خرافات إسلاميّة - عمر بن الخطّاب، العادل الرّشيد أم السّاقط الدّيكتاتوريّ؟ - ج1

مالك بارودي

الحوار المتمدن-العدد: 4465 - 2014 / 5 / 27 - 08:25
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

خرافات إسلاميّة - عمر بن الخطّاب، العادل الرّشيد أم السّاقط الدّيكتاتوريّ؟ - ج1


إعتاد المسلمون على ترديد حكايات لا أساس لها من الصّحّة حول عدل عمر بن الخطّاب، ثاني الخلفاء الذين حكموا المسلمين بعد موت محمّد بن آمنة، ولعلّ أشهرها ما رواه الواقدي في "فتوح الشام" كما يلي:

"ولقد بلغني أن هرقل لما بلغه أن عمر بن الخطاب قد وُلّي الأمر من بعد أبي بكر الصديق رضي الله عنه جمع الملوك والبطارقة وأرباب دولته وقام فيهم خطيباً على منبر قد نصب له في كنيسة القسيسين، وقال: يا بني الأصفر، هذا الذي كنت أحذركم منه فلم تسمعوا مني، وقد اشتد الأمر عليكم بولاية هذا الرجل الأسمر وقد دنا موعد صاحب الفتوح المشبه بنوح، والله ثم والله لا بد أن يملك ما تحت سريري هذا، الحذر ثم الحذر قبل وقوع الأمر ونزول الضرر، وهدم القصور وقتل القسس وتبطيل الناقوس، هذا صاحب الحرب والجالب على الروم والفرس الكرب، هذا الزاهد في دنياه، وهذا الغليظ على من اتبع في غير ملته هواه...

"ثم استدعى برجل من المتنصرة يقال له طليعة بن ماران وضمن له مالاً، وقال له: انطلق من وقتك هذا إلى يثرب وانظر كيف تقتل عمر بن الخطاب، فقال له طليعة: نعم أيها الملك. ثم تجهّز وسار حتى ورد مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكمن حولها، وإذا بعمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج يشرف على أموال اليتامى ويفتقد حدائقهم فصعد المتنصر إلى شجرة ملتفة الأغصان فاستتر بأوراقها، وإذا بعمر رضي الله عنه قد أقبل إلى أن قرب من الشجرة التي عليها المتنصر ونام على ظهره وتوسد بحجر، فلما نام هم المتنصر أن ينزل إليه ليقتله، وإذا بسبع أقبل من البرية فطاف حوله وأقبل يلحس قدميه، وإذا بهاتف يقول: يا عمر عدلت فأمنت، فلما استيقظ عمر رضي الله عنه ذهب السبع ونزل المتنصر وترامى على عمر رضي الله عنه فقبل يديه، وقال: بأبي أنت وأمي أفدى من الكائنات من السباع تحرسه والملائكة تصفه والجن تعرفه، ثم أعلمه بما كان منه وأسلم على يديه." (الواقدي، "فتوح الشام"، - ج 1)

ولعلّ القارئ لاحظ اللفظ الذي بدأ به الواقدي حكايته. قال: "بلغني"، فلم يسق إسنادا لروايته تلك ولم يقل لنا ممّن بلغه ذاك الخبر، وهذا يثبت إنعدام أصلها. زيادة على ذلك، الواقدي - كما قال ابن حجر العسقلاني في "تقريب التّهذيب": "متروكُ مع سعة علمه"...

والمتروك لغةً: اسم مفعول من ترك الشيء إذا خَلاّه وطرحه يقال تركه يتركه تركًا. (إبن منظور، "لسان العرب"، مادة "ترك"). واصطلاحًا: الحديث الذي في رواته متروك. أمّا الراوي المتروك فهو من وُجدت فيه خصلةٌ أو أكثر من الخصال الآتية: 1- أن يكون متهمًا بالكذب، وذلك يتبيّن بصور أربع: كأن يُعرف بالكذب في حديثه دون تحديثه، أو أن لا يَروي الحديث إلاّ من جهته ويكون مخالفًا للقواعد المعلومة، أو أن يَروِي عن الثقات ما لا يتابعه عليه غيره، أو ما لا يعرف عنهم، ولا يُشْبه حديثهم، أو أن يكون مجهولاً ولا يروي عنه إلاّ الضعفاء. 2- أن يكون فاسقًا ظاهر الفسق، وبه تسقط عدالته. 3- أن يكون كثير الغلط في حديثه حتى يفحش. 4- أن يكون كثير الوهم كثير الغفلة.

قال السيوطي: "فالحديث الذي راويه متهم بالكذب: بأن لا يُرْوَى إلاّ من جهته وهو مخالف للقواعد المعلومة، أو عُرف به في غير الحديث النبوي، أو كثير الغلط، أو الفسق أو الغفلة: سُمّي المتروك". (جلال الدّين السيوطي، "تدريب الرّاوي")

--------------
الهوامش:
1.. للإطلاع على بقية مقالات الكاتب على مدوّنته:
http://utopia-666.over-blog.com
2.. لتحميل نسخة من كتاب مالك بارودي "خرافات إسلامية":
http://www.4shared.com/office/fvyAVlu1ba/__online.html

#مالك_بارودي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات