الطعااااام! أفسحوا الطرررريق

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 4456 - 2014 / 5 / 17 - 10:22
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

“كفااااية! هذه المسلسلات كلها عُري وإباحية. الحمد لله الذي جعلنا عميانًا لكيلا نراها. احذرْ، الكلامُ عن النساء حراااام! صدقووووني، إذا انطفأ النور، تساوت كلُّ نساءِ الدنيا. ومن نِعم الله علينا؛ أنه أطفأ نورَ أعيننيا حتى لا تفتتنا النساء. يا إخواني، النسااااءُ فتنة. الأموااااالُ فتنة. الطعااااام فتنة.” هتف الشيخُ الأعمى عبد الباري، فأجابه أعمى مثقف ساخرًا: “ده إذا كان مكشوفًا.” فكرر الشيخ: "يا إخواني، الطعاااااام فتنة...." وفجأة، يدق جرسُ المؤسسة مُعلنًا موعد وجبة الغداء. فنجد الشيخ السلفي عبد الباري يصرخ: “موعد الطعااام، أفسحوا الطرررريق.” وكان الأسرعَ ركضًا، من بين رفاقه العميان، نحو قاعة الطعام.
أتذكّر دائمًا هذا المشهد الهزلي (الواقعي جدًّا) من مسرحية "وجهة نظر"، للعظيمين "لينين الرملي"، و"محمد صبحي"، كلما سمعتُ تصريحًا لأحد "رجالات" حزب النور السلفي، أو الجبهة السلفية أو الجهادية أو التكفيرية أو الإخوانية أو تيارات الإسلام السياسي كافة.
ياسر برهامي، يونس مخيون، نادر بكار، علي ونيس، البلكيمي، المرشد، عبد الرحمن البر، حازم أبو إسماعيل، أبو إسلام، وجدي غنيم، القرضاوي، وغيرهم من أشاوس التكفير وتصديع الأوطان وتسويد القلوب وتمزيق الأرواح وتلويث الصدور وتسميم العقول، ممن لوّنوا سماء مصر الناصعة بغيوم البغضاء والشتات والشهوات والدنس الأسود.
هم أكثرُ الناس تحريمًا "لكل" شيء، وأسرعُ الناس ركضًا نحو ما حرّموه وأشدُّهم تهافتًا عليه وتكالبًا على التهامه!
صدق فيهم قول الفيلسوف الفرنسي "ميشيل فوكّو”: “المجتمعاتُ المهووسة بالجنس والشهوات، هي أشدُّ المجتمعات تحريمًا لكل شيء." فما ينطبق على المجتمعات ينطبق بالضرورة على الأفراد. فالمهووس بالمرأة، لا يتوقف عن ذمّها وتحقيرها والنيل منها، لأنه بهذا يفعل شيئًا من منزع "التطهّر الأرسطي" Catharsis كما تعلمنا من فيلسوف الإغريق "أرسطو" في مسرحه التراجيدي في القرن الرابع قبل الميلاد.
فالحرامي، لا يتوقف عن انتقاد السرقة وادّعاء الشرف، لأنه يشعر من داخله أن الناس جميعًا يعرفون أنه لص، فيعالج هذا بأن يلبس ثوب الأمانة بانتقاد اللصوص. والبغيّ الساقطة تبالغ دائمًا في انتقاد البغاء وسبّ الساقطات لكي توهم الناس بشرفها غير الموجود.
أولئك الذين يوهمون الناس، وربما يتوهمون هم انفسهم، أنهم أكثر من بقية الناس تُقًى وإيمانًا، وأنهم حُرّاس السماء على الأرض، أرسلهم الله، من دون الرسل، لكي يرسموا لنا طريق الهداية بالحديد والنار، فيكفرون هذا ويهدرون دم ذاك، ويحرّمون أمرًا (ثم يفعلونه سرًّا)، فإن انكشف أمرهم سارعوا إلى مجلة "بوردا" الفتوى. يمسكون المقص ويرسمون الباترون ويفصلون فتوى جديدة (تناقض الفتوى الأولى) لكي تناسب جسدًا مترهلا أعيت تشوهاتُه المقصدارات. نذكر الأخ ياسر برهامي الذي صرخ على الشاشات طوال عامين: “تهنئة المسيحييين في عيدهم حراااااام. مواساة المسيحييين في موتاهم حراااااااام" ثم ركض "سرًّا" إلى البابا تواضروس يواسيه في وفاة السيدة والدته. ولما انكشفت سوأته أمام الناس، همس في خجل: "تجوز مواساة المسيحي من أجل إظهار سماحة الإسلام!” تلك السماحة التي لا يُظهرها إلا قُبيل انتخابات البرلمان، طمعًا في أصوات الأقباط المسيحيين، وهو عشم إبليس في الجنة، فيما أظن.
إخواننا أولئك، أمثال الشيخ عبد الباري في المسرحية، حرّموا الخروج ضد مبارك في يناير 2011، لأن "الخروج عن الحاكم حراااااام.” (زي الطعام فتنة كده). ثم كانوا الأسرع ركضًا لمائدة الطعام بمجرد أن سقطت الذبيحةُ وطاب لحمُها ونضج شحمها. ثم حرّموا الخروج على مرسي ووقفوا مسلحين ضد الشعب في موقعة "رابعة"، وبمجرد سقوطه انهالوا عليه يُعملون السكاكين والسواطير ليلتهموا لحمه بدمه، دون حتى أن يُسمّوا عليه أو يُكبروا، ونسيوا، ويظنون أننا نسينا، أنهم من هتفوا: “هييييييه بقى عندنا رئيس بدقن وبيصلللللي"، وكأن من سبقه من رؤساء، منذ محمد علي بك الكبير، وحتى مبارك، كانوا كفار قريش ويهود بني قريظة وأبا لهب وأبا جهل وأبرهة الأشرم ومسيلمة الكذاب!
حاولوا دس القنابل في الدستور المصري بما يسمح لهم بمفاخذة الرضيعة والزنا بالطفلة تحت مسمى الزواج، وإرضاع الكبار من نهود المحصنات، ولما لفظهم الشعبُ ورفض أفكارهم المقززة، وكتبنا دستورًا محترما يليق بالبشر الأسوياء الذين يفكرون بأدمغتهم لا بأعضائهم التناسلية، هللوا وكبروا وصوتوا بـ"نعم" على دستورنا، تمهيدًا للركض إلى المائدة الجديدة التي يوشك جرسُ ندائها على الطعام أن يدق.
أنصتْ عزيزي القارئ، بعد برهة قصيرة، سوف تسمع الشيخ عبد الباري مخيون برهامي بكار يصرخ راكضًا: “موعد الطعااااااام، أفسحوا الطرررررريق"!!!!!

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات