقامة الصلوات ولا اكثر من ذلك, اي ان الاستخلاف محدد بزمن محدد ومكان ايضا محدد ويقتصر فقط على القضايا اليومية بدون اية واجبات ننعلق بالشريعة او بالعقيدة او الدين, وهذا لا يعني بالقطع ان من يستخلف(الضمة على الياء) عليه ان يقوم بدور النبي عليه السلام لانه هو الرسول ومهماته تلقي اشارات الوحي والآيات ومن ثم ترجمتها وتفسيرها من خلال الاحاديث وهذا ليس من مهمات من يطلب منه الرسول ان ينوب عنه في غيابه.
اي ان الخلافة في عهد الرسول الكريمة"انابة محددة لزمن محدد"عن الرسول الذي هو حي يرزق, لشخص آخر يقزم مقام الرسول فقط بما يحتاجه الناس من امور يومية ,وليس له علاقة لا بتشريع او تفسير او وضع حدود او وضع احكام,اي انه لا يملك ابدا ما يختص بالدين او العقيدة او الشريعة لا من قريب او بعيد زهذا ما يؤكده المعنى باللغة العربية من معنى الخلافة في القرآن الكريم ففي القرأن الكريم(وقال موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل الفاسدين) اي ان موسى قد اناب اخيه هارون عندما ذهب الى الجبل ليتلقى الوصايا العشر, اي ان هارون لم يتقمص دور موسى في الرسالة لا على مستوى العقيدة ولا على مستوى التشريع, وقياسا على ذلك كانت انابة الرسول لصاحب من اصحابه عند غيابه. حيث ان الرسالة كانت لموسى وحده وليست مشتركة مع هارون ايضا رسالة الرسول الكريم كانت له لوحده ولم يشاركه احد فيها.
ولقد ورد لفظ خليفة في القرأن مرتين"واذا قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة" اي الانابة عن الله تعالى بواسطة الجنس البشري والانسان في الارض لاعمارها, وبالرجوع الى اللغة العربية ومعاجمها ان الخليفة هو الذي يستخلف من قبله"الضمة على الياء" وان الذي يستخلف"الفتحة على الياء" هو من يجعل له خليفة والخلف هو التابع لمن مضى ولذلك روي عن ابن عباس ان اعرابيا سأل ابا بكر الصديق فقال له هل انت خليفة رسول الله؟ فقال ابو بكر لا!!! قال الاعرابي:فما انت؟ قال ابو بكر:انا لخالفه اي انني بعده اي ان ابا بكر الرجل الثاني بعد الرسول او انه تلى النبي في الزمان ولكنه ليس بدلا عنه وخلفا له.وهذه المقدمة التاريخية تؤكد بشكل قطعي ان مفهوم الخلافة التي يحاول ان يسوقها الاسلام السياسي على اعتبار انها جزء من الشريعة ما هو الا احدى طرق خلط الاوراق لكسب الناس البسطاء في صراعاتهم السياسية من اجل الوصول الى الحكم.

#فايز_الخواجا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات