كما كان أبو لهب أشأم من صهيون وألأم من مشرك! -رد على المنتسب للجابري

نوري المرادي

الحوار المتمدن-العدد: 328 - 2002 / 12 / 5 - 03:53
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

كما كان أبو لهب أشأم من صهيون وألأم من مشرك! (رد على المنتسب للجابري)

 

وأبو لهب لمن لا يعلم هو عبدالعزى بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن الهمسيع بن سلامان بن قيدار بن إسمعيل بن إبراهيم. وجد إبراهيم العاشر هو نوح بن لامك بن متلوشح بن أدريس بن اليارد بن مهلائيل بن يانوش بن شيت بن آدم. أي إن  أبا لهب سليل المباشر لما لايقل عن ستة أنبياء ألو عزم. وهو أيضا عم النبي الأعظم محمد (ص). وهو نسب أكرم ولا شك من نسب محمد باقر حكيم. ومع ذلك كان أشد الناس على الإسلام ونبيه وتبّ الله يده في الدنيا والآخرة.

ولقد علمنا أن العصمة بمفهومها الدارج تنتهي عند الإمام الثاني عشر. أما أن تنتقل بالوراثة إلى السيد محمد باقر حكيم، فهذا لا يدل إلا على حقيقة تصهين أفكار السيد باقر ومريديه. لأنه لا عصمة وراثية ولا إختيارية تنتقل بالجينات إلا بإدعاء اليهود وتلمودهم المقيت.

ثم أن أحدا لم يطعن بنسب السيد باقر وهو بالإفترض القاطع رائق لم تدخله شائبة بيولوجية ولا قصصية. لكن مقال المنتسب للجابري وكأنه دفاع عن الزنى والدعارة وما إلى ذلك من علاقات  السفاح، حتى أنه يورد قصة عن أولاد زنا الحجاج. فيا ترى ما الذي أجبره على هذا الدفاع؟ وهل يفترض أن هذا سيلغي السؤال المشروع الموجه إليه وهو: لم تنتسب يا أحمد إلى الجابري (وقبله للكميت) وليس لأبيك الصحيح؟!

على أية حال، إن الله يقول (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) وهذا المنتسب إلى غير أبيه يقول : (( إن أكرمكم عند الله محمد باقر الحكيم )) فأما أن الله صحّف، وجل عن هذا، أو أنه أنزل أية نسخت ما قال ونحن لا ندري. وإلا فلا تفسير سوى أن محمد باقر الحكيم ومريده إتخذا من التلمود كتابا.

ثم إن تناول الموتى ممنوع وأنا لم أمس آباء باقر، وأمرهم عند ربهم وهو الحكم الفصل. والحديث خص باقر وأخويه عبد العزيز والأصغر منه. وعليه أجيب على ما كتبه السيد المنتسب للجابري ما يلي:

اولا: يقول الجابري المنحول: (( ينبغي أن يكون النقد والكتابة في دائرة الأدب والذوق الرفيع !! لا الأدب الرخيص)) بينما وردت في مقاله العبارات: تربيته أنها تمت في حانات الدعارة الليلية في موسكو، خبث فلم يخرج إلاّ نكدآ،،  ينحدر من سلالة أشقى الأشقياء،، يكشف عن معدنه الضحل وتراثه الخاوي كل من كتب بهذا الإسلوب  والذي يدلل على ضعف شخصيته،،، لايتمتع بألأدب والذوق الرفيع)) وهذه التحف الإخلاقية تنم حقا عن مستوى وأخلاق لاشكها نتاج محفل الكيشوان التائه أو مواخير طهران.

 

ثانيا: ويعتبر هذا السيد أن مسلمات من قبيل: لا للمقدس، و مامن أحد فوق النقد وحضارية الحوار حالة وأن اختلاف الرأي لايفسد في الود قضية، يعتبر هذه أعذارا لا تمت الى الواقع بصلة، بل تهدف الى افراغ وصب جام الحقد والغضب، والتسقيط. على من نختلف معه بهذه الأعذار الواهية. والسؤال الآن ما الذي بقي من حرية الفكر والنقد إذاً؟

ثالثا: ويقول هذا السيد: (أن ــ الحجاج ــ الذي اتخذ من، واسط سابقآ الكوت حاليآ والتي تحادد محافظة ميسان  التي تتبعها ناحية الكميت اداريآ، مقرآ لحكومته) فهل ذكر هذا الإكتشاف الجغرافي الفائق الخطورة، دعما لصهينة باقر أم تأكيدا لشجرة نسبه؟!

رابعا: إن ما ذكرته أنا عن باقر ليس إجتهادات وإنما هي نصوص صريحة منقولة من موقع (النهرين) عن مكتب اعلام المجلس الأعلى. وإطلاق الحشاشين لدعاوى بليدة من قبيل إشتراك نوري المرادي بقتل الإمام علي (ك) هذا الإطلاق لن يعطي تفسيرا باطنيا آخر (تنزيهيا) لهذه النصوص.

خامسا: لقد أعلن محمد باقر حكيم وأخويه عن علاقتهم بأمريكا وربيبيها أنديك ودوني وقبلهم كوهين وروبين وغيرهم. وهم لا يوارون في هذا. أما الأخ الأكبر مهدي فقد فضحت أمر إدارته لشبكة تجسس صهيونية في العراق عام 1969 وحكم عليه بالإعدام من قبل حاكم شيعي وسيد ينتسب إلى الشجرة الحسينية ذاتها. وعلى الدراويش، وقبل أن يتستروا بشتم الآخرين، أن يتجرّأوا وينفوا هذه العلاقات، أو على الأقل أن ينفوا تهمة التجسس لصالح إسرائيل وحكم الإعدام الذي صدر بناءً عليها.

سادسا: إن الجابري وحيث لم ينف منشورات المجلس، فلابده على دين سيده الذي يؤمن بشرعية التصهين والعمالة لأمريكا. والعبد يحمل طبع سيده!

سابعا: أنا لا أنكر بأني أول من شهّر بباقر، وكان ذلك بمقال نشر في شهر شباط الماضي. لكني لم أفت ضد باقر كما أفتاه الأئمة الأجلاء -  السستاني والخالصي وسعيد الحكيم وفضل الله ونصرالله وغيرهم من علماء الشيعة والقرضاوي وغيره من علماء المذاهب الأخرى. ومعارضة هؤلاء لباقر أمض وأقسى. فإذا كان إلحادي هو مبرر تشهيري بباقر، فما هو مبرر فتاوى هؤلاء العلماء والمراجع؟

ثامنا: أنا لا أحمل التوراة ولا اتعامل مع حملة التوراة ولا أقول ما يقولون. والذي تعامل مع حملة التوراة بالضد من مصالح وطنه ودينه معروف، وهو الذي ينطبق عليه مثل (الحامل للتوراة) وليس غيره.

تاسعا: إن القرآن يحرم إتخاذ اليهود والنصارى أولياءً. والسيد محمد باقر الحكيم ليس عاميا بله مرجع يحفظ القرآن عن ظهر قلب ويحمله أينما ذهب. فإذا كان مثل الذي يحمل التوراة ولا يعمل بها كالحمار، فما هو مثل الذي يحمل القرآن ولا يعمل به: كالحمار أم كالأسوأ منه؟

إن سقوط محمد باقر حكيم سياسيا ودينيا، هو السقوط الأدنى والأكثر دويا في هذا القرن. وهكذا سقوط سيبقى قصة وعبرة للأجيال، ولن تمحيه دعاوى المريدين ولا إبتهالات العبيد. وأنا بدوري أثني على دعاء السيد المنتسب إلى الجابري، وهو أن لا يحشرني الله مع العملاء والجواسيس والمنتصرين بأعداء الله والقرآن على أوطانهم. أن لا يحشرني معهم طمعا بأن أرى عقابه لهؤلاء الخونة، فأرجو رحمته وأتوب إليه!

 

#نوري_المرادي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات