في نقد الايديولوجيا ... غياب البراغماتية

عابد الأسود

الحوار المتمدن-العدد: 1249 - 2005 / 7 / 5 - 07:45
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عندما عُرض فلم تايتانيك على شاشات السينما العالمية بهر كاتب الفيلم ألباب المشاهدين بقصته الرومانسية , ووُصف مع مخرج الفيلم على أنه أحد أبرز المجددين في السينما الامريكية على وجه التحديد .

ومع كل تلك الضجة التي أثارها الفيلم الأسطورة في أمريكا و الغرب , لم يثر أي شيء عند آلاف العرب الذين شاهدوه متأثرين بدعايته واسعة الانتشار .

وجد العرب , وأنا منهم , أن قصة الحب في ذلك الفيلم ليست إلا كأي من القصص الغرامية العربية التي لطالما ملوا الاستماع إليها , بل إنني أزعم بأن (رائعة) التايتانيك لا بد وأنها مستوحاة من بعض القصص العربية.



يبدو أن العرب رومانسيون زيادة عن اللزوم , الأمر الذي ينسحب بوضوح على المشتغلين بالسياسة ( لا أستطيع أن أسميهم سياسيين )... فهم ثوريون حالمون .. بكل ما تعنيه الكلمة , وبدون أدنى شك هذا هو أحد الأسباب الذي يؤدي إلى فشلهم جميعاً من الناحية السياسية المبدأية على الأقل.



لا أدل على ذلك من أنني لا أذكر مرة أنني لحظت تداولاً سلمياً للسلطة العربية في عصرنا الحاضر , لم يكن التداول العربي بمعناه التغييري إلا على الشكل الثوري , وهنا أقصد الشكل العسكري على وجه الخصوص .

ربما كان هذا هو السبب الأهم الذي جعلنا في عالمنا العربي جذريين, ربما كان لإرثنا التاريخي المليء بالصراعات الدور الأكبر في تكوين عقليتنا التي تتصف بأنها تيأيسية أحياناً, إلا من أحلام التغيير الثورية , صعبة المنال بطبيعة الحال.



فلا أحد في عالمنا العربي يؤمن بأنه يعيش في الواقع , الجميع يعيش في أحلام وردية , ولذا فإن الجميع حتى الآن عاجز عن التغيير , لإنه لم يفقه الواقع جيداً ...



وعلى رأس هؤلاء المفكرون العرب من مختلف التيارات ... اليساريون العرب لم يتمكنوا من فعل شيء على الصعيد المبدأي , عدا عن تغنيهم بتنظيرات ماركس , ثورية لينين , و نضال كاسترو ...

الاسلاميون العرب كذلك ... مازالوا يعيشون في عصر الصحابة , بكل ما تعنيه الكلمة .

القوميون العرب يحلمون بعبد الناصر ... وبالوحدة العربية الكاملة .

وكذا كل الايديولوجيات المنتشرة في عالمنا العربي



لا ريب أن المشكلة ليست في الايديولوجيات ... فاليسار حقق مواقع متقدمة في أوروبا, أما الاسلاميون فهم يشتركون في حكومات إيران , تركيا , سنغافورة , اندونيسيا , و ماليزيا ... و القوميون يعززون مواقعهم في شرق أوروبا بشكل ملفت للنظر خلال السنين الأخيرة .



يبدو أن المشكلة هي في رومانسيتنا المبالغ فيها , في عقدنا العاطفية التي حان الوقت كي نتخلى عنها (خصوصاً في السياسة ) , أسوة بكل العالم .



وكنتيجة عن غياب البراغماتية تنشأ لدينا العديد من الإشكاليات الفكرية دوناً عن كل البشر, لا أدل من ذلك من مشكلة علاقة الدين بالدولة .

فالاسلاميون لا يقبلون بأدنى من سيادة الدين عن الدولة , في كل مرافق الدولة... بمعنى أنهم لا يقبلون إلا سيادة أنفسهم على الدولة. بوصفهم الناطقين الرسميين باسم الله .



و العلمانيون لا يكتفون بفصل مبدأي بين الدولة و الدين بل أنهم لا يقبلون إلا بسيادة الدولة على المؤسسات الدينية , حتى أنهم يرفضون ببجاحة الدين ككل , متجاهلين دوره المهم في الحياة المجتمعية ... بمعنى أنهم يريدونها علمانية على الأخير .



هكذا فليس صدفةً أن لا أحد من الطرفين حقق شيئاً ... فلا (عاد) العرب لدينهم السمح , ولا حقق العلمانيون أحلامهم في صرع (البعبع الديني) .



ولئن كانت السياسة فن الممكن , وبالتالي فن الواقع , فأعتقد أن كل ما لدى المفكرين العرب من أمراض وعقد هو بسبب ابتعادهم القسري عن السياسة. حتى ولو أمسكو بها بشكل ظاهري.





في الفترة الأخيرة بدأ البعض من المفكرين البراغماتيين العرب إعادة تأويل كثير من المصطلحات , وبالتالي إعادة صياغتها , و لهم كل الحق , إذا كان ذلك ناتج عن تزاوج الفكرة مع الواقع بكل ما يحوي من أفكار مناقضة , منهم برهان غليون الذي يفصل الديمقراطية عن الليبرالية , ويرى أن تواؤمها هو مسألة تاريخية فحسب , ومنهم منير شفيق الذي يفصل بين وسائل العلمانية وبين فلسفتها النهائية , و رضوان السيد الذي يرى أن الدولة الإسلامية في عصرنا هي دولة ديمقراطية غالبية من يقطنها مسلمون .



لا أنكر أهمية الإيديولوجيات و التنظيرات الفكرية وخصوصاً في يومنا هذا , لكن ما علينا أن نذكره هو أن لا فائدة من كل هذه التنظيرات إذا لم تجد طريقها للواقع ....
إن ما يحدث في الواقع هو نتيجة لتلاقح الأفكار.... لا نتيجة سيادة فكرة على فكرة .

قد لا يعجب ذلك البعض ,لكنه الضمان الوحيد من أجل سلامة المجتمع ووحدته , و التاريخ خير شاهد .

www.soori.net

#عابد_الأسود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات