طرائف من سيرة الفلاسفة

صاحب الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 1247 - 2005 / 7 / 3 - 12:35
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

يكرس الفيلسوف معظم حياته للعلم والمعرفة بغرض إنتاج معارف جديدة تسهم في رفد الحضارة الإنسانية، وتعمل على ابتكار سُبل جديدة لتقدم وتطور المجتمعات البشرية. لكنه بذات الوقت له حياته الخاصة التي لاتختلف في إطارها العام عن بقية أفراد المجتمع، فهو بالمحصلة إنسان يتصرف بغريزته التي تصيب وتخطأ وتسامح وتعتدي وتمارس الموبقات ( في بعض الأحيان) وتعاشر النساء وتقامر وتحتسي الخمر بحدود معينة لاتطال مكانة الفيلسوف في المجتمع.
ويمكن تأشير تلك السلوكيات أكثر في مجالس الفلاسفة والعلماء مع السلاطين، حيث تدور النقاشات الفلسفية والعلمية والدينية إلى جانب سهرات اللهو والغناء والخمر حسب توجهات كل سلطان. عموماً أن ازدهار العلوم والفلسفة في عصر ما، لايعود إلى العالم والفيلسوف لوحده وإنما إلى ما يتوفر له من مناخ سياسي سليم فتتطور مناهج العلوم والمعرفة.
إن ما يبذله السلطان من عطايا وهبات مالية للعلماء والفلاسفة، أدى إلى تهافت العديد منهم من اقصاع الأرض إلى بغداد ( في عصر المأمون) لينالوا من الحضوة الجاه والمال لغرض تفرغهم للاشتغال في مجال العلوم والمعرفة.
توافدوا طلبة العلم على بغداد وغادروها إلى اقصاع الأرض بغرض طلب العلم والمعرفة. وكانوا يتحملون من عناء السفر ويقضون أشهراً في الطريق للوصول إلى مبتغاهم وليحضروا حلقات التدريس لعالم أو فيلسوف مقتدر بغرض الاستفادة من علمه ومعرفته لتطوير أنفسهم. وتعرض العديد منهم خلال ترحاله إلى جملة من المشاكل والصعوبات كعمليات السلب والاعتداء في الطرق الجبلية والبراري.
"يحكى أنه في إحدى رحلات ((الغزالي)) لطلب العلم باغته جماعة من اللصوص فجرده من ماله وحاجاته وانتزعوا مخلاته الحاوية على كتبه وأوراقه ومذكراته. وتركوه يذهب لكنه ظل يمشي وراءهم فنهره رئيس العصابة طالباً منه الذهاب في طريقه مهدداً إياه بالقتل، لكنه أستمر في متابعة العصابة ولعدة ساعات، فسأله رئيس العصابة عن سبب متابعته لهم وعدم انصياعه لتهديده بالقتل وهو الأعزل من السلاح. فقال له: لا أريد شيئاً سوى المخلاة لأنها تحوي كتبي وأوراقي، فقال له: إلهذا تتابعنا؟ فأجاب نعم!. فرماها إليه بإزداء وقال له: ما نفع المعرفة إذا كانت مدونة في دفاتر حتى إذا ضاع الدفتر ضاعت المعرفة".
كان لكل فيلسوف طلبة ومريدين، ينضمون إلى حلقاته الدراسية لينهلوا من علومه ومعرفته. وغالباً ما يتعلق التلميذ بأستاذه ويتبع منهجه في العلوم والمعرفة ويرجع إليه في الاستشارة والرأي، والبعض منهم تتفتق عنده النبوغة فيبتكر له منهجاً خاصاً ويعمل على مناقشة علوم أستاذه مؤيداً قسماً منها وناكراً للبعض الأخر وتستعر تلك المناقشات بين الطلبة والأساتذة لتسفر عن إنتاج علوم ومعارف جديدة.
إما الغالبية منهم فيستمر على منهج أستاذه ويتعصب له في حلقات التدريس الأخرى ويعمد إلى الدفاع عن منهج أستاذه في العلوم باعتباره المنهج الأكثر صحة من غيرها. ويدين معظم الطلبة إلى أساتذتهم الأوائل ويقرون لهم بالفضل وغالباً ما تأخذ تلك العلاقة شكل من الولاء للتعبير عن حالة الاحترام والتقدير لفضل أستاذه عليه. ويبذل التلميذ ما بوسعه خلال دراسته من خدمة لأستاذه وتأمين سُبل الراحة له لأجل أن ينال منه الحضوة والمكانة، معبراً بذات الوقت عن عرفانه بالجميل.
" يحكى أنه في فجر يوم بارد في همذان طلب ((أبن سينا)) من تلميذه أن يأتيه بماء بارد ليشرب، فأمتنع التلميذ عن تلبية رغبة أستاذه لأن الماء البارد في يوم كهذا وفي مثل تلك الساعة المبكرة من الصباح مضر بالعروق والأعصاب. فعنفه ((أبن سينا)) على امتناعه وذكره بقوله عنه: إنه أعظم طبيب في عصره ويجب أن يعلن نبؤته! وعلق على كلام تلميذه قائلاً: بعد وفاة النبي محمد (ص) بأربع مئة سنة، لا نزال نطيع أوامره، بينما أقرب الناس إلي أنت تعصي أمري ولم تلبِ طلبي في شربة ماء. فكيف تطلب مني أن أكون نبياً؟".
بالرغم من أن الفيلسوف والعالم، يكرس معظم وقته للعلم والمعرفة من أجل رفد الحضارة الإنسانية والمساهمة في البحث عن سُبل جديدة ينتهجها الإنسان في مسيرة حياته لأجل التقدم والتطور. يبقى إنساناً عادياً تتنازع في ذاته الغرائز الفطرية مع ما يمتلك من معرفة وعلوم وينصاع (بعض الحيان) إلى غرائزه ويكبحها في مرات أخرى.
وما حياة الفلاسفة إلا حياة عادية، مكرسة معظمها إلى العلم والمعرفة والباقي منها هي ممارسة لسلوك إنسان عادي ينتابه الخوف والخشية والحسد والغيرة والغضب والجد والهزل ويحتسي قسماً منهم الخمر ويمارس الموبقات والقسم الآخر يكرس ذاته للصلاة والتقوى وينصرف عن شؤون الدنيا ويتخذ من الصوفية منهجاً في تسير شؤون حياته الخاصة.

#صاحب_الربيعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات