الكورد .. حق تقرير المصير و معادلات النظم العالمية

رزكار نوري شاويس
كاتب
(Rizgar Nuri Shawais)

الحوار المتمدن-العدد: 4394 - 2014 / 3 / 15 - 01:17
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

بماذا يوحي المشهد الذي تشكل ابعاده اوضاع عالم اليوم ؟ أأضطراب وانحدار نحو الاسوأ ، أم تفاعل ساخن بأتجاه تفاهم و استقرار دولي في اطار نظام دولي متفق عليه نحو تاسيس أمن و سلام عالمي عناصره العدل و احترام حقيقي للانسان و حقوقه و منها حق تقرير المصير للامم و الشعوب التي لاتزال هي الضحية في صراعات الكبار و تعاني اشد المعاتاة من اجحاف و ظلم هيمنة الاخرين على مقدراتها و تطلعاتها المشروعة في حياة حرة كريمة .
و قصة ( النظام العالمي الجديد) قديمة قدم الحضارات و نشوء الدول و ارتقائها ، قصة تشوبها الكثير من الغموض و التفاسير بين المتشائمة و المتفائلة ، و هكذا فان هذا الاضطراب في الفهم و الحذر من نتائج التجارب الانسانية السابقة تفقد عنصر الثقة بالدعاوي المتعاقبة لقيام نظام عالمي جديد و قدرة هذا النظام على تغيير الواقع الحالي الى واقع اكثر امانا و عدلا تنعم فيه مختلف الاجناس و الاعراق المنتمية للمجتمع الانساني بفرص متكافئة لتاكيد وجودها الايجابي على مسارات تقدم الحضارة الانسانية .
نعم، ان دعاوي اقامة نظم عالمية جديدة قديمة و ظهرت على مر الزمان بصيغ و سيناريوهات منوعة ( معلنة وغير معلنة ) خصوصا عقب كل التحولات الفكرية والدينية و الغزوات و الحروب العظمى و الثورات الكبرى ، وتنوعت مفاهيم هذه الدعاوي بين الخيرة الباحثة عن سعادة الانسان و الشريرة الداعية لاستعباده ، هذه المفاهيم كانت خاضعة على الدوام لمسببات و مبررات تلك الحروب و الثورات ، و كان ابرز تطور ظهر في حكاية النظام العالمي الجديد دخول عنصر ( حق تقرير المصير كحق اساسي من حقوق الانسان )ضمن مقوماته ، هذه المسالة برزت متأخرة و ان كانت واحدة من افكار و نتائج الفلسفة المرافقة لمباديء الثورة الفرنسية (1789 م) .. كما ورد حق تقرير المصير في بيان الاستقلال الامريكي و كان مطلبا من مطاليب الثورة الامريكية ، و جاءت ايضا ضمن البنود الشهيرة بالاربعة عشر التي اعلن عنها الرئيس الامريكي ( ولسن ) كاسس بناء عالم مابعد الحرب العالمية التي انتهت بسقوط ثلاث امبراطوريات عظيمة مستبدة هي الامبراطورية الروسية و العثمانية و النمساوية .. أما ثورة اوكتوبر الروسية ( 1917م) التي انهت حكم القياصرة الروس على بلاد مترامية الاطراف تسكنها العديد من الاعراق و الاجناس البشرية ؛ فقد تبنت كبند و كهدف اساس لها مبدأ ( حق تقرير المصير ) للشعوب المحرومة من كيانات حكم خاصة بها و وصفت هذا الحق بالحق الطبيعي الذي يجب ان تتمتع به الشعوب و الامم قاطبة دون تدخل واعتراض من أي كان . لكن النظام الدولي الجديد الذي روجت له الفاشية في ايطاليا و العسكرتارية اليابانية و النازية في المانيا ؛ كان نظاما رافضا و عدوا شرسا لمبدأ حق تقرير المصير و يهدف علانية الى استعباد الجنس البشري عبيدا و عمال سخرة في خدمة سادة العالم الجديد فيما لو كانت دول المحور هي المنتصرة في الحرب العالمية الثانية ..
و هكذا فالدعوات الى قيام نظم عالمية جديدة ترتبط ارتباطا وثيقا بالمناهج و الاهداف الخاصة بالقوى العظمى و مصالحها في مشارق الارض و مغاربها ، و برغم ان مبدأ حق تقرير المصير ثبت كبند أساسي في ميثاق عصبة الامم ( 1919م ) و في ميثاق منظمة الامم المتحدة ( 1945م) و مقرر كبند اساس من بنود الشرعة الدولية لحقوق الانسان ، و برغم التاييد الذي يحظي به هذا الحق من لدن الراي العام المتحضر و تطلعها الى ( اقرار نظام دولي بشرعة موحدة ) تؤمن العدالة و المساوات في الحقوق لكل مجتمعات الجنس البشري ، تقتنع بها و تباركها كل القوى المؤثرة في مقدرات العالم و مصائر مجتمعاتها ، لكن جانب كبير من قدرات هذا ( الرأي العام العالمي ) خاضع بدوره لأرادة تلك القوى و لا تزال تفتقر الى الصرامة و القوة الضاغطة التي تجبر اصحاب القرار على الانعطاف انعطافة تاريخية بالشكل الذي يحدث انقلابا جذريا في سياساتها باتجاه اكثر انسانية و عدلا و انصافا يدعم و يسند مطاليب الامم و الشعوب في تقرير مصائرها بنفسها .
ان ملامح الصورة لا تزال ضبابية غامضة في العديد من جغرافيات العالم جراء استمرار المنافسات الحامية و الباردة بين ( شلة ) القوى الكبرى للاستحواذ على المزيد من مقومات الهيمنة و النفوذ و عليه فان كل الدعاوي و المشاريع الجديدة لقيام نظم عالمية جديدة لاتمثل سوى مصالح دعاتها الاقوياء و لاتغير من واقع حال الشعوب المحرومة او تحقق الجوهر المفيد من تطلعاتها الشيء الكثير ، فمصالح الاقوياء في عالم اليوم هي التي تعيق تقدم الانسانية نحو تحقيق العدل و السلم العالمي ..
و نقول ، صحيح ان صورة العالم ليست تلك التي كانت بالامس و ان دواليب التغيير تدور فعلا (و ان كانت تدور ببطء ) نحو الافضل ، و مثلما هبت على غيره من شعوب العالم المحرومة فأن نسائم هذا التغيير هبت على الشعب الكوردي منذ تسعينات القرن الماضي و بدايات القرن الحالي و ان اهداف النضال التحرري للكورد في كافة انحاء الوطن الكوردي التحم في النهاية بالمفاهيم و القيم و الثقافة الانسانية التي تسود العالم المتحضر و حضي الكورد بأشكال من من التعاطف و الدعم الانساني وتفهم الى حد ما سياسي لم يالفوه من قبل ، الا ان المخاطر لا تزال تتربص بتطلعات هذا الشعب و مستقبل امنه و استقراره ، منها الواقع الجغرافي الكوردستاني و استمرار تشابك و تصادم مصالح كل الدول العظمى في المنطقة ( التي وصفها كبار خبراء الجغرافيا السياسية اواسط القرن الماضي بقلب العالم) و مساومات الدول الاقليمية معها ، ناهيك عن تباين الظروف و الخصوصيات المحيطة بالمسألة الكوردية في الدول التي يشكل فيها الكورد القومية الثانية ، يضاف عليها العقلية الشوقينية العنصرية و المذهبية الطائفية لنظم حكم المنطقة الرافضة بالاساس للوجود التاريخي و الجغرافي الاصيل للشعب الكوردي و حق وحقوق هذا الوجود ، و هي في افضل حالاتها فيما اضطرت تحت ضغوط محلية أو خارجية للتعامل مع المسالة الكوردية ، فانها تسعى لفرض حلول استبدادية توائمها هي و لا تتوائم مع ابسط الحقوق الكوردية ..و لا يمكن تجاهل نقاط الضعف الكوردية و منها وحدة الصف الكوردي الذي لا يزال ينقصه ميثاق او خطاب سياسي موحد يلم شمل النضال التحرري الكوردي حول الاهداف التحررية الاساسية و اعتبار اي تقدم في الجهد النضالي الكوردي في جزء من الوطن الكوردي مكسبا للجميع و هذا لا يمكن الا ضمن اطار علاقة ديمقراطية مبدئية راسخة بين كافة القوى السياسية الكوردية الكوردستانية و تحريم و تجريم كل اشكال التناحر و التصادم الكوردي - الكوردي بسبب المصالح الحزبية الضيقة و شهوات امتلاك النفوذ و استحواذ السلطة ، و لابد من تجنب اخطاء الماضي بكل الوانها و مسبباتها و اثارها بروح من المسؤولية الحرص على المصلحة النضالية الوطنية العليا و تكريس كل الجهود و الولائات لخدمة الهدف الاسمى ..
ختاما نقول .. ان الوقت قد حان لمراجعة دقيقة للفرص و القدرات الكوردية المتاحة و الاستعداد للتقدم بخطى مدروسة و واثقة نحو الهدف الكوردي المشرع وحق هذا الشعب الكادح المظلوم في اقرار مصيره ..

#رزكار_نوري_شاويس (هاشتاغ)       Rizgar_Nuri_Shawais#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات