من كان وراء نجاح غزوات النبي محمد وأتباعه هل هو الدافع المادي أم الدافع العقائدي ( الدافع المعنوي)

سعد كريم مهدي

الحوار المتمدن-العدد: 4398 - 2014 / 3 / 19 - 00:13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

جميعنا يعلم ان سبب نجاح النبي محمد في نشر دعوته الدينية كانت هي الغزوات التي قادها على القبائل في الجزيرة العربية التي بلغ عددها ( 29 ) غزوه في فتره زمنيه تقدر بسبع سنوات وعندما ننظر الى هذا العدد الكبير من الغزوات في الفترة الزمنية القصيرة جدا نستغرب هذا الحدث ويثار فينا الفضول لمعرفه الدافع وراء قوه هذه ألمجموعه القتالية التي استطاعت ان تحقق هذه الانتصار في هذا الكم الكبير من الغزوات ضمن هذه الفترة الزمنية القصيرة وعندما نلجأ الى كتب التاريخ العربي نجد إجابتها غير مقنعه لأنها تصف لنا هذه القوه القتالية على أنها ( كالبنيان المرصوص الذي يؤازر بعضه البعض ) وهذا البنيان المرصوص صنعه الإيمان بعقيدة الدين الإسلامي التي جاء بها النبي محمد وهذه الا جابه غير مقنعه ولا يمكننا القبول بها لان علم النفس يخبرنا بان كل عمل يقوم به الانسان يحتاج الى دافعين الأول مادي والثاني معنوي فكيف إذن في الفعل القتالي الذي يعرض الانسان نفسه الى القتل فلابد ان يكون هذا الدافع اكبر وإذا كانت العقيدة الدينية هي الدافع المعنوي فلابد ان يكون هناك دافع مادي اكبر من هذا الدافع المعنوي خصوصا ونحن نتحدث عن مجتمع بدوي أمي فيه يسوده الفقر والحرمان وكل فرد فيه يحلم بالكسب المادي الذي يجعله يتنعم برفاهية ونعيم الحضاره التي لا توفرها هذه البيئة الصحراوية القاسية لذلك يكون الدافع المادي اكبر بكثير من الدافع المعنوي ولكون الماده في هذا المجتمع لا يمكن الحصول عليها الا من خلال الغزوات التي يتم السلب والنهب فيها حسب طبعه هذا المجتمع البدوي والتي يطلقون عليها مسمى الغنائم لذلك نحتاج ان نعرف الكيف الذي كانت تتعامل بها هذه المجموعات القتالية مع هذا الكسب المادي للغنائم ونقارنه بالدافع المعنوي حتى نصل الى الهدف الحقيقي من وراء هذه الغزوات.

كان يعتمد على جمع الغنائم أثناء وبعد الغزوات على أمانه الغانمين وامتناعهم من اخذ شي منها لكن جمع الغنائم كانت تتخللها ظاهره الغلول والغلول هو مصدر للفعل غل الشيء بمعنى أخذه في خفيه ودسه في متاعه ورغم ان كتب السير ذكرت بعض حوادث الغلول لكن كان هدفها من ذلك هو إظهارها على أنها قليله الحدوث وليس لها أهميه هذا من جانب ومن جانب اخر تقديم صوره تلمع شخصيه النبي محمد على انه كان رافضا لهذه الظاهرة وهذا غير صحيح فان هذه الظاهرة كانت منتشرة بكثرة وان اغلب المقاتلين في الغزوات كانوا يغلو لأنفسهم وقد وصل الأمر بالنبي محمد الى اعتبار اي من أصحابه يقتل في الغزوات وفي ذمته شي غله لا يعتبر شهيد ولا يدخل الى الجنة وإنما مصيره في النار وقد ورد في سنن الترمذي , كتاب السير , الحديث : 1499 يتحدث عن النبي محمد ويقول ( وقال لمن كان على ثقله وقد مات , هو في النار , فذهبوا ينظرون فوجدوا عبائه قد غلها. وقالوا في بعض غزواتهم , فلان شهيد وفلان شهيد حتى مروا على رجل فقالوا وفلان شهيد فقال كلا إني رايته في النار في يرده غلها ) . نجد هنا أوصلوا المقاتل الذي يقتل في الغزو ويخسر حياته دافعا عن عقيدة الدين لأقيمه لها عندهم والاهم من حياته هو المال الذي يغموه من غزواتهم ووصولهم الى هذه الحالة التي تحبط من معنويات مقاتليهم تعني ان ظاهره الغل كانت منتشرة بكثرة ولم يجدوا لها سبيلا سوى هذا السقف العالي الذي يعتبر إتباعهم الذين يغلو ويقتلوا حالهم حال أعدائهم الذين يطلقون عليها الكفار مصيرهم في النار هذا من جانب ومن جانب اخر فان أصحاب النبي محمد أنفسهم اتهموا النبي محمد بالغل في غزوه بدر لكنه لم يدافع عن نفسه في هذه التهمه وإنما جاءهم بأيه قرانيه ليسكتهم والتي تقول (( وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم ألقيامه )) .

توضح لنا هذه التفاصيل التي ذكرناها ان الدافع المادي من الغزوات كان يفوق بكثير الجانب المعنوي الذي يمثله نشر عقيد الإسلام الدينية وان هذه العقيدة هي مجرد واجهه يختفي خلفها الهدف الأساسي من ألغزوا الذي يمثله الدافع المادي

#سعد_كريم_مهدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات