سلام صادق بلو
الحوار المتمدن-العدد: 4484 - 2014 / 6 / 16 - 08:06
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
تمهيد:
هذه السلسلة مهداة الى الذين يدعون انهم يستطعمون القران ولا يستطعمون كتب الكفار لانها حرفت.فالكثير منا سمع او قرأ ان الكفار والمشركين مدحوا القران,وان هؤلاء المشركين هم من سادة قريش وكانوا اهل البلاغة والفصاحة وارباب اللغة.ولذلك يتسابق شيوخ الاسلام عبر الوسائل المكتوبه او المقروءة وعبر الفضائيات في الكلام عن شهادة كفار قريش عن القران. وبالرغم من ان عقل الكافر نصف عقل المسلم حسب قانون محمد (ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " عَقْلُ الْكَافِرُ نِصْفُ عَقْلِ الْمُؤْمِنِ "سنن ابن ماجة وسنن النسائي) الا اننا نلاحظ احتياج شيوخ الاسلام لشهادة الكفار عن القران للدلالة على مصداقيتة ضاربين بقانون رسولهم عرض الحائط ويعتبرون شهادة الكافر شهاده كاملة قويه قد تصل لدى شوخ الجهل لدرجة تعادل شهادة كاتب القران نفسه. والاغرب من ذلك اننا لم نسمع منهم او نقرأ في مراجعهم اطلاقا عن رأي المؤمنين الاوائل بالقران..هل وجدوا فيه حلاوة وطلاوه مثل المشركين.فمن غير المعقول ان جميعهم(اي المؤمنين) لم يكن فيهم قسم من اهل اللغه والبيان والاشعار!! هل اكتفوا بالقران واستغنوا عن اي كتاب آخر, هل الصحابة اعطوا القران حقه من المدح؟..والذي يتبادر الى الاذهان هل مدح هؤلاء الكفار القران بسبب تشريعاته حيث وجدوا فيها سموا ورقي في تعاليمه الاخلاقية لم يألفوها سابقا! فكل الذي نسمعه ونقرأه عن مدح هؤلاء المشرين كان بسبب حلاوة وطلاوة بيانه او لغته او بلاغته وكأن إلهُ الاسلام لم يرسل محمدا الا ليعلم الناس البلاغه والسجع مع العلم انهم كانوا يعرفون ذلك وكانوا باشعارهم افضل بكثير من معظم ما جاء به اله القران!! وفي هذه السلسلة سأحاول ان اثبت ان جميع الكلام الذي قيل عن مدح الكفار للقران هي مجرد افتراءات كاذبه لا صحة لها..فارجوا من الساده القراء الكرام الصبر والربط بين الحلقات لتتضح لهم الصورة الواضحه الجليه وكلها بالمراجع والمصادر وبالدليل والبرهان..وهذا ما ستحاول مناقشته في هذه المقالة وسلسلة المقالات الاحقة ان تبقى من عمرنا فسحه.
اولاً: قصة الوليد بن المغيرة- الوليد بن المغيرة هو من اشهر الشخصيات التي مدحت القران لدى شيوخ وفقهاء الاسلام. الوليد بن المغيرة بن عبد اللة بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر المخزومي القرشي...وفي مره بن كعب يجتمع نسبه بالنبي, والوليد احد قادة قريش وابو الصحابي خالد بن الوليد(سيف اللة المسلول) وهو من اغنى اغنياء قريش حيث ورد انه بنى ركن من اركان الكعبه الاربعة عندما قامت قريش بترميمها واشتركت باقي القبائل بالباقي. وكانت قريش تسميه الوحيد او وحيد مكه لان قبال قريش كانت تكسوا الكعبة عام وهو وحده عام, وكان يقال له ايضا بريحانة قريش.
لنبدأ مع الوليد وفي اية سورة اشار اليه القران ولنبدأ بسورة المدثر(11-26 ) ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ (((وَحِيدًا))) (11)وَجَعَلْتُ لَهُ مَالا مَمْدُودًا (12) وَبَنِينَ شُهُودًا (13)وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا (14) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (15)كَلا إِنَّهُ كَانَ لآيَاتِنَا عَنِيدًا (16) سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (17) إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23)فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هَذَا إِلا قَوْلُ الْبَشَرِ (25) سَأُصْلِيهِ سَقَرَ(26) حيث يقال ان فيها عتاب وكلام خاص بالوليد بن المغيرة, واتفق جميع فقهاء السنة والشيعة على ان المقصود بكلمة –وحيدا- هو الوليد بن المغيرة.وتبدا القصة كما في المصادر ادناه: الراوي عبد اللة بن عباس-المحدث السيوطي في لباب العقول-خلاصة حكم المحدث: اسناده صحيح على شرط الشيخين. - اسباب النزول للواحدي النيسابوري-تفسير الطبري وابن كثير والشوكاني-والدر المنثور-زاد المسير في المستدرك على الصحيحين وغيرهم... أن الوليد بن المغيرة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقرأ عليه القرآن، فكأنه رقّ له، فبلغ ذلك أبا جهل، فأتاه، فقال: يا عم، إن قومك يريدون أن يجمعوا لك مالاً ليعطوكه، فإنك أتيت محمداً، لتتعرض لما قِبَله، قال: لقد علمت قريش أني من أكثرها مالاً، قال: فقل فيه قولاً يبلغ قومك أنك منكر له، وأنك كاره له، فقال: وماذا أقول؟ فوالله، ما فيكم رجل أعلم بالشعر مني ولا أعلم برَجَزه ولا بقصيده مني، والله ما يشبه الذي يقول شيئاً من هذا، ووالله إن لقوله لحلاوة، وإن عليه لطِلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمُغْدِق، وإنه يعلو وما يُعْلَى عليه، وإنه ليحطم ما تحته، قال: لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه، قال: فدعني حتى أفكر فيه، فقال: {هذا سحر يؤثر} يأثره عن غيره، فنزلت: {ذرني ومن خلقت وحيداً}.
والان لننتقل الى فقهاء الشيعة..الطبرسي-اسباب النزول: نزلت الايات في الوليد بن المغيرة المخزومي وذلك ان قريشا اجتمعت في دار الندوه فقال لهم الوليد: انكم ذوو الاحساب وذوو احلام وان العرب يأتونكم فينطلقون من عندكم على امر مختلف فاجمعوا امركم على شئ واحد, ما تقولون في هذا الرجل, قالوا:انه شاعر, فعبس عندها وقال قد سمعنا الشعر فما يشبه قوله الشعر, قالوا: نقول انه كاهن قال إذا تاتونه فلا تجدونه يحدث بما يحدث الكهنه,قالوا نقول انه لمجنون:قال إذا تاتونه فلا تجدونه مجنونا, قالوا نقول انه ساحر قال: وما الساحر(مسكين لا يعرف ما هو الساحر) فقالوا:بشر يحببون بين المتباغضين ويبغضون بين المتحابين, قال: فهو ساحر. فخرجوا فكان لا يلقي احد منهم النبي الا قال يا ساحر, يا ساحر واشتد ذلك على النبي فانزل اللة تعالى (ايها المدثر)الى قوله(ما هذا الا قول بشر).
وبعد هذا لننتقل الى القران الذي استمع اليه الوليد بن المغيرة واثر فيه والذي اختلف علماء المسلين فيه كالعادة فالبعض قال:
1- آية من سورة النحل 2-آيات من سورة فُصلت 3-آيات من سورة غافر
تابعونا رجاءا في الجزء الثاني من هذه السلسلة لتكتشفوا المفاجاة والعجب العجاب وان الوليد لم يستمع الى اي قران...مع تحياتي للجميع وشكرا.
#سلام_صادق_بلو (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
