ابو لهب عم النبي ( قراءة في اوراق محظورة ) ( 6 )

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 4417 - 2014 / 4 / 7 - 14:08
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ابو لهب جوادا

الجود والكرم صفتان حميدتان في الانسان يكون صاحبهما من احسن الناس ، فهو مهاب مطاع مسموع الكلمة ، ويكون رأيه هو الصواب . وقد حدثنا التاريخ بان في العرب كرام مبالغين في الكرم والجود ، امثال حاتم الطائي الذي ذبح فرسه لضيوفه حينما لم يجد في داره ما يقدمه لهم . وعبد الله بن جدعان الذي له مواقف مع الشاعر امية بن ابي الصلت ، وغيرهما الكثير .
وقد نص صاحب كتاب ( اسد الغابة ) على ان ابا لهب كان جوادا وهو يذكر اعمام وعمات الرسول ، يقول : كان للنبي من الأعمام عشرة، ومن العمات خمس؛ فالأعمام: الزبير، وأبو طالب واسمه عبد مناف، وعبد الكعبة درج صغيراً، وأم حكيم البيضاء، وهي توأمة عبد الله أبي رسول الله تزوجها كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، فولدت له أروى أم عثمان، وعامر بن كريز، وعاتكة بنت عبد المطلب، تزوجها أبو أمية بن المغيرة المخزومي، فولدت له زهيراً وعبد الله ابني أبي أميمة، وهما أخوا أم سلمة زوجة النبي لأبيها، وبرة بنت عبد المطلب، تزوجها عبد الأسد بن هلال بن عبد الله المخزومي، فولدت له أبا سلمة بن عبد الأسد، ثم خلف عليها أبو رهم بن عبد العزى أخو حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود، من بني عامر بن لؤي، فولدت له: أبا سبره، وأميمة بنت عبد المطلب تزوجها عمير بن وهب بن عبد بن قصي فولدت له طليب بن عمير، وأم هؤلاء جميعاً فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، وهم أشقاء عبد الله بن عبد المطلب.
وحمزة بن عبد المطلب أسد الله، وأسد رسوله ، والمقوم، وحجل واسمه المغيرة وصفية تزوجها الحارث بن حرب بن أمية، ثم خلف عليها العوام بن خويلد فولدت له الزبير، والسائب وعبد الكعبة درج. وأمهم هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة، وهي ابنة عم آمنة بنت وهب بن عبد مناف، أم رسول الله .
والعباس بن عبد المطلب، وأمه نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك امرأة من النمر بن قاسط، وضرار بن عبد المطلب مات حدثاً قبل الإسلام، وأمه نتيلة أيضاً.
والحارث بن عبد المطلب، وكان أكبر ولده، وبه كان يكنى، وأمه صفية بنت جندب بن حجير بن زباب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة، وقثم بن عبد المطلب، هلك صغيراً، وأمه صفية أيضاً.
وعبد العزى بن عبد المطلب، وهو أبو لهب، وكان جواداً، كناه أبوه بذلك لحسنه، وأمه لبنى بنت هاجر بن عبد مناف بن ضافر بن حبشية بن سلول الخزاعية.
والغيداق بن عبد المطلب، واسمه نوفل، وأمه: ممنعة بنت عمرو بن مالك بن مؤمل بن سويد بن سعد بن مشنوء بن عبد بن حبتر، امرأة من خزاعة، وقيل: إن قثم كان أخا الغيداق لأمه، ولم يكن أخا الحارث لأمه.
لم يسلم من أعمامه إلا حمزة والعباس، وأسلمت عمته صفية إجماعاً، واختلفوا في أروى وعاتكة .
ومسألة عدم اسلام اعمام النبي الا اثنان منهما ، حمزة والعباس ، فيها نظر وتساؤل ، وكان على رأسهم ابي لهب الذي نخوض في سيرته . وحتى اسلام حمزة كان متذبذبا فهو كان من باب النجدة لعمه حينما وجد فتيات قريش يوضعون امعاء الحيوانات على رأس الرسول وهو ساجدا يصلي ، فسل سيفه وقال يا عم من فعل بك هذا حتى اقطعنهم بسيفي هذا ؟ . وعندما واجهوه وسألوه هل هو على دين آباءه واجداده ، ام على دين محمد ؟ فأجابهم – متسرعا – بل على دين محمد . عندها ذهب الى النبي وقال له يا عم هل الذي جئت به الحق ، فطمئنه النبي فنطق الشهادتين .

قال ابن الاثير في (الكامل) حول اسلام حمزة : إسلام حمزة بن عبد المطلب ثم إن أبا جهل مر برسول الله، وهو جالس عند الصفا، فآذاه وشتمه ونال منه وعاب دينه، ومولاة لعبد الله بن جدعان في مسكن لها تسمع ذلك، ثم انصرف عنه فجلس في نادي قريش عند الكعبة، فلم يلبث حمزة بن عبد المطلب أن أقبل من قنصه متوشحاً قوسه، وكان إذا رجع لم يصل إلى أهله حتى يطوف بالكعبة، وكان يقف على أندية قريش ويسلم عليهم ويتحدث معهم، وكان أعز قريش وأشدهم شكيمة. فلما مر بالمولاة، وقد قام رسول الله، ورجع إلى بيته، قالت له: يا أبا عمارة لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمد من أبي الحكم بن هشام فإنه سبه وآذاه ثم انصرف عنه ولم يكلمه محمد. قال: فاحتمل حمزة الغضب لما أراد الله به من كرامته، فخرج سريعاً لا يقف على أحد كما كان يصنع يريد الطواف بالكعبة معداً لأبي جهل إذا لقيه أن يقع به، حتى دخل المسجد، فرآه جالساً في القوم، فأقبل نحوه وضرب رأسه بالقوس فشجه شجة منكرة، وقال: أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول ؟ فأردد علي إن استطعت . وقامت رجال بني مخزوم إلى حمزة لينصروا أبا جهل، فقال أبو جهل، دعوا أبا عمارة فإني سببت ابن أخيه سباً قبيحاً. وتم حمزة على إسلامه . فلما أسلم حمزة عرفت قريش أن رسول الله، قد عز، وأن حمزة سيمنعه، فكفوا عن بعض ما كانوا ينالون منه .
ومع ذلك فان ابنة ابي لهب تفتخر بابيه لأنه رجلا عظيما له قدرا وشرفا والنبي نفسه يوعد بشفاعته لأنه احد اقربائه ولا يقبل ان يؤذي بهم ، كما يقول الرواية التي يرويها السيوطي في (الدر المنثور) قال : قدمت درة بنت أبي لهب مهاجرة فقال لها نسوة : أنت درة بنت أبي لهب الذي يقول الله : { تبت يدا أبي لهب } فذكرت لك للنبي فخطب فقال : يا أيها الناس مالي أوذي في أهلي فوالله إن شفاعتي لتنال بقرابتي حتى إن حكما وحاء وصدا وسلهبا تنالها يوم القيامة بقرابتي . وفي رواية اخرى يرويها السيوطي ايضا : مرت درة ابنة أبي لهب برجل فقال : هذه ابنة عدو الله أبي لهب فأقبلت عليه فقالت ذكر الله أبي لنسابته وشرفه وترك أباك لجهالته .

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات