الصراع حول المكانة والصدارة بين الفلاسفة

صاحب الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 1246 - 2005 / 7 / 2 - 11:08
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الفلاسفة كسائر البشر تفعل الغرائز الطبيعية فعلها في نفوسهم ويتنافسون على المكانة والصدارة الاجتماعية للحصول على الوجاهة والحضوة في المجتمع أو في مجالس السلاطين. كما أن المنافسة العلمية تخلق نوع من الحسد والغيرة فيما بينهم، مما يدفعهم للتراشق العلمي أو اللجوء إلى أسلوب الحط من قدر المنافسين لإعلاء شأنهم في الوسط.
إن الصراع بين الفلاسفة تحكمه عدة أسباب منها النرجسية العالية، والتعالي، والفوقية الناتجة عما حققوه من نتاجات علمية، ومدى مكانتهم العلمية وقربهم من السلطان، والغرائز الطبيعية للبشر (الحسد والغيرة..) واحتدام التنافس...وغيرها.
تدفعهم للخوض في صراع مؤطر لايخرج عن حدوده المفترضة لنخبة المجتمع لكنه (في بعض الأحيان) يتجاوز تلك الحدود، ليأخذ منحاً غير سليم بسبب ما ينتاب بعض الفلاسفة من حالات نفسية مصحوبة بالعدائية ضد الآخرين أي كان شأنهم!.
يعرف عن ((أبن سينا)) أنه كان شديد الاعتداد بالنفس وبغزارة علومه وبمكانته الكبير في البلاط، وبنفس الوقت فإنه كان نزقاً ويستخف بعلوم ومكانة الآخرين من أقرانه. ويأخذ منافسيه عليه، بإنه سكيراً وفاسقاً ويلهوا مع النساء وبذيء اللسان!.
ويحكى الكثير عن مثالبه ومواقفه النزقة ضد أقرانه من العلماء منها:" إنه دخل على ((مسكويه)) حين كان يجتمع بتلاميذه في إحدى الحلقات الدراسية في المسجد، ورمى له بجوزة طلباً منه بيان مساحتها بالشعيرات، فغضب ((مسكويه)) منه ورمى في وجهه حزمة من الأوراق تبحث في الأخلاق وقال له: أما أنت فأصلح أخلاقك بهذه الحزمة حتى استخرج لك مساحة الجوزة".
إن الحالة النفسية وما ينتاب الفيلسوف تنعكس على أقرانه ومحيطه وتميل أكثر نحو العدائية خاصة حين تنحو أكثر في الحط من ذوات الآخرين والتقليل من شأنهم العلمي والمعرفي مما يؤدي إلى ردود فعل سلبية، يستخدم فيها نفس لغة الحط والإساءة.
وغالباً ما ينم هذا السلوك عن حالة من الحسد والغيرة من مكانة الآخر وتفوقه العلمي والمعرفي على أقرانه، مما يؤدي إلى شعور الآخرين ( فطرياً) بحالة الانحطاط لمستواهم كلما ارتفع شأن الآخر من أقرانهم خاصة إنهم لايمتلكون مواهبه وقدراته بغرض مجاراته في التنافس العلمي والمعرفي. ويسفر هذا السلوك من الحسد والغيرة عن استخدام لغة متدنية يتم التراشق بها بين أفراد الوسط العلمي والمعرفي لاتتناسب ومكانتهم العلمية والمعرفية.
"يحكى أن ((أبي العلاء المعري)) كان في إحدى المجالس العامة، فتخطى بعض الحاضرين من أقرانه دون إلقاء التحية عليهم لربما لفقدان بصره، فقال له أحدهم: إلى أين يا أبن الكلب! فرد عليه المعري قائلاً: الكلب من لايعرف أن لكلب سبعين أسماً؟".
يختلف أوجه الصراع بين الفلاسفة، باختلاف المجالس والمتنافسين، فمثلاً لاتستخدم اللغة المتدنية للحط من قدر الآخرين في حضرة السلطان عملاً بالقول المأثور: لكل مقال مقام. فالأعراف والقيم الاجتماعية تفرض حضورها بقوة في المجالس الرسمية والتجاوز عليها يلحق الأذى والضرر بصاحبها.
لذا فإن الصراع بين الفلاسفة في المجالس الرسمية، يأخذ طابعاً أخراً. ويعتمد لغة خطاب (مهذبة) لكنها لاتخلوا من الحط بقدر الآخرين أمام السلطان، وعلى ما يبدو أن تلك اللغة لها نوع من (الشرعية) وتتعلق بمكانة الفيلسوف في حضرة السلطان إضافة إلى قدره العلمي والمعرفي ومكانته الاجتماعية.
"يروى أن ((الكندي)) دخل إلى مجلس للخليفة العباسي ((المأمون)) وتخطى الحاضرين وجلس في مكان أرفع من المكان الذي يجلس فيه أحد فضلاء الدين. فغضب الأخير وقال له: كيف تجرؤ على الجلوس حيث جلست، وأنا إمام؟. فأجابه ((الكندي)) لأنني أعرف ما تعرفه، ولكنك لاتعرف ما أعرفه".
توحي تلك الصراعات والتراشقات بين الفلاسفة بمدى نزوع الإنسان إلى فطرته وغريزته (الحسد والغيرة) وتصرفه على نحو مخالف تماماً لمكانته العلمية وبشكل خاص عند استخدام لغة متدنية للحط من قدر الآخرين لرفع شأنه العلمي والمعرفي في المجالس الرسمية والأوساط الاجتماعية.
"يروى أن ((الغزالي)) عند تأليفه لكتابه الأول، عرضه على أستاذه ((الجويني)) ليبدي رأيه فيه. وبعد أن أطلع عليه، قال له: دفنتني وأنا حي، هلا صبرت حتى أموت؟".
ولايمكن اعتبار تلك الصراعات سلوكاً منحطاً، وإنما حالة طبيعية تعبر عن فطرية الإنسان ونوازعه الكامنة. فهي مؤشر لحالة التنافس المهني بين أفراد الوسط العلمي الواحد ومازال أسلوب الحط من قدر الآخرين متبعاً في الأوساط الثقافية والعلمية في الوقت الراهن!.

#صاحب_الربيعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات