بحث حول الغريزة

عماد البابلي

الحوار المتمدن-العدد: 1263 - 2005 / 7 / 22 - 11:24
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

تعرف الغرائز ببساطة بأنها ميول (حوافز ) فطرية يمتلكها الكائن الحي دون سابق تعلم ، ولا توجد نظرية علمية تفسر مصدر تلك الغرائز ، يقر معظم العلماء بوجود قوة عليا تقف وراء تلك الأنشطة .. كل الكائنات الحية طورت تلك الأنشطة عبر تاريخ الحياة الطويل بكفاءة كبيرة وتحولت من مجرد فعاليات فسلجية إلى أوامر عصبية مخزنة في دوائر الجهاز العصبي المركزي ومن ثم إلى طيات الحامض النووي ( DNA ) لتصبح وراثية ..
سلوك الغرائز ليس نشاطا واحدا وأنما مجموعة من الأفعال البسيطة المتسلسلة ، كل خطوة منها تكون محفز للخطوة التالية ، وتبدأ العملية غالبا بإفراز هورمون أو أنزيم معين .. تتمتع الغرائز المثالية كأنشطة تكفل لحاملها البقاء على قيد الحياة بعض المميزات منها :
أولا / أنها فطرية محمولة على DNA ( مثلا تولد الكثير من الحشرات في فصل الربيع ولاتعرف آباءها و أمهاتها لأنهم يموتون في فصل الربيع .
ثانيا / تتصف بالاتساق والتشاكل نفسه لدى أفراد الجنس الواحد ( مثلا جنس الكلاب والتي من ضمنها الدببة والثعالب )
ثالثا / تتميز بالاختصاصات فكل نشاط مختص في أداء فعل معين ( مثلا لا يعرف البشر غريزة الخوف بشكل عام ولكننه يشعر بالخوف فطريا من الموت ) .
رابعا / لا توجه الأنشطة الغرائزية من خلال نتيجتها النهائية وهذا ما يعرف ( بحماقة الغريزة ) فمثلا الرجل لا يتصل بزوجته جنسيا من أجل الإنجاب ولكن من أجل إفراغ السائل المنوي المتجمع في أعضائه التناسلية .
خامسا / توصف بالكمال المباشر وليس بصورة جزئية ( مثلا قد لا تكفي ملكية كوكب بكامله بالنسبة لغريزة التملك عند الإنسان .
أنواع الغرائز :
أولا / الغريزة الجنسية .
ثانيا / الغريزة اللاجنسية وهي على أقسام : التملك ، الشك ، الإذعان ، حب الظهور ، الهروب ، الألفة ، حب الذات ، الخوف ، العاطفة الأبوية ، الفضول ، غريزة القطيع ( العيش ضمن جماعة ) .. الخ .
ففرخ الدجاج مثلا حال خروجه من البيضة يبدأ بالتقاط الحبوب دون سابق تعلم ، بعض البشر يشعرون بالخوف – فطريا - من رموز بشرية ميتة ، الإنسان يكره العمل وأي جهد عضلي ، البشر يحبون التكرار والميل للتقليد ..
تعتبر منطقة الهوا المركز الغريزي عند الإنسان ، المنطقة الأقدم تكوينا من مناطق النفس الأخرى ( الأنا والأنا العليا )
ويعتبرها السيد فرويد المنطقة اللحائية الأولية داخل الإنسان ، وهناك قوتين داخل الهوا قوة تتحرك نحو الأمام وتسمى باللبيدو أو الأيروس ( حب الحياة ) وقوة تتحرك نحو الخلف تسمى ثاناتوس ( غريزة الموت ) ، يعمل الأيروس على بناء الروابط بين مركبات النظام النفسي في طريق متطور وعلى العكس منه يعمل ثاناتوس على تفكيك تلك الروابط وإرجاع الإنسان للحالة اللاعضوية في دافع مستمر لتدمير كل شيء ..
لا تخضع الغرائز لسلم الارتقاء وهذا أخطر ما في المسألة فالحشرات مثلا تملك نظام غريزي يتفوق حتى على الذي موجود عند الإنسان على الرغم من أن الحشرات في أسفل السلم التطوري والإنسان في أعلا السلم ..وتعطينا الدراسات الأنثروبولوجية الحديثة أدلة علمية على امتلاك الجماعات البشرية البدائية على فعالية غرائزية عالية الشدة أكثر من الجماعات البشرية المتحضرة مثلا الزيادة السكانية في دول العالم المتخلف ( الثالث ) وعكسها في الدول المتقدمة التي تعاني من نقص سكاني حاد ، العلاقة بين الإدراك والغريزة تجري وفق معادلة عكسية وهنا تكمن المشكلة البشرية الكبرى - برأي الشخصي - وهي بحاجة إلى بحث خاص في المستقبل ..
ترتبط الغريزة والهوا ككل في علاقة داينميكية مع اللاشعور من الناحية الوظيفية ليشكلان في النهاية عالم خاص تحكمه أثنين من الآلهة هما : الذاكرة المنسية والرغبات الغير المتحققة .. عالم الهوا و اللاشعور كان الأساس الأيدلوجي لمذهب السريالية في الفن الذي أعتقد منظريه بأنه الحقيقة الوحيدة في هذا الوجود !!؟؟
وختاما أود الإشارة بعلاقة البيئة مع الأنشطة الغريزية التي يمكن أن تتحول تلك الأنشطة إلى عامل سلبي يؤثر في حياة الكائن الحي في حالة تعاكسها مع البيئة مثلا أزمة الجنس في الدول العربية والاحتقان النفسي المتولد منه ، الجيل العربي ضحية تاريخية لعصور طويلة من الخرافة والدجل وكانت الغريزة الجنسية الورقة الرابحة التي أستخدمها بمهارة مشعوذي الله والدين في كل عصر ، وتم اختزال القيمة الإنسانية المقدسة إلى مجرد مركبات هايدروكاربونية تنقسم وتتكاثر فقط عبر سلسلة مملة من تلال بشرية تشكو الفقر والعوز ولا هم لها ألا الافتراس والنهم ..

#عماد_البابلي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات